ĐÀO PHONG LƯU giới thiệu tiểu thuyết TỈNH NGỘ của LÝ NGƯ

TỈNH NGỘ
Tiểu thuyết tâm lý xã hội của Lý Ngư


Đôi điều về tác giả, tác phẩm
Lý Ngư (1610-1680) là một tác giả tiểu thuyết, kịch bản và một nhà văn hoá lớn của Trung Quốc, ông sinh vào năm Vạn Lịch thứ 38 Triều Minh (1610) và mất vào năm Khang Hy thứ 19 Triều Thanh (1680). Ông là con trai một chủ tiệm thuốc Bắc nổi tiếng ở Lan Khê, tỉnh Chiết Giang. Tên thật của ông là Tiên Lã, tên chữ Trích Phàm, hiệu Thiên Đồ. Khi nhỏ được gia đình cho ăn học và hướng theo nghề kinh doanh thuốc, nhưng ông cũng rất yêu nghề chài cá, thường bỏ nhà theo những người dân chài đi đánh cá nên được mọi người gọi là Lý Ngư (cá chép). Khi theo nghề viết văn ông cũng lấy bút danh Lý Ngư, tên chữ đổi là Lạp Hồng, hiệu Lạp Ông. Trong nhiều tác phẩm ông còn ký tên Hồ thượng Lạp Ông (Ông già Lạp trên hồ).
Lý Ngư là một nhà văn tiên phong có công mở đầu cho trào lưu tiểu thuyết bạch thoại của Trung Quốc. Những tác phẩm truyện dài và tuyện vừa tiêu biểu của ông như “Đệm thịt”, “Mẹ Nam Mạnh dạy Hợp Tam Thiên”, “Kịch câm”, “Lầu 12”, “Truyện Hợp Miên Hồi Văn”, “Liên Thành Bích”, “Liên Thành Bích ngoại biên”, “Nhàn tình ngẫu kỳ”… Lý Ngư cũng để lại cho kho tàng kịch bản Trung Quốc một danh sách kịch mục khá đồ sộ như “Tân Đình tiêu khách”, “Giác Thế bái quan”, “Giác đạo nhân”, “Tuỳ am chủ nhân”, “ Lạp Ông thập chủng khúc”… Ông không chỉ viết kịch mà còn tổ chức kịch đoàn để đi biểu diễn ở khắp nơi. Đánh giá về tác phẩm của ông, giáo sư Patric Hanan, Chủ nhiệm khoa Đông Phương, Trường Đại học Harvert Hoa Kỳ đã gọi ông là “William Shakespeare phương đông”.
Tiểu thuyết “Tỉnh ngộ” (Giác hậu thiền) của ông xuất hiện lần đầu tiên vào năm Khang Hy thứ 10 (1671) với cái tên “Đệm thịt” (Nhục bồ đoàn - Nhục là thịt; bồ đoàn là tấm đệm đan bằng cây bồ hương cho người ngồi cầu nguyện , sám hối). Những lần tái bản sau mới đổi tên là “Tỉnh ngộ”. Trong hơn 330 năm tồn tại, tác phẩm này cũng đã được dịch ra nhiều thứ tiếng, phát hành trên khắp thế giới với nhiều tên gọi khác nhau như “chiếu cầu nguyện” (THE PRAYER MAT- nhà xuất bản University of Hawaii Press 1996) hoặc “Sắm hối từ xác thịt (Подстилка из плоти – Nhà xuất bản Mát-xcơ-va 1995)… Chúng tôi giới thiệu cùng bạn đọc Việt Nam tác phẩm này với tên gọi giống như tên sách được xuất bản gần đây ở Đức, Nhật, Sinh Ga Po, Hồng Kông, Đài Loan… là “Tỉnh ngộ”.
Thông qua câu chuyện ăn chơi phóng đãng, ham muốn thú vui xác thịt của chàng thư sinh đẹp trai, hào hoa, phong nhã Vị Ương để cuối cùng chuốc lấy tai hoạ tan cửa nát nhà. Khi tỉnh ngộ ra mới qui y cửa Phật, khổ hạnh tu luyện để làm lại cuộc đời. Tác giả cũng muốn thông qua câu chuyện về cuộc đời của chàng thư sinh này để khẳng định một triết lý ở đời là “Thiện giả thiện báo, ác giả ác báo, bất thị bất báo, thời khắc vị đáo” (Sống hiền lành, nhân từ sẽ gặp điều lành việc tốt, sống độc ác, bất nhân sẽ gặp điều rủi ro tàn khốc, chân lý ấy tất sẽ đến, chỉ sớm hay muộn mà thôi). Câu chuyện như một tác phẩm minh hoạ cho thuyết nhân quả của nhà Phật vậy. Cho nên tác phẩm này được coi như một tài liệu “gối đầu giường” của mọi người ở những nước thịnh hành đạo Phật như Ấn Độ, Miến Điện, Đài Loan… Vì cũng như lời tác giả đã nói ngay tại hồi đầu tiên của sách là “Nói chuyện dâm để chống bạo dâm, bàn tình tình dục nhằm ngừa dâm dục”, và “Ðó là cách người viết cuốn sách này, đã dùng lửa để dập lửa, lấy dâm dục phòng ngừa dâm đãng, lấy tính người để khuyên nhủ con người, để cho hương sen gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn vậy!”
Khi chuyển cuốn sách này sang tiếng Việt để giới thiệu cùng bạn đọc trong nước, chúng tôi cũng chỉ mong muốn được bạn đọc gạn đục khơi trong, đọc truyện ái tình để tránh những mối tình phóng đãng phi luân thường đạo lý như nhân vật chính Vị Ương sinh trong truyện, để xác định cho cuộc đời mình những tư tưởng đúng đắn, làm những việc trong sáng, cao đẹp, tránh được những hậu hoạ lẽ ra không đáng có trong đời.
Ngoài ra, chúng tôi cũng hy vọng cuốn sách góp một phần nhỏ bé trong việc tuyên truyền giáo dục kiến thức giới tính cho các bạn mới bước vào cuộc sống hạnh phúc lứa đôi.
Hà Nội ngày 25 tháng 04 n ăm 2010
Người dịch
Đào Phong Lưu

卢小雅
关于《肉蒲团》作者李渔
这个题目放在这里，说实话有些尴尬，看着很有挂羊头卖狗肉之嫌。可是我不卖也没有办法，因为我不知道现在还有多少人知道李渔其人。虽然在几百年前，他也曾经风靡一时，小说戏曲散文加上园林建筑，个个都是行业翘楚，名气绝不亚于今日的金庸先生。可是时代变了，金庸先生都说不准自己还能红几年，更何况几百年前的古人呢？
　　
　　我之所以对李渔有兴趣，一个重要的原因是欣赏他的性格。他对什么事情都不认真，喜欢胡说八道，这跟现在的我是很像的。他的思想不那么干净，没有多少高风亮节，我想我也是的。他喜欢女色，喜欢粗俗的玩笑，我也是的。他偶尔又喜欢讲大道理，喜欢自命清高，我想我也是的。有时候我觉得自己真是很能了解李渔。如果有朝一日我写李渔传，那肯定是写得非常非常之爽的，因为我实在太喜欢他了。
　　
　　当然我有个地方是远远比不上李渔的，他老人家到七老八十时，还能勾引小姑娘。注意，我说的是勾引，也就是说，他一不拐二不骗，三不强抢，那些女孩子就乖乖地对他死心塌地了。这种本事，实在让我有些嫉妒。当然，李渔也有些地方是远远比不上我的，比如说思想觉悟，据我所知，他的党性很差，既不是东林党也不是浙东学派，他只是东插一杠，西打一枪，到处混水摸鱼而已。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》那段著名的贤不肖之论中痛骂的，当然就是他这种人。
　　
　　我现在已经说不清楚是从什么开始研究李渔的，也许只因为当时想找几本古代的书看，而李渔多少还算古代文人中比较有趣的人吧。当然这对于热衷考证的人来说并不满意。他们一定会说，其中另有缘由。我这人虽不能说很欣赏考证，但也绝谈不上讨厌，毕竟我也曾经学习过一些粗浅的古籍考证的常识。如果要考证起来，当然我也能说出一些道理，其中最突出的一个就是，我们是老乡。老乡见老乡，两眼泪汪汪，这个道理，不知道充不充分？这时候那些推崇考证的人又要说了，根据调查，李渔是浙江兰溪人，在兰溪县的网站上还把他称作“东方莎士比亚”，而你这小子是福建闽西人，老乡从何说起？这位老兄得寸进尺，欺负我未免太过，须知我卢某既已声明略懂考证皮毛，又怎么会让阁下有机可乘？我的考证比你深入得多。李渔虽出兰溪，而其上祖实出闽西，他的祖籍是福建长汀，唐代时才徙居浙江寿昌，以后又辗转迁居浙江兰溪。长汀是闽西七县之一，所以我说跟他老乡，并非空穴来风。当然喽，说明了李渔是在下的老乡，并不代表我对他毫无意见。因为他的作品里虽然时常提到故乡，却无丝毫恭敬之意，福建这块革命的红土地，不是兵匪成灾，就是同性恋一堆，简直是蛮夷之地。虽说这在古代或者也是事实，但作为福建人的后裔，他最起码该留点口德。不过我转念一想，这些七拐八拐的亲戚，到底不太可靠，所谓人心思变，大概古今一样同。像我的老乡李登辉，祖辈离开闽西不过百年，如今他却已如狂犬向日，一心叛国。提起这家伙我就想结结实实揍他一顿，但对笠翁，我想还是该手下留情。
　　
　　细细地玩味李渔这个人，实在是很有些意思的。他明明厚颜无耻，经常拜谒权贵，却偏偏要说自己很讲原则，从不让地主东家为难。他明明想要胡搞，一肚子的男盗女娼，却偏偏要说自己最讲究维护社会风尚。但你要说他在假正经吧，又实在是不像，因为他有时候的行为确实又像个封建老顽固。比如他认为妇女应该有才气，这大家都十分欢迎，但他认为妇女有才气是为了更好地服侍老公，而且最好能是美女，又最好是几个漂亮眉眉一起服侍，妇女朋友们就很有意见了。就你这老龟公，还想一人双美，甚或三美？可是也只是现代女性能有这样的觉悟，在咱们老祖宗心中，李渔的想法正可说是寰宇一般同。
　　
　　李渔的小说写得很好，我认为是中国古代白话短篇小说的佼佼者。这个评价，或许有我个人的偏好在里头，但也并非毫无道理。很多外国学者对李渔的评价也较高，比如前哈佛大学东亚系的主任韩南，在写＜＜中国白话小说史＞＞时即单列一章，专讲李渔。李渔的小说笔法灵秀多姿，充满幽默，读之趣味盎然，绝不嫌累。可惜的是，在中国学者的书中，李渔大多只是作为被鲁迅骂过的帮闲文人被草草地提上一笔（不过鲁迅的话也常被曲解，鲁迅在论他们的时候，还承认他们比上不足，比下有余，有才干的才叫帮闲，没才干的只配扯谈，因此并非完全是贬义）。偶尔称赞几句他受晚明民主思潮的影响，还要紧张兮兮地加上一句：“不过，……”可恶的是，在下虽然对笠翁评价较高，但胳膊拧不过大腿，若真写起关于李渔的东西来，想必也要按惯例把他先批一顿的，所以将来若是我真的写出了李渔的传记，各位千万别买，如果在下坚持要送，也应立即扔入茅厕，否则笠翁九泉之下，定会找我算帐，说咱们好歹是老乡，我即使负你，你也不该落井下石……
　　
　　李渔最有名的书，无疑是《肉蒲团》（虽然此书是否为其所作尚无定论），这本书网上到处都是，不知道真正去看的朋友多不多。我只是看过删节本，实在有些对不住他。但是很多朋友肯定都看过舒琪和李丽珍合演的电影《肉蒲团》（这是《肉蒲团》系列中的一部，正名叫《玉女心经》）的。影片拍得不好，跟小说也没多大关系，不过李渔他老人家如果在世，肯定会乐得屁颠屁颠的，因为有两个美女嘛。这也是舒淇的处女作，现在她红了，所以估计她会感慨往事不堪回首月明中，她为什么要和另一个女人在胡搞，如果她学识再渊博些，就会骂李渔这老家伙为什么要写这部书，让她声名大振后还被男人用有色的眼睛瞄来瞄去（当然，她也可能内心充满喜悦之情，毕竟成为男性的梦中情人了嘛）。
　　
　　李渔是一个很喜欢开玩笑的人，有时候这种玩笑开得实在太过分了。比如他的小说《男孟母教合三迁》中写男同性恋，其中一个为了表达坚贞不屈的爱情，就咬咬牙将生殖器割了下来。这样的场景如果让现实主义作家写，肯定能写得充满人道精神；如果让女权主义者写，肯定扬溢着革命的力量。但是看了李渔的叙述，你只觉得割个生殖器没什么了不起的，你甚至还很想笑，虽然在内心深处，你隐隐觉得这位同志未免太过分。值得一提的是，这部小说最近好像颇受重视，著名的汉学家王德威先生在他的论文中将其与巴金的一篇小说作了比较，认为这体现了某种畸情视角的变化，我不是学问家，当然不知道其中的根据何在。我只是想，他将巴金跟李渔相比，既辱没了巴老，也辱没了李渔。当然，这只是玩笑。其实对于这篇小说我倒是老早就有想法的，我想将它大大地改编一下，成为一篇所谓的后现代的小说，题目都想好了，就叫《禁色》。当年我还是个文学青年的时候，有一次跟几个朋友在酒吧里聊天，我滔滔不绝地说了一个晚上的同性恋，把一个女生听得悠然神往，在此后的两年中，这位女生经常借给我一些关于同性恋方面的书，希望对我的创作有些帮助。直到今年，她发现我实在是个扶不起的阿斗，才中止了这种善意的行为。我也为自己感到惭愧，为什么会写不出来呢？难道只因为自己不是同性恋？可人家王小波也不是同性恋，他为什么能写呢？
　　
　　说到王小波，其实他跟李渔在很多方面是相似的。两人都喜欢将历史乱涂乱画，都喜欢说一些无伤大雅的玩笑，都喜欢和人斗嘴，在写论文时有时又爱讲些过于严肃的大道理。他们还有一个最大的共同点，就是认为写作的最大要素在于有趣。但是中国人一向都不喜欢生活太有趣，他们宁愿道德地生活，政治地生活，像牲口一样地生活，但就是不愿意充满快乐地生活。如果有人想要过得有滋有味些，就要挨批判，这实在是很有趣的一件事。
　　
　　近来我发现有不少新潮的作家都喜欢李渔。原来以研究李渔出名的崔子恩先生，现在摇身一变，成为著名的另类小说家，专写一些奇奇怪怪的事物，我想这倒可以说是从某一个角度将李渔的衣钵继承到底了，因为李渔作品的最大特点之一，就是怪怪奇奇。另外我还看过邱华栋写的一篇小说，篇名好像叫《梦中的老虎》；将人物比作老虎，这是博尔赫斯惯用的技俩，邱兄将其赐给李渔，我个人当然无尚欢迎。先锋诗人翟永明小姐曾经出过一本叫《纸上建筑》的书，也是时不时就要提一下李渔，似乎在说，本人不仅人长得漂亮，诗写得好，对建筑也是很在行的（李渔是古代园林史上很有些名气的人物）。
　　
　　李渔这家伙对于某些美的东西，有一种病态的爱恋。比如他喜欢水仙，有一年家里根本就快没钱过年了，可他还叫老婆去买大把的水仙，老婆说饭都吃不饱，还养什么花。他就大发雷霆道：水仙就是我的命，是肚子重要还是命重要！老婆吓得面如菜色，当然只好去买了。他又很注重享乐的细节，大至如何安排房屋构造，小至睡觉时要在床前放一盆花，他都要精心布置。如此一来，银子当然需要很多，他虽然会赚，但一个人卖文能卖多少呢，当然只好像现在的某些文化人那样，去向政府官员要。别人因此而批评他缺少气节，这其实是乱打大棒，他根本就不在乎气节这个概念，又从何而缺？
　　
　　在中国古代的文人中，我最喜欢两个人，一个是清代诗人黄仲则，一个是李渔。黄仲则因为郁达夫和瞿秋白的竭力推崇，现在已有不少人知道。李渔则还未有很高的地位。他们两人，一个呼天抢地哭穷，一个胡天胡地风骚。黄仲则是我过去的影子，李渔则是我前进的方向，但我是喜欢过去的自己还是将来的自己多一些呢，那就不得而知了。李渔在两百多年前告诫我们，文章要读要写，钱要照赚不误，这实在说得很妙，虽然有时候，我也很鄙夷他之没有气节，那是因为我自小受国家培养，多少还要讲点党性。
　　
　　如果要谈谈李渔的风流轶事，对我来说绝非难事。我随笔乱涂，边回忆边改造，定能写得活色生香，让男人动心，女人起意。但是这种有伤风化的事，到底非我这党性强的人所能为。而且我的记忆力毕竟不行，文字中绝少引经据典，如果再去查书，那就更加自欺欺人。所以我在这里，只想再说说李渔的生与死。死生为大，说完了这些，我们也就好像了解了李渔的一生。
　　
　　关于李渔的出生，其实也是很有意思的，据说他妈老生他不下来，就在床上乱叫，她叫一声，地板就塌一分，等到叫了几声，地板已经摇摇欲坠了。别人见状，只好去请风水先生，他老人家扳着手指一算，原来这地方阳气不旺。于是才把李渔搬到向阳的山岗之上，这样才把他生下来。因为这个缘故，他家里以为他是有些天才的，就管他叫谪凡。可是这岂是凡夫俗子所能叫得，李渔成年后，不动声色地把外号改作笠翁。他说，我宁愿钓鱼，也不愿成仙。其实他最后连鱼都钓不成。前几年实验戏剧大兴的时候，濮存昕曾和徐帆合演过一出关于李渔的戏，叫《风月无边》，其中的李渔最后就如李太白，喝醉后落水捉月而死。濮帅哥虽然风神俊朗，但这样演戏，终究是很蹩脚的。因为李渔不是李白，他不可能动不动就浮一大白。
　　
　　关于李渔的逝世，我在臆想的一篇小说中这样写道，李渔临死之前，我去看他，他是在风雨之夜从楼梯上摔落而死的，我看见他的大脚，在朝我不甘示弱地张着，我看见黄昏的灯火，在坟地上飘着，我看见他死板板的脸上突然朝我诡异地一笑，说：去年秋天，群山已被吞没……

Hồi 1
Nói chuyện dâm để tránh bạo dâm
Bàn tình dục nhằm ngừa dâm dục
(止淫風借淫事說法 談色事就色慾開端
Chỉ dâm phong giả dâm sự thuyết pháp, Đàm sắc sự tựu sắc dục khai đoan)

Lời rằng “Tóc xanh khó giữ, sắc đẹp mau tàn, người ta đâu phải cây tùng mà xanh tươi mãi mãi. Đắm đuối chuyện trăng hoa, dẫn đến thân bại danh liệt. Ham hố trò mèo chuột, phung phí tuổi thanh xuân, cho đời chóng lụi tàn. Các bậc vương tôn, mê ca nghiện sắc để cuộc đời sớm phải gắn bó với thuốc thang. Nơi lạc thú của thế gian, tựu trung lại vẫn ở the phòng. Cảnh vinh hoa nào cũng khoái trước buồn sau. Sớm sớm mua vui, nơi nơi yến rượu say xỉn, sợ tiếng chuông buổi sớm, mở mắt nhìn, khắp Đông cung toàn là nơi hành lạc”.
Người ta sinh ở trên đời luôn vất vả, phiền muộn trăm chiều, chẳng mấy khi hưởng thư nhàn sung sướng. Cũng may bậc thánh nhân mở ra trời đất, bày chuyện nam nữ ái ân để có cái giải muộn tiêu sầu. Các bậc nho sĩ xưa thì bảo cái vật dưới bẹn đàn bà là cửa sinh ra ta mà cũng là nấm mồ chôn ta đó. Nhưng không có cái ấy thì e tóc sẽ sớm bạc vài năm, đời sẽ ngắn đi mấy tuổi. Không tin cứ nhìn các vị hòa thượng, có mấy ai tuổi bốn năm mươi mà tóc còn xanh, có người nào tuổi bảy, tám mươi mà không lụ khụ. Nếu bảo rằng cứ lấy nhà sư ra làm thí dụ thì khó mà tin, thì hãy nhìn những cư sĩ tại gia, cũng đều như rứa cả. Họ gian dâm với đàn bà, trọc ghẹo bỡn cợt cả kẻ ăn người ở, nào có khác chi kẻ phàm phu tục tử, mất hết nề nếp gia phong. Còn như lũ thái giám ngày xưa, gian dâm với phụ nữ không được mà bỡn cợt với đồ đệ cũng chẳng xong, vì còn cái gì đâu để mà gian dâm, bỡn cợt. Da nhăn tóc bạc hơn người, tưởng phải sống được tới trăm năm, tiếng là đàn ông mà thực ra có khác chi đàn bà. Ở kinh đô Bắc Kinh, chỉ có hạng thứ dân là sống được lâu, chứ lũ thái giám nào có ai trăm tuổi. Thế mới biết hai chữ nữ sắc vốn không làm hại gì ai, chẳng qua vì trong Bảng Danh Mục Thuốc không từng ghi có vị thuốc này, cho nên việc hướng dẫn cách dùng không rõ chỉ định. Người cho đàn bà là thuốc bổ, kẻ lại coi là độc dược, nhưng xét cho kỹ thì quả có bổ dưỡng cho người. Dược tính của nó chẳng khác nhân sâm phụ tử, có thể dùng chung với các vị thuốc này. Có thể dùng như sâm mà không thể được coi như cơm bữa. Nếu không để ý tới liều lượng, không quan tâm tới giờ giấc, chỉ cốt sao cho ních thật no say phè phỡn thì độc hại vô cùng.
Cái lợi, cái hại của đàn bà là thế. Dùng lâu ngày thì âm dương điều tiết,
dùng quá liều thì xung khắc như nuớc với lửa, biết dùng như thuốc thì giải được trầm uất, tọng lắm vào như cơm bữa chỉ tổ báo hại huyết tinh.
Nếu người đời biết dùng đàn bà như là vị thuốc, không thưa thớt mà cũng đừng nên dồn dập, thì không thể bảo không tốt, mà cũng chẳng nói quá hay. Lúc chưa gần gũi đàn bà, thì nghĩ rằng vị thuốc này không độc tại sao mà lại sợ? Khi đã gần gũi rồi, lại nghĩ vị thuốc này không phải là cơm bữa thì sao cứ thèm khát mê say?
Như thế thì không những dương không quá, âm không bí, không có người chết non, mà có thể giúp cho trai có vợ, gái có chồng đúng theo qui luật của tạo hoá, không phải là vô ích. Chỉ có điều, vị thuốc này dược tính giống như nhân sâm, phụ tử, nhưng nơi bào chế, cách sử dụng thì có khác đôi chút ít nhiều, người ta cần tìm hiểu cho kỹ càng trước khi sử dụng.
Nói về nhân sâm, phụ tử, thì loại "Quà chợ" tốt. Loại "Cây nhà" có uống cũng chẳng ích gì, Còn nói về đàn bà thì ngược lại "Cây nhà" hay, chứ "Quà chợ" chẳng những vô ích mà còn có thể tổn hại cho người. Vậy thế nào là "Cây nhà"? Thế nào là "Quà chợ "? Trong nhà có sẵn thê, thiếp, nàng hầu chẳng phải tìm đâu, cũng không tốn kém tiền bạc, như thò tay vào túi lấy đồ lúc nào chẳng được, ta gọi đó là "Cây nhà". Với loại người này, ta mặc sức mà ăn nằm ngang ngửa, không gì trở ngại, gõ cửa lúc nào cũng được mở, không e dè sợ hãi. Ðã không làm hại nguyên khí mà còn lợi cho việc truyền nối giống nòi, một khi giao cảm thì toàn thân sảng khoái, gọi đó là bồi dưỡng sức người, há chẳng phải hay sao? Muốn tìm để thưởng thức đủ mùi này mẽ nọ, thì phải tìm đến "Quà chợ". Gà nhà vị nhạt, thịt không tươi ngon bằng gà đồng, ta gọi đó là "Quà chợ". Gặp hạng phụ nữ này thì không khỏi đêm mơ ngày tưởng, nghĩ cách chiếm đoạt cho bằng được. Tìm vật khêu gợi, rồi đem hiến tặng cho nàng, hoặc bẻ khoá trèo tường để tình tang hò hẹn, hoặc đào hang khoét ngạch để dấm dúi tư tình. Nhi nữ tình trường, anh hùng khí đoản. Đấng mày râu vì bột phát nhất thời mà dễ sa vào vực sâu khôn tránh, đương đầu với mối họa khôn lường, đã âm thầm làm tổn thương đạo đức mà cũng trắng trợn để mất phẩm giá ở đời, có khi còn đi tong tính mạng. Mình chết đã không có người đền mạng, mà vợ con còn sống, cũng bị mang tiếng nhục với đời. Bao nhiêu tai họa thê thảm biết chừng nào, thế mới biết đàn ông ở đời đối với hai chữ nữ sắc nó nguy hại làm sao!
Rõ ràng là không thể bỏ cái gần mà tìm cái xa, kén cái tinh rồi loại cái thô, chê cái bình thường mà tìm cái quái dị. Do thấu rõ lòng dạ đàn bà, nên người viết bộ tiểu thuyết này muốn trình bày với đời, khuyên người dập tắt ngọn lửa dục tình, chứ không khuyến khích sự dâm dục thú tính, xin bạn đọc đừng hiểu lầm chủ ý của tác giả. Chắc bạn sẽ hỏi sao sách này viết theo lối tiểu thuyết phong tình lãng mạn? Ðiều này quả có một cái nhẽ riêng của nó. Thưa rằng, xưa nay không thiếu gì sách thánh hiền khuyên con người phải làm điều tốt đẹp. Nhưng con người vẫn cứ đi tìm sách phong tình để đọc tràn lan, trái với tôn chỉ thánh nhân, xem đó thì người đời đã chán ngán dăn dạy, thì sách càng chi tiết phong tình chừng nào càng được yêu chuộng
chừng đó, dẫn đến xã hội phi luân thường đạo lý.
Ngày xưa công cuộc trị thủy của Vũ Đế thật khó lắm thay, ngài đắp mãi cho đê cao ngang ngọn núi, đảo mắt nhìn tám hướng bao la, thấy được sự rộng lớn, thuận thời thuận sóng mà khai lạch đào mương đổ nước ra biển cả, cứu lụt lội cho dân chúng. Thời bây giờ cũng vậy, ai muốn khai mở bế tắc luân thường đạo lý cũng phải nương theo sóng tình mà cải biến lòng người. Nương theo chuyện vô luân thường để khuyên răn làm việc tốt. Người xưa dạy, làm cách này không được thì phải chọn cách khác ... Thiếu gì người ham hố chuyện phong tình gái gú, nhưng biết đâu chả có lúc nhận ra, là không có gì bằng mẹ đĩ ở nhà.
Mong bạn đọc hãy gạn đục khơi trong mà tự tìm lấy điều hay trong cuốn truyện. Ðó là cách người viết cuốn sách này, đã dùng lửa để dập lửa, lấy dâm dục phòng ngừa dâm đãng, lấy tính người để khuyên nhủ con người, để cho hương sen gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn vậy!
Vì thế mà:
Hãy nghiên cứu kỹ truyện này
Dâm thư hay cuốn sách hay tuỳ người.
Mô tả kỹ lưỡng chuyện đời
Cũng là phòng hoạ cho người đấy thôi.

Xin mời bắt đầu theo dõi câu chuyện tình của chàng Vị Ương sinh.

　　　　 第一回　止淫風借淫事說法　 談色事就色慾開端
　　詞曰：黑髮難留，朱顏易變，人生不比青松。名消利息，一派落花風。悔殺少
年不樂，風流院，放逐衰翁。王孫輩，聽歌金縷，及早戀芳藥。世間真樂地，算來
算去，還數房中。不比榮華境，歡始愁終。得趣朝朝，燕酣眠處，怕響晨鐘。睜眼
看，乾坤覆載，一幅大春宮。
　　這一首詞名曰《滿庭芳》。單說人生在世朝朝勞苦事事愁煩，沒有一毫受用處
，還虧那太古之世開天闢地的聖人制一件男女交媾之情，與人息息勞苦解解愁煩，
不至十分憔悴。照拘儒說來，婦人腰下物乃生我之門，死我之戶。據達者看來，人
生在世若沒有這件東西，只怕頭髮還早白幾年，壽還略少幾歲。不信單看世間的和
尚，有幾人四五十歲頭髮不白的？有幾人七八十歲肉身不倒的？或者說和尚雖然出
家一般也有去路，或偷婦人或狎徒弟，也與俗人一般不能保元固本，所以沒壽這等
。請看京裡的太監，不但不偷婦人不狎徒弟，連那偷婦人狎徒弟的器械都沒有了，
論理就該少嫩一生，活活幾百歲才是，為何面上的皺紋比別人多些？頭上的白髮比
別人早些？名為公公實像婆婆？京師之內，只有掛長壽匾額的平人，沒有起百歲牌
坊的內相。

　　 可見女色二字原於人無損，只因《本草綱目》上面不曾載得這一味，所以沒有
一定的註解。有說它是養人的，有說它是害人物。若照這等比驗起來，不但還是養
人的物事，他的藥性與人參附子相同，而亦交相為用。只是一件，人參附子雖是大
補之物，只宜長服，不宜多服；只可當藥，不可當飯。若還不論分兩，不拘時度飽
吃下去，一般也會傷人。女色的利害與此一般。長服則有陰陽交濟之功，多服則有
水火相剋之敝。當藥則有寬中解郁之樂，當飯則有傷筋耗血之憂。世上之人若曉得
把女色當藥，不可太疏亦不可太密，不可不好亦不可酷好。未近女色之際，當思曰
「此藥也非毒也胡為懼之，」既近女色之際，當思曰「此藥也非飯也胡為溺之」。
如此則陽不亢陰不郁，豈有不益與人哉。只是一件，這種藥性與人參附子件件相同
，只有出產之處與取用之法又有些相反，服藥者不可不知。人參附子，是道地者佳
，土產者服之無益。女色，倒是土產者佳，倒地者不惟無益且能傷人。何謂土產？
何謂倒地？自家的妻妾，不用遠求不消錢買隨手扯來就是，此之謂土產。任我橫睡
沒有阻橈，隨他敲門不擔驚恐。既無傷於元氣，又有益於宗祧。交感一翻，渾身通
泰。豈不謂之養人？艷色出於朱門，嬌妝必須繡戶。家雞味淡不如野鶩新鮮，舊婦
色衰，爭似閨雛小艾，此之謂倒地。若是此等婦人，眠思夢想，務求必得，初以情
挑，繼將物贈，或逾牆而赴約，或鑽穴而言私。饒伊色膽如天，倒底驚魂似鼠，雖
無人見似有人來。風流汗少而恐懼汗多，兒女情長而英雄氣短。試身不測之淵，立
構非常之禍，暗傷陰德，顯犯明條，身被殺矣。若無償命之人，妻尚存兮。尤有失
節之婦，種種利害慘不可當。可見世上人與女色二字斷斷不可捨近而求遠，厭舊而
求新。

　　做這部小說的人原具一片婆心，要為世人說法，勸人窒慾不是勸人縱慾，為人
秘淫不是為人宣淫。看官們不可認錯他的主意。既是要使人遏淫窒慾，為甚麼不著
一部道學之書維持風化，卻做起風流小說來？看官有所不知。凡移風易俗之法，要
因勢而利導之則其言易入。近日的人情，怕讀聖經賢傳，喜看稗官野史。就是稗官
野史裡面，又厭聞忠孝節義之事，喜看淫邪誕妄之書。風俗至今日可謂蘼蕩極矣。
若還著一部道學之書勸人為善，莫說要使世上人將銀買了去看，就如好善之家施捨
經藏的刊刻成書，裝訂成套，賠了貼子送他，他還不是拆了塞甕，就是扯了吃煙，
那裡肯把眼睛去看一看。不如就把色慾之事去歆動他，等他看到津津有味之時，忽
然下幾句針砭之語，使他瞿然歎息道「女色之可好如此，豈可不留行樂之身，常還
受用，而為牡丹花下之鬼，務虛名而去實際乎？」又等他看到明彰報應之處，輕輕
下一二點化之言，使他幡然大悟道「姦淫之必報如此，豈可不留妻妾之身自家受用
，而為惰珠彈雀之事，借虛錢而還實債乎？」思念及此，自然不走邪路。不走邪路
，自然夫愛其妻妻敬其夫，周南召南之化不外是矣。此之謂就事論事以人治人之法
。不但座稗官野史當用此術，就是經書上的聖賢亦先有行之者。不信且看戰國齊宣
王時孟子對齊宣王說王政。那宣王是聲色貨利中人，王政非其所好，只隨口讚一句
道「善哉信乎」。孟子道：「王如善之，則何為不行？」宣王道：「寡人有疾，寡
人好貨。」孟子就把公劉好貨一段去引進他。宣王又道：「寡人有疾，寡人好色。
」他說到這一句已甘心做桀紂之君，只當寫人不行王政的回帖了。若把人道學先生
，就要正言歷色規諫他色荒之事。從古帝王具有規箴：「庶人好色，則亡身；大夫
好色，則失位；諸侯好色，則失國；天子好色，則亡天下」。宣王若聞此言，就使
口中不說，心上畢竟回復道：「這等，寡人病入膏肓，不可救藥，用先生不著了。
」誰想孟子卻如此反把大王好色一段風流佳話去勾住他，使他聽得興致勃然，住手
不得。想太王在走馬避難之時尚且帶著姜女，則其生平好色一刻離不得婦人可知。
如此淫蕩之君，豈有不喪身亡國之理？他卻有個好色之法，使一國的男子都帶著婦
人避難。太王與姜女行樂之時，一國的男女也在那邊行樂。這便是陽春有腳天地無
私的主。化了誰人不感頌他，還敢道他的不是？宣王聽到此處自然心安意肯去行王
政，不復再推「寡人有疾」矣。做這部小說的人得力就在於此。但願普天下的看官
買去當經史讀，不可作小說觀。凡遇叫「看官」處不是針砭之語，就是點化之言，
須要留心體認。其中形容交媾之情，摹寫房帷之樂，不無近於淫褻，總是要引人看
到收場處，才知結果識警戒。不然就是一部橄欖書，後來總有回味？其如入口酸嗇
，人不肯咀嚼何？我這翻形容摩寫之詞，只當把棗肉裹著橄欖，引他吃到回味處也
莫厭。　
　　攤頭絮繁，本事下回便見。

Hồi 2
Lão Hoà thượng rao giảng luân lý phật
Tiểu môn sinh ước muốn đệm thịt người.
(老頭陀空張皮布袋　小居士受坐肉蒲團
Lão đầu đà không trương bì bố đại Tiểu cư sĩ thụ toạ nhục bồ đoàn)

Chuyện kể rằng vào đời Nhà Nguyên (1280-1368), năm Chí Hòa thứ nhất (1328). Trên núi Ðiểm Thương, có một nhà sư dòng Khất Thực, pháp danh Chính Nhất, đạo hiệu Cô Phong. Ông vốn người quận Châu, thụ giáo từ một vị cao tăng nổi tiếng. Nhưng bởi số trời, lúc mới sinh vừa đầy tháng còn nằm trong nôi đã phát ra tiếng ê a kỳ lạ, cứ như học trò học thuộc lòng vậy, cha mẹ ngạc nhiên lắm. Một hôm có nhà sư Khất Thực đi qua thấy a hoàn bế đứa bé khóc không ra khóc, cười chẳng ra cười. Nhà sư mới lắng tai nghe rồi nhận ra đứa bé đang tụng niệm “Chân kinh Lăng Nghiêm Ðại Tạng”. Thằng bé này chính là một vị cao tăng hoá kiếp đầu thai. Nhà sư xin với cha mẹ đứa bé cho được thu nhận làm đệ tử. Cha mẹ đứa bé cho là lời sư xằng bậy, không tin chuyện dị đoan. Nên dốc lòng cho con theo đòi thư sự. Thằng bé học đâu nhớ đó. Nhưng chuyện khoa bảng không phải điều nó thích, nhiều lần đã muốn bỏ học chữ Nho để theo học kinh Phật, nhưng đều bị cha mẹ la mắng thậm tệ. Nó phải buộc lòng đi thi chiếu lệ. Sau khi cha mẹ đều qua đời, chịu tang hai năm, rồi đem gia sản chia hết cho người trong họ, chỉ giữ lại một cái túi da lớn, chất mõ và kinh kệ vào trong, xong rồi cạo đầu lên núi tu hành.
Ai biết thì gọi ngài là Cô Phong trưởng lão, người không biết gọi là ông sư đeo bị lớn. Ngài không giống các nhà sư khác, chẳng những tuyệt đối kiêng rượu thịt, tà dâm mà còn thủ giới rất nghiêm, ngay cả với chốn tăng gia cũng luôn giữ “tam không” là không khất thực, không giảng kinh, không tu hành nơi núi rừng nổi tiếng.
Có người hỏi tại sao không khất thực, ngài bảo "Việc học Phật, bắt đầu từ những hành vi thiện. Phải cực khổ, phải vất vả, phải bị cái đói, cái rách bức bách hằng ngày thì cái ý niệm dâm ô mới không sinh ra dâm dục, sự ham muốn bị đẩy lùi, mà cái sự thanh tĩnh sẽ mỗi ngày mỗi đến, lâu dần rồi tự nhiên thành Phật, ngay cả kinh cũng có thể không bắt buộc phải niệm, mõ cũng có thể không bắt buộc phải gõ. Nếu không khốn cùng mà vẫn có ăn, không dệt vải mà vẫn có áo mặc, cả ngày chỉ trông cậy vào con nhang đệ tử cúng biếu, làm như vậy rõ ràng đã không thành Phật mà thân sa vào địa ngục mất hồi. Vì vậy, bần tăng làm lấy mà ăn, tự giới không khất thực."
Có người thắc mắc tại sao không giảng kinh, ngài nói: "Lời lẽ trong kinh tạng là từ Phật, Bồ Tát nói ra. Trừ phi Phật, Bồ Tát giảng thì được, chứ người khác ngày nào cũng đòi giảng thì có khác chi người điên giải mộng. Kinh kệ càng bàn, càng thành chi ly. Uyên Minh Ðào Tiềm đời Tấn, xưa kia chẳng nói "Ðọc sách không cần phải giải giải kỹ ", đủ rõ người Trung Quốc đọc sách Trung Quốc mà còn không dám mong giải cho rõ, huống hồ người Trung Quốc đọc sách Tây Tạng đòi bình giải, thì chỉ thêm sai mà thôi. Bần tăng không dám mong làm bậc công thần của Phật với Bồ Tát, chỉ muốn tránh không phạm tội với Phật thôi, thế nên tự giới không giảng kinh".
Có người lại hỏi tại sao không tìm nơi danh sơn mà trú ngụ, ngài trả lời: "Kẻ tu hành cấm không được ham gái đẹp. Muốn cho tâm không loạn thì phải tránh xa sắc dục, không những đó là giọng đàn tiếng quyển ngọt ngào, mà còn là ngọn gió mát lướt nhẹ trên da thịt, vầng trăng sáng làm thỏa thích tâm hồn, mà còn là tiếng chim hót líu lo vui tai, là thức ăn khoái khẩu, tất cả đều đáng yêu đáng mến. Trước cảnh sông núi linh thiêng đẹp đẽ, làm sao có thể không động lòng mà chẳng chấp bút đề thơ, chị trăng cô gió cũng theo người nhập định, thì đêm hôm khuya khoắt làm sao có thể ngồi yên trên đệm bồ hương? Cho nên vào danh sơn để học thì việc học khó thành, vào danh sơn để tu thì tình căn nan tịnh. Huống chi nơi danh sơn nào mà chẳng có các bà các cô đến lễ bái, rồi cùng đi với các cô, có các cậu sẽ giở trò ghẹo nguyệt trêu hoa. Vì thế bần tăng bỏ nơi danh sơn mà đến hoang sơn cùng cốc để mắt, tai khỏi bị nhiễm thói hư tật xấu ở đời, thế thôi."
Người hỏi rất khâm phục khi nghe ngài đối đáp, cho rằng từ xưa tới giờ chưa có vị sư tăng nào được như thế. Ngài chỉ thực hiện ba điều giới cấm mà tuy không cầu danh nhưng danh càng nổi, dân chúng xa gần ngưỡng mộ mà kéo đến chiêm bái thật đông. Nhưng ngài không thu nhận đệ tử ào ạt. Phải là kẻ có thiện căn thành tín thì mới được xuống tóc, nếu không đều bị cự tuyệt khước từ. Vì vậy tuy ngài xuất gia đã lâu mà đệ tử chẳng có mấy người. Một góc núi, một túp lều tranh, cày ruộng mà ăn, múc nước suối mà uống, trên cột trước cửa nhà viết một đôi câu đối:
Học Phật vô an lạc, thân tu hoạt du biến nhất thập bát tầng địa ngục.
Tham thiền phi dung dị, minh vấn dĩ tọa phá kỷ thiên bách cá bồ đoàn.
(Học Phật không thấy an lạc, nên chu du khắp mười tám tầng địa ngục.
Ngồi thiền chẳng cảm thoải mái, phải tự hỏi ngồi nát bao nhiêu đệm bồ hương.)
Chỉ cần gặp, là biết cuộc đời ngài khổ hạnh đến mức nào.
Một ngày thu trời vừa hửng sáng, gió hiu hắt tiếng mõ vừa ngưng, côn trùng kêu rả rích, nhà sư ra sân quét lá, thay nước cúng Phật, thắp hương xong rồi vào nhà trên trải đệm bồ hương ngồi thiền. Ngài sơ ý quên đóng cửa lại. Chợt có một thư sinh trẻ tuổi khôi ngô tuấn tú cùng hai tiểu đồng bước vào. Thư sinh ấy làn da trắng hồng, dung mạo tựa Phan An, mặt trắng như con gái, mày dài quá mắt, đồng tử đen trắng phân minh, long lanh bất định. Ðôi mắt ấy, người đời gọi là sắc nhãn, mà đã là người có sắc nhãn thì thường không ưa nhìn thẳng, chỉ thích liếc ngang, lại không thích nhìn nơi nào bằng ngắn phụ nữ. Người có sắc nhãn không cứ chỉ thấy rõ ở gần, mà còn có thể từ xa hằng mấy mươi trượng, chỉ cần đảo cặp mắt qua là đã có thể biết được phụ nữ xấu đẹp ra sao. Gặp người đẹp tức khắc nhìn đắm đuối, nếu người ấy đứng đắn, sẽ phải cúi đầu mà tránh. Thấy vậy đôi mắt lại chìm đắm đuối về cõi hư vô. Nhưng nếu người phụ nữ cũng là loại có sắc nhãn, nghĩa là cùng một giộc như anh ta, thì bên này đắm đuối qua, bên kia đắm đuối lại, rồi thư tình một bức là xong. Cho nên dù trai hay gái, sinh ra có loại mắt này là một điềm chẳng lành, vì đó là căn do khiến danh dự sẽ tổn thương, tiết hạnh sẽ bại hoại. Quý bạn đọc, ai lỡ mà có đôi mắt ấy thì hãy nên thận trọng đấy!
Lúc chàng thư sinh bước vào, quỳ lạy bốn lạy trước tượng Phật, rồi cũng hướng về hòa thượng mà quỳ lạy bốn lạy, lạy xong đứng yên qua một bên. Hòa thượng vì đang nhập thiền, nên không tiện đáp lễ, ngay khi nhập thiền xong, ngài rời khỏi đệm bồ hương trang trọng đáp lễ bốn lạy. Ngài mời khách an tọa và hỏi thăm tên họ, Thư sinh đáp:
- Ðệ tử là khách phương xa, biệt hiệu Vị Ương Sinh, đi chơi ngang vùng Giang Triết, nhân nghe sư phụ là bậc danh tăng ở đời, là vị Phật sống trong thiên hạ, nên đã trai giới tắm gội, đến xin cầu kiến đấy ạ.
Tại sao hòa thượng hỏi tên, mà chàng thư sinh chỉ nói đến biệt hiệu mà thôi? Vì thời Nhà Nguyên, phàm những người đi học không thích gọi nhau bằng tên họ, mà chỉ gọi nhau bằng biệt danh thôi để tỏ ra là người có chữ. Trẻ thì xưng là mỗ sinh, đứng tuổi xưng là mỗ tử, cao niên xưng đạo nhân, chữ mỗ có nghĩa "tôi". Việc chọn biệt hiệu thì lại tùy theo tính tình của mỗi người mà đặt cho hợp, cốt sao cho mình tự hiểu. Thư sinh, sở dĩ lấy biệt hiệu Vị Ương sinh, là vì thứ nhất tuổi còn trẻ, thứ hai đam mê tửu sắc, thích ban đêm mà không thích ban ngày, lại thích nửa đêm trước mà không thích sau nửa đêm. Thấy trong Kinh Thi có câu “Dạ Vị Ương”, liền lấy biệt danh cho mình là Vị Ương sinh. Nghĩa là chàng sinh viên tên chữ là Vị Ương vậy!
Nghe thư sinh ca tụng mình có phần quá lời, hòa thượng bèn đáp lại bằng lời khiêm tốn. Thấy thầy trò họ từ xa đến chắc đã đói bụng, sẵn cơm vừa chín, liền giữ họ lại cùng dùng bữa cơm đạm bạc. Trong lúc thụ trai hai người đối tọa và cùng bàn luận đạo thiền rất tương đắc. Thì ra Vị Ương sinh vốn rất thông minh, không những đọc sâu học kỹ, mà cả tam giáo cửu lưu cũng rất uyên bác, không sách vở nào mà lọt khỏi mắt chàng.
Ðạo thiền vốn tinh thâm, đối với người khác phải giảng đi giảng lại trăm ngàn lần mà còn không hiểu thấu, vậy mà đối với chàng, hòa thượng chỉ cần nhắc câu đầu là chàng hiểu ngay cả đoạn sau. Tuy không nói ra nhưng hòa thượng đầy thắc mắc trong lòng: "Thật là một thanh niên thông tuệ! Chỉ tiếc một điều rằng đã là một người học Phật như vậy, tại sao tạo hóa lại ban cho một tướng mạo thật oan nghiệt. Trông hình dung xét cử chỉ, rõ ràng đây là con quỷ dâm dục hạng nặng. Nếu mình không thu phục nó vào trong bị được, chắc chắn sau này không biết bao nhiêu phụ nữ phải khổ vì nó mất thôi. Đã không thấy thì thôi, đã thấy một người gây loạn như thế mà mình không ra tay trừ nạn cho chúng sinh, thì đâu phải là đạo từ bi. Dẫu nghiệt căn của nó cố định, không lay chuyển được, nhưng mình cũng phải vận dụng hết lòng từ bi, xem có cứu được nó chút nào không?"
Nghĩ vậy hòa thượng bèn nói với Vị Ương sinh:
- Bần tăng từ khi lập tâm lánh đời đến nay, đôi mắt này đã nhìn thấu bao người. Cố nhiên là không nói đến bọn phàm phu tục tử rắp tâm huớng thiện, ngay cả những người có học thức, có địa vị, đã đến đây ngồi thiền nghe pháp, ai nấy đều là khách xa. Nói chung hiểu đạo và hiểu thiền là hai thứ thông minh khác nhau. Hiểu đạo dễ, hiểu thiền khó. Học nho nghe một có thể biết mười, còn học Phật may ra nghe mười chỉ biết hai mà thôi. Không ngờ gặp hiền cư sĩ thông minh mẫn tiệp đến thế. Với tài năng ấy, nếu học thiền thì chỉ trong vài năm là có thể đắc tam muội. Sống ở đời, cái dễ được là cái hình thể, cái khó được là cái tính tình, dễ qua là thời gian, khó qua là kiếp số. Cư sĩ lại đây với cầu kiến làm Phật, thì đừng theo đường ma. Vậy thì tại sao không nhân buổi sáng hôm nay cắt bỏ ái dục, lánh hẳn vào cửa thiền? Ý tứ của bần tăng tuy vụng, nhưng chắc bổ ích phần nào. Nếu có thể phát được đại nguyện này, ra sức chứng được đại nhân quả này, thì trăm năm sau sẽ có thể, trên phối hưởng với tăng môn, dưới không theo lệnh của La Sát, cư sĩ nghĩ sao?"
Vị Ương sinh đáp:
- Từ lâu đệ tử vốn tha thiết với đạo thiền, trước sau thế nào cũng quay về với pháp môn. Có điều tam niệm của đệ tử một khi chưa thỏa, thì khó thoát ly. Nay đệ tử tuổi còn nhỏ, trước khi quy y phải xong hai việc, hưởng thụ xong vài năm kẻo uổng cả đời người, rồi sau đó sẽ xin xuống tóc quy y cũng chưa muộn.
Hòa thuợng hỏi:
- Dám hỏi cư sĩ hai điều nguyện ấy thế nào? Phải chăng đó là công danh, phú quý, trước là cho bõ công ăn học, sau là để vẹn nghĩa vua tôi hay không?
Vị Ương sinh lắc lắc đầu:
- Thưa không, hai chữ công danh tuy nằm trong bổn phận của người đi học, nhưng người hiểu được thì ít, mà kẻ không thỏa chí thì nhiều. Hồi trước Lưu Bị cũng chưa từng thi đậu bao giờ, trong khi Lý Bạch là người đỗ đại đăng khoa, thế nên có tài mà cũng cần có mệnh, thì đệ tử làm sao tự làm chủ được mệnh? Ngay trong việc lập công danh sự nghiệp, cũng còn tùy số trời. Trời không cho, người không chịu, thì cho có lòng trung như Nhạc Vũ Mục, nghĩa khí như Quan Vân Trường cũng chịu thôi. Ðành nát lòng, bỏ xác, chứ chắc gì giúp được cho nước nhà. Hai chữ lợi danh mà người ta coi là quan trọng, đệ tử lại chẳng màng, nên nguyện ước của đệ tử không phải là ở chỗ đó.
Hòa thượng hỏi:
- Thế thì cuối cùng, sở nguyện của cư sĩ là gì?
Vị Ương sinh đáp:
- Sở nguyện của đệ tử chính là điều mà tự sức đệ tử có thể làm, là điều mà lòng đệ tử vẫn tin, tuyệt đối không phải là ảo tưởng, không là điều gì khó nói cho lắm. Không dám nói dấu sư phụ, trí nhớ của đệ tử khi đọc sách, sự giác ngộ của đệ tử khi nghe đạo, tài chấp bút của đệ tử khi viết văn, nhất nhất hơn người. Mấy tay danh sĩ đời nay chẳng qua chỉ chắp nối, ráp đầu này ghép đầu kia thế thôi, viết được vài ba thiên sách, in được một bộ thi văn là đã lập văn đàn nọ, mở thi đàn kia, múa may quay cuồng một cõi, thật chẳng qua chỉ toàn vay mượn. Theo đệ tử, muốn làm một danh sĩ chân chính, bắt buộc phải đọc hết các sách lạ trong thiên hạ, phải giao thiệp với tất cả các bậc kỳ sĩ ở đời, phải ngao du khắp các nơi danh sơn trong bốn cõi, rồi lui về mai danh ẩn tích, trứ thư lập ngôn để truyền lại cho đời sau, nếu may mà đề tên bảng vàng thì đem tài năng ra giúp nước, giúp đời, tạo dựng sự nghiệp, nếu vạn nhất văn phúc không tròn, cho dù ở địa vị thấp kém hơn người, còn lưu tiếng thơm muôn thuở. Vì thế đệ tử nhủ thầm trong bụng hai câu thơ sau đây: “Yếu tộ thế gian đệ nhất các tài tử”. (Muốn làm một người giỏi giang nhất trên đời.)
Hòa thượng nói:
- Ðấy là câu thứ nhất, thế còn ước nguyện thứ hai?
Vị Ương sinh dè dặt, như sợ bị hòa thượng cười, không dám nói ra.
Hòa thượng bảo:
- Còn câu hai, nếu cư sĩ ngại không nói ra thì để bần tăng nói thay cho.
Vị Ương sinh nói:
- Chuyện trong lòng đệ tử, làm sao sư phụ nói được?
Hòa thượng nói:
- Thì cứ để bần tăng nói đã, nếu sai thì phạt. Có điều nói ra mà đúng thì cư sĩ phải nhận là đúng, không được chối quanh.
Vị Ương sinh nói:
- Lời sư phụ không là của Bồ Tát thì cũng của Thần tiên, mà đã là của thần thánh, Con muốn được sư phụ chỉ dẫn đâu là đường mê nẻo tránh, há đâu dám chối quanh.
Hòa thượng ung dung chậm rãi nói:
- "Yếu thú thiên hạ đệ nhất vị giai nhân" (Muốn lấy được một người đẹp nhất thiên hạ).
Vị Ương sinh nghe xong bất giác ngẩn ngơ, miệng há mắt giương, đứng yên một lát mới cười, nói:
- Sư phụ quả là một bậc thần nhân. Hai câu này suốt ngày con chỉ đọc thầm trong bụng mà thôi. Vậy sư phụ như nghe được hết, đã đoán trúng được. Hòa thượng nói:
- Cư sĩ há không nghe câu: “Nhân gian tư ngữ Thiên hạ nhược lôi” sao? (Con người thì thầm với nhau, như sấm động ở tai trời).
Vị Ương sinh nói:
- Lẽ ra chuyện tình ái không nên đem bàn tại cửa thiền, nhưng sư phụ đã đề cập đến, đệ tử cũng xin phép đem thực tâm ra để giãi bày. Không nói dấu gì sư phụ, đệ tử nghĩ đến đạo thì ít mà tơ tưởng đến tình dục thì nhiều. Xưa nay, bốn chữ “tài tử giai nhân” chẳng luôn khăng khít với nhau ư? Đã là người tài hoa thì phải có gái đẹp mới xứng đôi, đã có gái đẹp thì phải có trai tài cho vừa lứa. Cho nên đệ tử chưa từng gặp tuyệt thế giai nhân, còn những phụ nữ có chút nhan sắc thì lại rơi vào tay bọn phàm phu tục tử, như vậy há không tủi phận hồng nhan lắm du? Tài hoa của đệ tử hẳn không còn phải nói làm gì, ngay cả tướng mạo đệ tử cũng biết là không tệ, nhiều khi soi gương, cho dù Phan An, Vệ Giới ngày nay tái thế, đệ tử quyết cũng không chịu nhường. Trời đã sinh ra một nam tử thế này, chẳng lẽ không sinh ra một nữ nhi thế kia cho xứng. Nay trên đời nếu không có giai nhân thì thôi, đã có thì đệ tử quyết tìm cho được. Vì vậy tuy đệ tử đã quá hai mươi tuổi mà vẫn chưa có chỗ nào, ý đệ tử không muốn phụ lòng trời đất đã ban cho cả tài lẫn mạo. Ðệ tử phải về tìm cho được giai nhân mà lấy, rồi sinh đứa con trai để nối dõi tông đường. Bấy giờ tâm nguyện đã thỏa, không còn ham muốn gì khác, đệ tử không những chỉ tự quay đầu trở lại, mà sẽ cảm hóa vợ con cùng rời bỏ sang bờ bên kia của sông mê bến mộng. Sư phụ nghĩ sao?
Hòa thượng nghe xong, im lặng một lúc rồi cười lạt nói:
- Nghe qua đoán biết cư sĩ có nhiều ý nghĩ đen tối. Có điều ông trời sinh ra con người, tạo nên vạn vật lắm khi không xứng. Nếu ban cho cư sĩ một hình hài xấu xí, thì có phải với trí thông minh sáng suốt không điều gì mà không hiểu rõ của cư sĩ, không chừng cư sĩ có thể quay về với chính quả. Chính vì vậy mà xưa nay những người sứt môi lồi rốn nhận chịu hình phạt của trời, lại dễ trở thành Tiên Phật. Cư sĩ được ông trời quá nuông chiều, chẳng khác nào đứa trẻ được cha mẹ nâng niu, lúc nhỏ không hề bị đòn, bị mắng bao giờ vì bậc cha mẹ sợ con khóc, con đau. Ðến khi lớn khôn, có làm điều sai trái mà bị quan đánh đòn, triều đình kết tội, bấy giờ lại trách cha mẹ xưa kia quá chiều chuộng. Ðẹp đẽ tài ba thật không phải là là một điềm lành vậy. Cư sĩ cậy mình có tài mạo nhất đời, cứ nằng nặc đòi tìm cho được đệ nhất giai nhân, rồi nghĩ ra trăm phương ngàn kế hòng thỏa mãn điều nguyện ước, bấy giờ sẽ xảy ra mọi việc có thể khiến cư sĩ sa vào địa ngục. Cư sĩ muốn xuống địa ngục, hay muốn lên thiên đàng? Nếu cam tâm muốn xuống địa ngục, thì hãy cứ đi tìm đệ nhất giai nhân, nếu còn muốn lên thiên đàng, thì hãy dẹp bỏ những ý nghĩ xằng bậy kia đi, mà xuất gia cùng hòa thượng già này.
Vị Ương sinh nói:
- Lời sư phụ vừa nói rất có ý vị, có điều bốn chữ thiên đường địa ngục e có phần khuôn sáo cho hạng tầm thường, không giống lời lẽ của một bậc cao tăng.
Hòa thượng nói:
- Nguyên tắc của ngồi thiền chẳng qua là muốn tự giác ngộ mà tu thân, tự dựng lập ở chỗ không sinh không diệt, tức là Phật. Vậy há thực sự có thiên đường để lên đó chăng? Cho dù vì thói nguyệt hoa mà phạm tội, thì cũng chẳng qua là tội làm điếm nhục đến danh giáo mà thôi. Vậy há thực sự có địa ngục mà xuống đó chăng? Người làm việc thiện thì lên thiên đường, kẻ làm điều ác thì xuống địa ngục, quả là hai câu sáo ngữ. Ðối với người học thức như chúng ta, thì việc gì cũng có thể thoát sáo được, riêng với việc tu thân thì không thể thoát được tí nào. Rõ ràng là thiên đường địa ngục đều không có thật, nhưng cho dù không có thiên đàng, cũng không thể dùng thiên đường để làm bậc tiến lên cõi thiện; cho dù không có địa ngục cũng không thể lấy địa ngục dể răn kẻ ác. Cư sĩ chán nghe những lời khuôn sáo, bần tăng sẽ gác bỏ chuyện âm báo trong tương lai mà chỉ nói dương báo trong hiện tại, có điều nói đi nói lại, e không tránh khỏi có vài câu sáo ngữ giáo điều. Nguời xưa có câu: "Mình không chim vợ người, thì người không ghẹo vợ mình", quả là hai câu sáo ngữ hết sức cũ kỹ, hết sức thô sơ, hết sức bình thường có từ hồi nào đến giờ. Có điều, những kẻ tham hoa hiếu sắc trên đời này có mấy ai thoát được khuôn sáo này? Mình chim chuột vợ người ta, thì vợ mình cũng bị người ta tròng ghẹo; mình làm nhục con gái người ta, thì con gái mình cũng bị người ta làm nhục. Muốn thoát được khuôn sáo thì chỉ có cách không gian, không dâm mà thôi; nếu muốn gian dâm thì khó có thể tránh được búa rìu của câu sáo ngữ. Cư sĩ muốn thoát sáo hay nhập sáo? Nếu muốn nhập sáo thì cứ việc đi tìm đệ nhất giai nhân, nếu muốn thoát sáo, thì xin dẹp bỏ những ý nghĩ xằng bậy kia, cùng xuất gia với hoà thượng già này.
Vị Ương sinh nói:
- Những lời của sư phụ rất thấu đáo. Có điều khi thuyết pháp cho bọn trẻ con ngu dốt thì phải nói tận tình, thế nào cho chúng toát mồ hôi hột mà không dám làm bậy, còn như thuyết lý với bọn đệ tử chúng con, e rằng không cần phải như thế. Ông trời lập pháp tuy nghiêm, nhưng lập pháp không phải là không có sự khoan thứ, trường hợp gian dâm ắt bị quả báo tuy nhiều nhưng trường hợp gian dâm mà không bị quả báo cũng không phải là ít. Cứ đi kiểm tra từng nhà thì rõ ngay. Nói chung lẽ tuần hoàn quả báo thật không sai, người làm điều bất thiện không thể không biết đến. Hòa thượng nói:
- Theo lời cư sĩ, thì những hành động gian dâm trên đời cũng có thể không bị quả báo chăng? Chỉ sợ ông trời sẽ không để sơ hở như vậy khi lập pháp, hay là vì cư sĩ mắt tai trung hậu nên hóa ra như thế. Chứ theo bần tăng thấy thì xưa nay chưa hề có sách nào ghi chép trường hợp gian dâm với vợ người ta mà không bị quả báo. Chỉ miệng đời truyền nhau thôi cũng không biết cơ man nào mà kể, riêng kẻ xuất gia thụ giới không tiện nói ra đấy thôi, cư sĩ thử nghĩ lại xem. Tuy nhiên đi gian dâm vợ con người ta còn tiện nói ra, chứ như vợ con mình bị người ta gian dâm thì không tiện nói ra, do vậy ít người biết. Chưa kể vợ giấu chồng, con gái giấu cha, ngay cả người trong nhà cũng không biết thấy, nên chuyện quả báo cứ bảo làm gì có, mãi đến khi nắp quan tài đậy lại thì mới biết lời xưa không ngoa, bấy giờ đã lộ liễu rồi, nhưng lại không thể nói ra cho người khác biết. Bất luận mình gian dâm vợ con người ta hay vợ con mình bị vì lẽ quả báo bị người ta gian dâm, chỉ cần khi ý nghĩ gian dâm đã nảy ra thì bất tri bất giác trong lòng của vợ con cũng sẽ bộc phát bao nhiêu là vọng niệm. Có một chuyện mà nhà nào cũng có xảy ra, người nào cũng có lần qua như thế này, nếu có những người đàn ông trong khi ân ái với người vợ xấu xí của mình đã nghĩ đến một người đàn bà xinh đẹp nào đó đã gặp lúc ban ngày, để tăng thêm khoái cảm, thì cũng có ngững người đàn bà lúc hành lạc với chồng xấu xí đã nghĩ đến một người đàn ông đẹp trai nào đó đã gặp lúc ban ngày để được khoái cảm hơn. Ðấy cũng là một hình thức quả báo. Quả báo trong tâm tưởng còn là thế, huống hồ xâm nhập nhà người ta, gian dâm vợ con người ta, thì quỷ thần nào không thấy, trời đất nào không giận, mà hòng danh tiết vợ con mình được trọn vẹn? Bần tăng nói như thế, chắc không phải là sáo ngữ giáo điều, cư sĩ nghĩ có đúng không?
Vị Ương sinh đáp:
- Sư phụ nói rất chí lý, riêng có một điều, dám xin hỏi lại sư phụ. Kẻ có vợ mà đi gian dâm với vợ con người khác thì vợ con mình sẽ bị quả báo, điều ấy đã hẳn rồi. Nhưng đối với người không vợ, không con, nếu đi gian dâm vợ con người ta thì sao? Họ đâu có gì để chịu quả báo? Luật trời như vậy há không phải là thiếu sót hay sao? Ấy là chưa nói trường hợp số vợ con của một người thì có hạn mà nữ sắc trong thiên hạ thì vô cùng. Thí dụ người ấy chỉ có một hai thê thiếp, một hai đứa con gái mà lại đi gian dâm vô số người khác, thì việc quả báo cho dù có chăng nữa, cũng không có gì là công bằng, như vậy có phải là bỏ ra vốn ít mà lãi quá nhiều hay không, ông trời sẽ tính sao đây?
Hòa thượng nghe Vị Ương sinh nói thế, thì biết đây là một tay cứng đầu không gì lay chuyển nổi, đành nửa úp nửa mở nói:
- Cư sĩ lý luận rất sắc bén, bần tăng thực không dám sánh lời. Có một điều, đó chỉ là lý thuyết suông, không có chi làm bằng, phải đợi khi nào sự việc xảy ra mới rõ. Cư sĩ hãy trở về tìm giai nhân mà cưới, sau đó sẽ có dịp ngồi trên đệm thịt mà thiền thì sẽ tỉnh ngộ ra. Từ đây về sau bần tăng sẽ không động khẩu nữa. Chỉ có một điều, đối với cư sĩ là người tài mạo siêu phàm, bần tăng thực không nỡ dứt đi cho được. Vậy thì sau này, chảng may cư sĩ hiểu được lẽ đạo, xin hãy về với bần tăng. Kể từ ngày mai trở đi, bần tăng sẽ ngóng cổ mong chờ.
Nói xong hòa thượng lấy giấy bút ra làm một bài thơ ngũ ngôn tứ tuyệt:
Hãy quẳng ngay bị gậy
Bỏ ngồi đệm thịt người
Sống lòng kịp phản hồi
Khi chết rồi không thẹn.
Rồi gấp mảnh giấy lại trao cho Vị Ương sinh mà nói:
- Lão bần tăng dốt nát vì mến mộ cư sĩ, không cần lòng đặng trước sự mê muội sắc dục của cư sĩ mà viết bài kệ này. Mong cư sĩ hãy giữ lấy, mai sau sẽ có ứng nghiệm đấy.
Nói xong hoà thượng đứng dậy với cử chỉ như muốn tiễn khách ra về.
Vị Ương sinh biết không tiện nán ngồi dai nữa, nhưng vẫn nể hòa thượng là một bậc cao tăng, nên không dám tỏ vẻ hậm hực, mà chỉ cúi đầu tạ lễ, nói: - Tính đệ tử ngang bướng, mong sư phụ từ bi tha thứ, sau này đệ tử nếu có trở lại, kính xin sư phụ mở lòng dung nạp.
Nói xong lạy bốn lạy như lúc mới đến, hòa thượng cũng chắp tay đáp lễ và căn dặn thêm đôi điều lúc chia ly.
Đúng là:
Vị Ương kẻ thích chơi bời
Cô Phong mới chính là người chân tu.

Chuyện về hoà thượng Cô Phong đến đây tạm gác lại, Ngài sẽ chỉ tái xuất hiện khi kết thúc câu chuyện. Các phần sau chỉ tường thuật chuyện mê đắm sắc dục của Vị Ương sinh mà thôi.

第　二　回
　　　　　　老頭陀空張皮布袋　　 小居士受坐肉蒲團
　　說話元朝至和年間，括蒼山中有一個頭陀，法名正一，道號孤峰。他原是處州
郡學一個有名諸生。只因性帶善根，當其在襁褓之中不住的咿咿晤晤就像學生背書
一般。父母不解其故。有個行腳僧上門抄化，見了鬟抱在手中，似啼非啼似笑非笑
。僧人聽之說他念的是《楞嚴大藏真經》，此子乃高僧轉世。就回他父母乞為弟子
。父母以為妖言，不信。大來教他讀書，過目成誦。但功名之事非其所願，屢次棄
儒學佛，被父母痛懲而止。不得已出來應試，垂髫就入泮，入泮就幫補。及至父母
亡後，他待二年服闕，將萬金家產盡散與族人。自己縫一個大皮袋，盛了木魚經藏
等物，落去頭髮，竟入山修行。知道者稱為孤峰長老，不知道的只叫他做皮布袋和
尚。與眾僧不同，不但酒肉淫邪之事戒得甚堅。就於僧家本等事業之中也有三戒。
那三戒是：不募緣，不講經，不住名山。人問他為什麼不募緣，他道：「學佛之事
大抵要從苦行入門。須勞其筋骨，餓其體膚，使饑寒之慮日迫。饑寒之慮日迫則淫
欲之念不生，淫慾之念不生則穢濁日去，清靜日來。久之自然成佛。若還不耕而食
，不織而衣，終日靠著施主拿來供養。腹飽則思閒步，體暖則爰安眠。閒步而見可
欲，安眠即成夢想。無論學佛不成，種種入地獄之事不求而自至矣。我所以自食其
力，戒不募緣。」人問他為甚麼不講經，他道：「經懺上的言語是佛菩薩說出來的
，除非是佛菩薩才解得出。其餘俗口講經，猶如癡人說夢。昔陶淵明讀書不求甚解
。夫以中國之人讀中國之書，尚且不敢求甚解，況以中國之人讀外國之書，而再妄
加翻譯乎？我不敢求為菩薩之功臣，但免為佛菩薩之罪人而已。以此知愚守拙，戒
不講經。」人又問何不住名山，他道：「修行之人須要不見可欲，使心不亂。天下
可欲之事不獨聲色貨利。就是適體之清風，娛情之皎月，悅耳之禽鳥，可口之薇蕨
，一切可愛可戀者皆是可欲。一居勝地，便有山靈水怪引我尋詩，月姊風姨攪人入
定，所以如名山讀書者學業不成，如名山學道者名根難淨。況且哪一處名山沒有燒
香的女子隨喜的仕官？月明翠柳之事乃前車也。我所以撇了名剎來住荒山，不過要
使耳目之前無可沽滯的意思。」問者深服其言，以為從古高僧所未發。他因有此三
戒，不求名而名日彰。遠近之人發心皈依者甚眾，他卻不肯輕收弟子，要察他果有
善根絕無塵念者，方才剃度。略有一毫信不過，便拒絕不收。所以出家多年，徒弟
甚少，獨自一個在山澗之旁構幾間第屋，耕田而食，吸泉而飲。

　　一日，秋風蕭瑟，木脫蟲吟。和尚清晨起來，掃了門前落葉，換了佛前淨水，
裝香已畢，放下蒲團，就在中堂打坐。忽有一少年書生，帶兩個家童走進門來。那
書生的儀表生得神如秋水，態若春雲。一對眼睛比他人更覺異樣光焰。大約不喜正
觀扁思邪視，別處用不著，唯有偷看女子極是專門。他又不消近身，隨你隔幾十丈
遠，只消把眼光一瞬，便知好醜。遇者好的就把眼色一丟。那婦人若是正氣的，低
頭而過，不著到他臉上來，這眼光就算是丟在空處了。若是那婦人與他一樣毛病的
，這邊丟去，那邊丟來，眼角上遞了情書，就開交不得了。所以不論男子婦人，但
生下這種眼睛就不是吉祥之兆，喪名敗節皆由於此。看官們的尊目若有類此的不可
不慎。彼時這書生走進來，對佛像拜了四拜，對和尚也拜了四拜，起來立在旁邊。
和尚起先在入定之時不便回禮，待完了工課方才走下蒲團，也深深回了四拜。敘坐
已定，就問其姓名。書生道：「弟子乃遠方之人，游蘇浙中，別號『未央生』。聞
師父乃一代高僧兩間活佛，故此齋戒前來，□仰說話。」

　　你道那和尚問其姓名他為何不稱名道姓，卻說起別號來？看官要曉得元來之時
士風詭異，凡是讀書人不喜稱名道姓俱以別號相呼。故士人都有個表德，有稱為「
某生」，有稱為「某子」，有稱為「某道人」。大約少年者稱生，中年者稱子，老
年者稱道人。那表德的字眼也各有取義，或是情之所鐘，或是性之所近，隨取二字
以命名，只要自己明白，不必人人共曉。書生只因性耽女色，不善日而喜夜，又不
喜後半夜而喜前半夜，見《詩經》上有「夜未央」之句，故此斷章取意名為「未央
生」。

　　當時和尚見他稱譽太過，愧不敢當，回了幾句謙遜的話。其時瓦鐺之中齋飯已
熟，和尚就留他吃了晨齋。兩個對坐談禪，機鋒甚合。原來未央生性極聰明，凡三
教九流之書無不流覽。這禪機裡面別人千言萬語參不透的，他只消和尚提頭一句就
徹底瞭然。和尚心下暗想道，好個有知識的男子，只怪造物賦形有錯，為何把一副
學佛的心胸配一個作孽的相貌？我看他行容舉止分明是個大色鬼，若不把他收入皮
布袋中，將來必到鑽穴逾牆，釀禍閨閫。天地間不知多少婦人受其塗毒。我今日見
了這悖亂之人而不為眾人彌亂，非茲悲之道也。就對他道：「貧僧自出家以來閱人
多矣。那些愚夫愚婦不肯向善的固不足道，就是走來參禪的學士，聽法的宰官也都
是些門外漢，能悟禪機的甚少。誰想居士竟有如此靈明，以此學禪不數年可登三味
。人生在世，易得者是形體，難得者是性資。易過者是時光，難過者是劫數。居士
帶了作佛的資性來，不可走到鬼魅的路上去。何不趁此朝氣未散之時，割除愛慾，
遁入空門。貧僧雖是俗骨凡胎，猶堪作他山之石。果能發此大願，力注此大因果，
百年後上可配享於僧伽，下亦不至聽命於羅剎。居士以為何如？」未央生道：「弟
子歸禪之念蓄之已久，將來少不得要歸此法門。只是弟子尚有二願未酬，難於擺脫
。如今年紀尚幼，且待回去畢了二事，安享數年。到那時然後來摩頂皈依，未為晚
也。」

　　和尚道：「請問居士有哪二願？莫非是要策名天府，下酬所學？立功異域，上
報朝廷麼？」未央生搖頭道：「弟子所願不是這二事。」和尚道：「既不是這二事
，但所願者畢竟是何事？」未央生道：「弟子所願者乃是自己力量做得來的，不是
妄想的事。不瞞師父說，弟子讀書的記性，聞道的悟性，行文的筆性，都是最上一
流。當今的名士不過是勉強記誦，移東換西，做幾篇窗稿，刻一部詩文，就要樹幟
詞壇，縱橫一世了。據弟子看來那是假借，要做真名士畢竟要讀盡天下異書，交盡
天下奇士，游盡天下名山，然後退藏一室，著書立言傳於後世。幸而掛名兩榜，也
替朝廷做些事業，萬一文福不齊老於墉下，亦不失為千古之人。故此弟子心上有私
語二句道：要做世間第一個才子，……」和尚道：「這是第一句了。那第二句呢？
」未央生待開口又復吞聲不好說出的意思。和尚道：「第二句居士既然怕講，待貧
僧替說了吧。」未央生道：「弟子心上的事師父那裡說得出？」和尚道：「貧僧若
說不著，情願受罰。只是說著了，居士不要假推不是。」未央生道：「師父若說得
著，不但是菩薩又是神仙了，豈敢遁詞推托？」和尚不慌不忙道：「是『要娶天下
第一位佳人』」。

　　未央生聽了不覺目瞪口呆，定了半晌，方才答道：「師父真異人也！這兩句私
語是弟子心上終日念的，師父竟像聽見了一般，一口就著著了。」和尚道：「豈不
聞人間私語天聞若雷乎？」未央生道：「論起理來，情慾之言本不該對師父講。今
師父既猜著，弟子不敢瞞師父說弟子道心尚淺，慾念方深。從古以來『佳人才子』
四個字再分不開，有了才子定該有佳人作對，有了佳人定該有才子成雙。今弟子的
才華且不必說，就是相貌也不差。時常引鏡自照，就是潘安、衛介生在今時，弟子
也不肯多讓。天既生我為才子，豈不生一個女子相配？如今世上若沒有佳人則已，
倘或有之，求佳耦者非弟子而誰？故此弟子年過二十尚未定親，是不肯辜負才貌的
意思。待弟子回去覓著佳人成了配偶，生一子以繼宗祧，那時節良願已酬無復他想
，不但自己回頭，亦當勸化室人同登彼岸。師父以為何如？」和尚聽了冷笑道：「
這等看來居士的念頭一毫不差，只是生人造物的天公有些不是。若把一副醜陋形骸
付與居士，居士具一點不昧之靈，或者能於正果。所以古來之人常有瘌疾癇症，手
折足翹，因受天刑而成仙。仙人也就是這種道理。居士只因賦形之時天公忒驕縱了
些，就如父母愛子一般，幼少之時唯恐損傷皮肉，惱壤性情，不忍打他一下，罵他
一句。兒子大來，只說皮肉性情是天地生成的，父母養就的，所以任意去為非作歹
。犯下罪來受官府之鞭笞，遭朝廷之邢戮，方恨父母驕縱太過，至有今日。這副細
異皮肉、驕縱性情不是好祥瑞也。居士因你的相貌是第一個才子就要去尋第一位佳
人，無論佳人可得不可得，就使得了一位，只恐這一位佳人額角上不曾注寫『第一
』的兩個字。若再見了強似他的，又要翻轉來那好的。這一位佳人若與居士一般生
性，不肯輕易嫁人要等第一個才子，居士還好娶來作妾。萬一有了良人，居士何以
處之？若千方百計必要求遂所願，則種種墮地獄之事從此出矣。居士還是要墮地獄
乎？上天堂乎？若甘心墮地獄，只管去尋第一位佳人。若要上天堂，請收拾了妄念
，跟貧僧出家。」　　

　　未央生道：「師父說『天堂地獄』四個字，未免有些落套，不似高僧之言。參
禪的道理不過是要自悟。本來使身子立在不生不滅之處便是佛了。豈真有天堂可上
乎？即使些有風流罪過亦不過玷辱名教而已，豈真有地獄可墮乎？」和尚道：「『
為善者上天堂，作惡者墮地獄』果然是套話。只是你們讀書人事事俱可脫套，唯有
修身立行之事一毫也脫不得。無論天堂地獄，明明不爽。即使沒有天堂，不可不以
天堂為向善之階。即使沒有地獄，不可不以地獄為作惡之戒。你既□明套話，我今
不說將來的陰報，只說現在的陽報，少不得又是套話。古語有云『我不淫人妻，人
不淫我婦。』這兩句是極平常的套話，只是世上貪淫之人不曾有一個脫得套去，淫
人妻女，妻女亦為人所淫。若要脫套，除非不姦淫則已。若要姦淫，少不得要被套
話說著。居士還是要脫套乎，要入套乎？若要入套，只管去尋第一位佳人；若要脫
套，請收拈了妄念跟貧僧出家。」

　　未央生道：「師父所言講的樣樣透徹。只是為愚蒙者說法，不得不講個盡情，
使他聽得毛骨悚然，才知警戒。若對我輩說理亦未必如此。天公立法雖嚴，行法亦
未嘗不恕。姦淫必報者雖多，姦淫不報者亦未嘗不少。若挨家逐戶去訪緝姦淫，淫
人妻女者亦使其妻女償人淫債，則天公亦其褻矣！總之循環之道，報施天理，大概
不爽，為人不善者不可不知道，就是勸化的大題目了，何必如此納柱？」和尚道：
「照居士這等說來，世上的姦淫亦有不報的麼？只怕大公立法並不曾使人漏網。或
者居士忠厚，略有使人漏網處。據貧僧看來，淫人妻女而不報者古今並沒有一個。
書史所載，俗口相傳者，盈千累萬。居士請試想之，淫人妻女是得便宜的事，肯對
人說，故知道的多。妻女被淫是失便宜的事，不肯對人說，故知道的少內中還有妻
瞞其夫，女瞞其父，連自家也不知道，還說姦淫之報必無此事。直到蓋棺之後，方
信古語不誣，到那時節這了悟的話又對人說不出了。無論奸人的妻女，才以妻女償
人淫債。只姦淫之念一動，此時妻女之心不知不覺也就有許多忘了。譬如自家的妻
女生得醜陋，夜間與他交媾不十分起興，心上想著日間所見的標緻女子，把妻子權
當了他，自取其樂。焉知此時妻子心上不嫌丈夫醜陋，想著日間所見的標緻男子，
把丈夫權當了他，自取其樂？此等事人人有之，雖無損於冰霜之操，頗有傷於匪石
之心。亦男子好淫之報也。舉心動念尚且如此，何況身入其室，體壓其層而鬼神不
見，造物不嗔，使妻子為全節之婦乎！貧僧此言卻不是套話。居士以為然否？」未
央生道：「極講的入理，只是還要請問師父，妻女者淫了人的妻女還有妻女相報，
倘若無妻女者淫了人的妻女，把甚麼去還債？這大公的法度也就行不去了。還有一
說，一人之妻女有限，天下之女色無窮。譬如自家只有一兩個妻妾，一兩個兒女，
卻淫了天下無限的婦人，即使妻女壞事，也就本少利多了。天公將何以處之？」

　　和尚聽了，知他大塊頑石推移不動的人，就對他道：「居士談鋒甚利，貧僧就
不敢當。只是這種道理口說無憑，直待做出來方見明白。居士請自待娶了佳人之後
，從肉蒲團上參悟出來，方得實際。貧僧觀居士有超凡入聖之具，登岸造極之資，
實不忍捨萬一到豁然大悟之後，還要來見貧僧，商量歸路。貧僧從明日起終朝拭目
以待。」說罷，取出箋紙提起筆來，寫五言四句的一首偈道：

　　　　請拋皮布袋，
　　　　去坐肉蒲團。
　　　　須及生時悔，
　　　　休嗟已蓋棺。

　　和尚寫完遞與未央生道：「粗笨頭陀，不識忌諱，偈語雖然太激，實出一片婆
心。屈居士留之，以為後日之驗。」說完立起身來，竟像要送他的意思。未央生知
道見絕，又念他是個高僧，不敢悖悖而去，只得低頭陪罪道：「弟子賦性愚頑，不
受教誨，望師父海涵。他日重來，尚祈收納。」說罷依舊拜了四拜，和尚也一般回
禮送他出門，分別而去。那和尚的出處言之已盡，後面只說未央生迷戀女色事，不
復容敘孤峰，要知孤峰結果到末回始見。
　評曰：
　　　　未央生是一本戲文的正生，孤峰乃末腳也。他人執筆，定將未央生
　　　　說起，引孤峰作過客。此獨敘孤峰，極其詳悉，使觀者疑孤峰後來
　　　　或有淫行，誰料卻又不然。直到打座參禪才露出正意來，使人捉摸
　　　　不定。此從來小說之變體，乃作者辟盡窠臼處。即使他人用此法必
　　　　至題旨錯亂，頭緒紛然，使觀者不辨誰賓誰主。此獨眉眼分明，使
　　　　人看到入題處俱自瞭然。末後數語又提清線路，不復難為觀者，真
　　　　老手也。

Hồi 3

Ông đồ nho kén nhầm rể phong tình,
Gái đoan trang lấy phải chồng phóng đãng
Lại nói về Vị Ương sinh, từ khi chia tay với nhà sư Cô Phong, thì lẩm nhẩm một mình: "Đúng là một bậc chân tu! Nhưng mình tuổi mới hai mươi, chẳng khác nào một đóa hoa tươi vừa nở, lại bảo cạo đầu đi tu chịu khổ, trên đời sao mà có con người vô tình đến thế. Hôm nọ mình đến, chẳng qua vì lão là một nhà sư nổi tiếng, mình tuy có một vài quan niệm bất đồng, nhưng muốn học hỏi cái lẽ mầu nhiệm của đạo Thiền, nào ngờ lão coi thường mình. Ăn nói đã khó chịu, còn làm bài kệ chê người không đáng là một bậc đại trượng phu thân dài vai rộng. Nếu làm quan, mình dư sức cai tri thiên hạ, quản lý muôn dân, chẳng lẽ kiếm một người vợ mà không nổi, để lão khinh thường như vậy. Nay mình quyết phải đấu với lão một trận, không gặp người đẹp thì thôi, nếu gặp thì nhất định không bỏ lỡ, phải mây mưa một trận, xem món nợ tình này có ai dám đến đòi không. Chẳng phải kiêu căng, cho dù là hạng đàn bà nào đi nữa, nếu có được một người chồng tài hoa như mình, nhất định là ai mà dụ dỗ nổi. Mà như thế thì làm sao có chuyện thất tiết được. Lẽ ra bài kệ mình phải xé nát rồi đem trả lại cho lão, nhưng nghĩ lại sau này muốn làm cho lão cứng họng thì phải có cái gì làm bằng cớ, nên thôi. Mình giữ lại để xem rồi đây chính lão có biết hối lỗi hay không".
Nghĩ xong , Sinh bèn cuộn tờ giấy mà cất vào tay áo. Về đến nhà, Sinh bèn sai gia nhân đến các nơi mai mối tìm cho được nguời đẹp nhất thiên hạ. Vốn con nhà thế phiệt trâm anh, lại có dung mạo tựa Phan An, tài không thua Tử Kiến, cho nên tự đắc rằng ai mà không muốn có người rể như mình, có cô gái nào không muốn có người chồng như mình.
Thế là từ đó lắm nhà bắn tiếng cầu thân. Con nhà nghèo thì đến cho chàng xem mặt từ đầu đến chân, con nhà giàu giữ thể diện thì hẹn gặp nhau nơi chùa chiền, đền miếu, hoặc ngoài đồng vắng, hai người gặp nhau, người có tình, kẻ vô ý, chỉ mới vậy mà khi về đã lắm cô tương tư thành bệnh, nhưng Sinh vẫn chưa vừa ý ai cả. Có một bà mối nói với Sinh:
"Xem ra chẳng có cô nào xứng với cậu đâu. Riêng có tiểu thư con gái của Thiết Phi đạo nhân, tên Ngọc Hương, đẹp người đẹp nết may ra hợp với cậu thôi.Có điều, phụ thân của cô tính tình rất quái đản, chắc không chịu để cậu xem mặt, mà cậu thì lại đòi xem mặt trước cho được, chuyện này khó quá".
Sinh hỏi: "Tại sao gọi ông ấy là Thiết Phi đạo nhân? Làm sao biết cô ấy đẹp? Tại sao không chịu cho xem mặt?"
Bà mối nói: "Ông lão ấy là một vị túc nho, cả huyện đều biết tiếng. Tính ông ấy rất lạ lùng kỳ quặc. Nhà dư ruộng đất nên không thèm giao du với ai, đời không có lấy một nguời bạn, chỉ một mình đọc sách, bất cứ ai đến xin làm quen cũng không tiếp. Một hôm có người khách lạ, vì mộ tiếng nên không quản đường xá xa xôi lặn lội đến thăm. Khách gõ cửa thật lâu, mà ông ta vẫn không ra mở, cũng không thèm lên tiếng. Khách đành đi, để lại một bài thơ trên cửa. Trong đó có hai câu là:
…Cứ tưởng nhà lợp những cỏ bồng
Ai ngờ chờ mãi sắt lạnh không...
Về sau, ông lão đọc được câu thơ, thì rất lấy làm đắc ý mà nói:
"Hai chữ sắt lạnh tức Thiết Phi nghĩa là cửa sắt, nghe rất chí lý"
Ông bèn chọn làm biệt hiệu, nên tự gọi mình là Thiết Phi đạo nhân.
Ông không có con trai, chỉ sinh được một gái đẹp như hoa, như ngọc. Tôi đi làm mối làm mai, từng gặp hàng ngàn, hàng vạn cô gái nhưng chưa từng thấy cô nào sánh nổi. Lại được cha dạy dỗ, không có loại thi từ ca phú nào mà cô không làm được. Cô còn là một tiểu thư khuê môn bất xuất, hội hè đình đám không hề lui tới, tuổi đã mười sáu rồi mà chưa từng đi ra ngoài, loại tam cô lục bà như ni cô sư bà... có bao giờ bén mảng tới nhà cô được.
Riêng có một hôm, khi tôi đi ngang qua nhà, ông lão đứng trước cửa gọi:
"Có phải bà là bà mối đấy không?" Tôi đáp: "Thưa chính tôi đây". Họ mới đưa tôi vào nhà. Ông lão chỉ cô gái, nói: "Đây là con gái của lão, lão muốn tìm một chàng rể tướng mạo dễ coi, lại biết hiếu thuận cha mẹ, bà để ý kiếm dùm lão một người". Tôi mới nhắc đến cậu, thì ông ấy nói: "Già này có nghe danh anh ta, nhưng không rõ đức hạnh thế nào". Tôi bảo: "Cậu ấy tuy trẻ tuổi nhưng tài cao, tiếng đồn không ngoa. Có điều cậu ấy muốn xem mặt người rồi mới dâng sính lễ. Như tiểu thư đây tài mạo song toàn chắc vừa ý cậu, nhưng không rõ tôn ông có cho phép cậu ấy đến thăm không?".
Ông lão nghe xong sầm nét mặt nói: "Ăn nói hồ đồ. Chỉ có người Dương Châu nuôi ngựa gầy mới phải cho người ta xem trước, chứ con gái nhà ta đời nào lại cho trai đến xem mặt trước". Nghe ông lão nói vậy, tôi không dám nói gì thêm đành rút lui, bởi vậy e rằng việc này khó thành.
Vị Ương sinh suy nghĩ rồi nhủ lòng: "Ta không còn cha mẹ, không có anh em, một thân một mình, mai kia cưới vợ, biết nhờ ai trông trước trông sau, nhất là những lúc vắng nhà vì phải đi học xa hoặc ra làm quan. Ông cụ đây tâm tính như thế, phép tề gia như thế nào, không cần nói cũng rõ. Mình mà vào làm rể nhà này thì việc nhà việc cửa đã có bố vợ lo, đi đâu cũng khỏi lo gì cả, thật chẳng phải quá hay cho ta sao". Rồi tuy không nén được vui mừng, chàng cứ nằng nặc đòi bà mối thu xếp để được thoáng thấy tư dung hay nghe qua tiếng nói cuả nàng, vì vợ con là chuyện một đời. Bà mối mới bảo: "Sao cậu không đi tìm thầy bói xem quẻ ? Nhân duyên có tốt thì cậu hãy nhờ cậy già Lưu này tiến dẫn mối manh, như thế tiện lợi đôi bề không".
Chàng nghe lời, hôm sau đi mời thầy bói nổi tiếng trong vùng đến, khấn khứa tên tuổi hai bên rồi xóc quẻ thì được quẻ dạy:
Trong giới mỹ nhân đẹp nhất nàng
Còn ngờ chi nữa hỡi tân lang?
Chỉ e sắc đẹp ngòi dâm loạn
Một sợi chỉ hồng khó buộc ngang.
Sinh đọc xong, nhủ rằng vợ chưa cưới chắc hẳn là đẹp, nhưng còn muốn được rõ hơn, mới xin rút thêm quẻ nữa, quẻ thứ hai rằng:
Đàn bà ham dục chẳng xấu xa
Cốt ở người chồng biết tề gia
Cửa mà đóng kín ruồi sao tới?
Vợ đẹp như viên ngọc trong nhà.
Chàng hài lòng lắm, mới cho gọi bà mối đi lo việc hôn nhân. Thiết Phi đạo nhân ban đầu còn từ chối, sau bà mối nói mãi, rồi cũng thuận gả, lại còn viện lẽ nhà neo người, bắt Sinh ở rể.
　Vị Ương sinh nghe được lời này tin ngay là lời Tiên dạy, có điều chưa được giáp mặt, nên vẫn có chút nghi ngờ. Đến đêm thành hôn, sau khi bái đường, nhập phòng hoa trúc, nhìn kỹ tận nơi, thì mới cả mừng. Chẳng lời nào tả hết cái đẹp của cô dâu, phải mượn lời bài từ “Nhớ Thường Nga” để miêu tả nàng rằng:
Vóc người duyên dáng, sáng láng thông minh
Sáng láng thông minh, nét buồn như cúc, chau mày càng xinh
Chau mày càng xinh, ôm eo thon thả, chú rể
Trở lại nét buồn, chú rể không ngờ tới, tấm eo thon thả ôm sao đây?
ôm sao đây, tựa vào thấy mền mại như không xương đến ngạc nhiên
　　Tả điệu “ Nhớ Tần Nga”　　　
Lại nói về dung mạo của nàng Ngọc Hương, hôn lễ xong xuôi, tấm mạng che mặt tân nương đêm động phòng một khi đã tháo, quả thật dung nhan hoa nhường nguyệt thẹn, trên đời có một không hai, còn hơn lời mụ mối mô tả nhiều, hẳn nhiên là vậy. Duy một điều, tính tình nết na có thừa, còn lẳng lơ tình tứ thì không biết, nên đôi phần không được hợp ý chồng. Ấy chẳng qua vì thường ngày ở nhà được cha mẹ dạy dỗ nghiêm túc, tai không nghe dâm thanh, mắt không nhìn tà sắc, sách đọc nếu không là Liệt nữ truyện thì cũng là Hiếu nữ kinh. Mà những điều này thì trái lại với tâm sự của Vị Ương sinh , cho nên Sinh đã đặt cho nàng biệt danh là Nữ đạo học, bởi vì từ ngôn ngữ đến cử chỉ đều giống hệt tác phong của cha nàng.
Nghe ai nói một câu cợt nhả là nàng đỏ mặt, lập tức bỏ đi chỗ khác.
Vị Ương sinh đôi phen đòi hoan lạc với nàng lúc ban ngày để được ngắm xem chổ kín nhưng nàng xấu hổ, rứt khoát chối từ. Ðôi dịp định kéo vợ lại lột bỏ xiêm y thì nàng la hét inh ỏi như bị cưỡng dâm vậy.
Ban đêm nàng ngoan ngoãn trong bổn phận vợ chồng, có điều trông nét mặt không vui, không biết sao, chỉ thấy nhạt nhẽo mà không thấy gì hào hứng. Lúc ân ái với nàng, Sinh chỉ vừa vừa phải phải mà thôi, vì nàng không muốn chồng bày trò mèo chuột. Muốn làm tình theo lối "chuyển lửa qua tường " (chơi từ phía mông lại), thì nàng cho là điều nhơ nhuốc, không đống ý. Muốn xáp trận theo lối "đảo kiêu lập chúc" (trồng chuối ngược), thì nàng sợ hãi như lỗi đạo phu thê, phải khó nhọc lắm mới gác được chân nàng lên vai. Còn khi khoái cảm đến tột cùng, có kêu nàng mấy tiếng em em, mình mình, nàng cũng làm ngơ không đáp.
Vị Ương sinh rất đỗi khổ tâm, nghĩ thầm trong bụng:
"Tiếc thay một tuyệt thế giai nhân, mà không có một chút lả lơi. Nàng chẳng khác một khúc gỗ, một pho tượng, nằm bên cạnh mình, có khoái lạc gì dâu, nhưng biết làm sao đây. Thôi thì từ từ uốn nắn, may ra có thay đổi được chăng".
Bèn ghé hiệu sách mua một quyển Xuân Cung miêu tả rất tỉ mỉ ba mươi sáu tư thế nam nữ làm tình. Quyển này do học sĩ đương triều là Triệu Tử Ngang soạn, gồm ba mươi sáu bài thơ ca tụng lạc thú ái ân. Sinh đem về phòng để cùng đọc với nàng, có ý là để nàng thấy trai gái làm tình với nhau không phải đơn giản chỉ là một kiểu, trái lại thiên biến vạn hóa vô cùng, khiến cho lạc thú phòng the tăng thêm lên nhiều vẻ, rõ ràng là những trò nọ kiểu kia giữa nam nữ bấy lâu không phải do Sinh tự bày ra, người xưa cũng đã làm rồi, sách vở thời sau ghi lại là để làm chứng đấy thôi.
Lúc mới cầm sách, Ngọc Huơng không biết bên trong nói gì, nghĩ bụng nếu không phải nói về núi sông thì chắc phải nói về hoa cỏ. Nhưng khi giở sách ra xem thì lại thấy ở hai trang đầu có đề bốn chữ đại tự Hán cung di chiếu (hình ảnh còn lưu lại trong cung điện nhà Hán). Nàng nghĩ trong cung điện nhà Hán có rất nhiều hiền phi thục viện, chắc đây là di ảnh của các bà ấy, nên tò mò lật xem. Mới lật qua trang ba thì thấy một ngươi đàn ông ôm một người đàn bà, cả hai đều trần truồng như nhộng, làm tình bên một hòn non bộ. Lập tức nàng đỏ mặt tía tai, nổi giận mà rằng:
"Loại cách bậy bạ này lấy ở đâu về? Sao lại để ở đây làm ô uế phòng ta? Mau gọi a hoàn đem đốt đi ".
Sinh liền cản lại, nói: "Ðồ cổ đấy, giá trăm lượng vàng. Anh mượn của bạn về xem. Nếu em có trăm lượng vàng để đền cho người ta, thì hãy đốt; nếu không, em nên để đó cho anh xem chơi vài hôm, rồi đem trả cho người ta"
Ngọc Hương bảo:"Xem danh thư pháp họa để bồi dưỡng tính tình, chứ loại sách nhảm nhí này đọc có ích gì?"
Sinh nói:"Nếu là truyện sằng bậy, thì họa sĩ vẽ lại để làm gì và người sưu tầm cũng không dại gì bỏ ra một số tiền lớn để mua về. Phải nói chỉ vì từ khi khai thiên lập địa đến giờ, đây là việc làm đứng đắn nhất. Cho nên văn nhân học sĩ dùng màu sắc để vẽ dùng lụa là để thêu, hoặc bày nơi hàng sách, hoặc giữ chốn kho tàng, để người sau biết mà bắt chước, nếu không lẽ âm dương giao cảm dần dần sẽ bị mai một, đến nỗi sẽ xảy ra cảnh chồng bỏ vợ, vợ oán chồng, nhân gian tuyệt đường sinh con đẻ cháu. Hôm nay anh mượn về, không chỉ để chính anh xem, mà còn muốn cho em đọc để hiểu lẽ đời, rồi mới thụ thai sinh con đẻ cái. Có như vậy sẽ hết bị trói buộc bởi quan niệm đạo đức, mà tình vợ chồng sau này còn đơm bông kết trái nữa. Sao em lại tỏ vẻ buồn phiền tức giận?"
Ngọc Hương bảo: "Em không cho đây là việc đứng đắn. Sao xưa cổ nhân không bày ra phép tắc dạy người ân ái công khai giữa ban ngày, mà lại lén lút chờ canh khuya thanh vắng trong phòng tối tăm chật chội, khác nào kẻ trộm. Xem thế đủ rõ là không phải chút nào".
Sinh đáp:"Em nói vậy cũng có lý. Nhưng cũng do lỗi từ ba, bởi hồi nhỏ cứ nhốt em trong nhà, mặt trời không thấy, không hề nghe chuyện trăng hoa, đầu óc hẹp hòi, kiến thức ít ỏi, nào có biết đời là gì. Ðời thì chỉ có anh đây, giữa bọn đàn ông mới hiểu rành chuyện phong lưu lịch duyệt mà thôi. Cứ như đàn bà con gái ai cũng như em cả, nào ai dám nghĩ vợ chồng cũng nên làm tình giữa ban ngày? Đôi nào làm sex ban ngày rồi công bố cho thieen hạ biết? Nếu chưa ai hề làm thế, sao họa sĩ lấy đâu làm căn cứ, vẽ lại trong sách, tài tình sống động như vầy... làm ai ngó cũng xao xuyếổctng lòng?"
Ngọc Hương nói: "Vậy chớ ba má em không phải vợ chồng sao, mà nào có bao giờ yêu đương ban ngày".
Sinh hỏi: "Làm sao em biết được là ba má không làm tình ban ngày?"
Ngọc Hương nói: "Nếu có thì em cũng bắt gặp ít nhất một lần. Chẳng lẽ em đã muời sáu tuổi rồi mà không bắt gặp được lần nào hay sao. đừng nói chi thấy, ngay cả nghe, em cũng chưa nghe bao giờ".
Sinh cười to: "Thôi đi cô ơi, việc đó con cái trong nhà không thấy, không nghe, chứ còn bọn a hoàn, nô tỳ thì có đứa nào không nghe không thấy. Ba má khi nào làm tình thì phải đợi em đi khỏi, rồi khóa trái cửa lại, chứ em mà biết đươc, lỡ động lòng xuân rồi sinh dạ băn khoăn, ấm ức trong lòng thì sao, cho nên ba má phải giấu em. Em không tin cứ hỏi a hoàn của em mà xem ba má ban ngày có làm tình hay không."
Ngọc Hương suy nghĩ một chập, nói: "Ban ngày ba má cũng thường đóng cửa ngủ, có lẽ để làm việc này cũng không biết chừng, sau đó hai ông bà nhìn nhau có vẻ ngượng ngùng."
Sinh nói: "Làm tình ban ngày thích hơn làm tình ban đêm gấp mười lần. Cái thú ở chỗ vợ chồng nhìn thấy nhau mới hào hứng hơn chứ. Chỉ có hai loại vợ chồng không bao giờ yêu nhau ban ngày."
Ngọc Hương hỏi:"Hai loại nào vậy?"
Sinh nói:"Loại thứ nhất, chồng xấu vợ đẹp, loại thứ hai vợ xấu chồng đẹp"
Ngọc Hương nói: "Tại sao hai loại vợ chồng này không làm tình ban ngày được?"
Sinh nói: "Khi vào trận, thì cả hai vợ chồng phải thương yêu nhau, tinh thần huyết mạch phải giao hợp với nhau mới thích. Nếu người vợ da dẻ trắng phau, nỏn nà như một viên ngọc từng giũa mài, thì người chồng cởi xong quần áo ôm vợ vào lòng, vừa ân ái vừa ngắm nhìn, tự nhiên sẽ cảm thấy cực kỳ khoái lạc, thằng nhỏ tự khắc sẽ cứng lên và to ra. Nhưng nếu người đàn ông xấu như ma, vừa đen vừa thô, mặc quần áo để che lấp, khi đã cởi rồi thì cái xấu xí sẽ lộ hết ra ngoài, không còn cách nào che giấu được. Ðặt cái xấu xí bên cạnh cái mỹ miều, thì làm sao người đẹp không chán ghét mà buột miệng chê trách thành lời. Thế là cái vật cứng kia sẽ mềm đi, cái vật to kia sẽ thun lại, không biết đến bao giờ mới làm tình lại được, thử hỏi còn khoái lạc ở đâu. Thành ra đành làm tình ban đêm là hơn, vì còn che dấu được. Ðó la trường hợp vợ đẹp chồng xấu. Còn trường hợp vợ xấu chồng đẹp cũng vậy, không cần phải nói thêm làm gì.
Riêng vợ chồng mình thì khác: em trắng, anh cũng trắng, em hồng anh cũng hồng, em nõn nà anh cũng nõn nà, nếu mình không hành lạc ban ngày, không cùng khoe da thịt với nhau mà cứ chui vào chăn mền để tìm khoái cảm, há không phải là mai một cả một đời, có khác gì những cặp vợ chồng xấu xí. Em không tin, mình cứ thử xem, so cái thú vị với lúc làm tình ban đêm ra sao."
Ngọc Hương nghe đến đây, yên lặng nghẫm nghĩ, mặt tuy bẽn lẽn mà lòng đã xiêu, má ửng hồng, mắt long lanh.
Sinh nghĩ thầm:"Dục tình đã dậy, còn đợi chi chưa ra tay. Có điều nàng chớm hứng tình, sóng dâm chưa dậy, nếu vồ vập ngay thì có khác gì kẻ đói gặp thức ăn, cứ chụp nuốt, không kịp nhâm nhi, rốt cuộc nào biết thơm ngon là gì. Phải làm cho nàng thành quýnh quáng, dâm tình tột độ, chừng đó hãy vào trận cuộc mây mưa".
Sinh bèn ngồi lên ghế bành, kéo nàng vào lòng lật từng bức họa trong quyển Xuân Cung cùng xem với nàng. Phần trìngh bày có khác với loại sách cùng loại. Trong mỗi bức họa, nửa trang trên vẽ cảnh xuân tình, nửa trang dưới là lời hướng dẫn, mấy câu đầu giải thích sự việc, mấy câu sau ca tụng tài nghệ của người vẽ, tất cả đều có bút phê của các bậc danh nhân.
Sinh dặn nàng tưởng tượng như đang ở trong cuộc, hiểu được tinh thần từng bức họa để sau này bắt chước cho khéo. Sinh vừa xem vừa đọc cho nàng nghe.
Bức thứ nhất vẽ thế bướm tìm hoa. Lời hướng dẫn ghi: người nữ ngồi bên hòn non bộ, hai chân dạng ra, người nam đưa ngọc hành vào âm cung, luồn bên này lách bên kia như bướm tìm nhị hoa. Bấy giờ vì nam, nữ mới nhập cuộc chưa đến hồi cực khoái, nên mắt họ giương to, trông không khác lúc bình thường cho lắm.
Bức thứ hai vẽ thế ong khôn hút mật, lời hướng dẫn ghi: Người nữ nằm ngửa trên chăn bông, tay nắm chặt hai vế đưa lên cao để đón ngọc hành, người nam do đó, thấy rõ nhị hoa ở chỗ nào, tùy tiện tấn công. Bấy giờ vẽ mặt người nữ khao khát, còn người nam thì mặt mày gay cấn, khiến người xem phải hồi hộp, lo âu giùm, rõ thật tạo hóa trớ trêu.
Bức thứ ba vẽ thế chim lạc về rừng. Lời hướng dẫn ghi: người nữ nằm trên giường, hai chân giơ lên, hai tay đỡ đùi của người nam, người này từ trên ấn thẳng xuống, nom như chim kia đi lạc đã lâu, thấy rừng cũ lao thẳng về. Nam nữ thần khí bừng bừng nét vẽ kỳ diệu chẳng khác nào bút bay mực múa vậy.
Bức thứ tư có tên ngựa đói tìm máng cỏ. Lời hướng dẫn ghi: Người nữ nằm trên giường, hai tay ôm quàng lấy người nam, trông như bị buộc bào nhau, hai chân gác lên vai của người nam. Ngọc hành mất hút vào trong âm cung, khít khao không hở một chỗ nào như ngựa đói vục đầu ăn cỏ trong máng vậy. Bấy giờ cả hai như lả người đi, mắt định nhắm mà vẫn muốn trông, lưỡi định thụt vào mà vẫn thè ra. Nét vẽ rất thần tình.
Bức thứ năm vẽ thế hai rồng mệt vườn nhau. Lời hướng dẫn ghi: Ðầu người nữ kê bên gối, hai tay buông xuôi mềm mại như bông, đầu người nam thì dựa bên tai người nữ, toàn thân buông xuôi cũng mềm mại như bông. Bấy giờ hai người đã thỏa, hồn thả theo mộng đẹp, lặng lẽ sau cơn kích động mạnh, hai chân của người nữ vẫn còn gác trên hai vai của người nam chưa hạ xuống, thần thái ẩn vẻ sinh động, nếu không có khác gì hai tử thi, người xem khoái cảm đến cực độ, tưởng chừng mình cũng đang cùng họ "chung quan chung huyệt" vậy.
Xem đến đây, Ngọc Hương bất giác không dằn được nỗi hứng tình. Sinh đang định lật sang trang khác xem tiếp với nàng thì nàng đẩy quyển sách ra rồi đứng dậy, uể oải nói:
"Sách hay ở chỗ nào, làm người ta thấy khó chịu. Anh xem một mình đi, em đi ngủ đây".
Sinh ôm nàng vào lòng cười nói:
"Cưng ơi, trang sau còn nhiều cái hay lắm, xem xong mình hãy đi ngủ".
Ngọc Hương nói:
"Chẳng lẽ ngày mai không còn thì giờ để xem hay sao, làm gì nhất định phải xem cho hết ngày hôm nay."
Sinh biết nàng đã hứng tình, bèn kề miệng lại mà hôn. Cả tháng nay, vợ chồng tuy đã ăn ở với nhau, nhưng Sinh nào biết lưỡi vợ dài ngắn, vì mỗi lần Sinh định hôn, miệng nàng đều mím lại. Lần này thì khác, miệng hoa hé nở, lưỡi nàng còn êm ái giao tiếp với chồng.
Sinh nói:
"Cưng ơi, mình không cần lên giường làm chi, cứ coi ghế này là hòn non bộ rồi bắt chước theo sách mà làm, xem sao."
Ngọc Hương làm mặt giận, nói:
"Bừa bãi như vậy há có phải là con người nữa không?"
Sinh nói:
"Rõ ràng không phải việc của người, mà là việc của thần tiên. Anh với em thử làm thần tiên với nhau một lát nhé."
Nói xong, Sinh đưa tay lần cởi giải lưng nàng. Ngọc Huơng tuy ngoài miệng không chịu nhưng bụng đã ưng. Nàng chịu gác chân lên vai để mọi sự dễ dàng.
Cởi xong quần ra, thấy ướt một khoảng, thì biết nàng đã rịn dâm thủ trong khi xem tranh. Sinh cũng tháo quần mình, đặt nàng ngồi trên bụng, dang hai đùi mà đưa dương vật vào âm cung, xong xuôi mới cởi nốt áo phần trên mình vợ. Tại sao không bắt đầu từ trên xuống, lại cởi quần trước rồi mới đến áo? Phải là tay sành sỏi như Vị Ương sinh mới làm như thế, vì nếu cởi áo trước, người nữ mặc dầu trong lòng rất nôn nóng, nhưng ngoài mặt vẫn còn e thẹn, do đó dễ gặp kháng cự. Còn khi đại tướng nơi bản doanh đã bị kiềm chế rồi thì các nơi khác muốn làm gì chả được. Binh pháp gọi đó là Cầm vương đảo huyệt (đập hang bắt vua).
Quả nhiên Ngọc Hương im lặng để Sinh từ từ lột sạch quần áo. Sinh cũng cởi hết y trang trên mình, khởi cuộc mây mưa.
Hai chân nàng dang ra hai bên ghế, dương vật vào trong rồi cứ thế mà theo bức họa thứ nhất mà thực hành, hết cạ bên nọ lại cào bên kia. Nàng soải tay với nắm hai thành ghế, hạ thể nhấp nhô đáp ứng phu quân, ngẫu nhiên theo đúng bức họa số hai trong Xuân Cung. Bỗng dương vật chạm đến một nơi mà nàng bỗng cảm thấy tê nhưng không phải tê, mê nhưng cũng không biết có phải là mê, buồn buồn mà như ngứa ngáy, chịu không nnổi mà bỏ thì tiếc. Nàng nói:
"Một chỗ ấy thôi anh ơi".
Sinh biết nhị hoa đã chạm, nên càng ra sức tróc nã trong cấm địa, dồn hết sức lực công kích một nơi mà thôi. Một cách dìu dặt, ngọc hành dần dần trổ tài, hết đi từ cạn đến sâu, lại đi từ chậm đến nhanh, trước sau ra vô tới mấy trăm lần. Hai tay Ngọc Hương bất giác ôm ghì lấy mông Sinh, người nảy lên, nhục thân như ra công vây hãm chặt tướng địch đang hỗn xược tung hoành, tình thế gay cấn, thật không khác tình trạng bức họa đồ số ba. Sinh cũng lấy tay sờ mó âm hộ nàng, nhưng trơn tuột không biết bám tay vào đâu, vì dâm thủy lêng láng khắp cả.
Sinh nghĩ thầm: "Cô này đang đê mê cực độ, lẽ ra còn phải phá cô ấy một phen. Nhưng đây là bước đầu, phải để cô ấy thật no say đã rồi mới áp dụng phép nuôi vịt."
Sinh bèn nhắc chân nàng lên vai, hai tay ôm lấy eo thon của nàng tiếp tục thẳng cánh thọc vào.
Bấy giờ ngọc hành trơ trẽn và hùng hổ hơn, lấp hết âm cung không chừa một chỗ trống. Sinh lại thúc đẩy thêm vài trăm lần nữa. Mắt Ngọc Huơng trở nên mông lung đờ đẫn, tóc tai xổ tung, thân thể lả ra như người buồn ngủ.
Sinh vuốt ve nàng, nói:
"Cưng à, anh biết em sắp tới bờ rồi. Trên ghế này không tiện, mình lên giường tiếp tục nhé".
Ngọc Huơng đang lúc khoá cảm cực độ, sợ bỏ lên giường thì ngọc hành rút ra ngoài mất, hứng thú gián đoạn, huống chi lúc bấy giờ chân tay rũ liệt không thể nhấc lên được, có muốn lên giường cũng không tự đi dược. Vì vậy nghe Sinh đề nghị, nàng nhắm mắt lắc đầu. Sinh nói: "Cưng à, em không đi nổi phải không?"
Ngọc Hương gật.
Sinh nói:"Anh không nỡ để em đi. Anh bồng em lên nhé"
Sinh bèn ôm chặt lấy tấm lưng thon, miệng nút chặt lưỡi nàng, dương vật vẫn cắn khít nơi xuân cung không rời, ẵm nàng lên dập dình đi theo kiểu cỡi ngựa xem hoa. Ðến giường, Sinh đặt Ngọc Hương xuống, lấy gối chêm dưới eo nàng, rồi cong chân nàng lại, thúc đẩy thêm vài trăm lần nữa.
Ngọc Hương bỗng rên lên: "Anh yêu, em chịu hết nổi rồi"
Chỉ nói được bấy nhiêu, rồi nàng ôm chặt Sinh mà rên như người sắp chết.
Sinh biết âm tinh đã ra, nên nhắm vô nhị hoa, từ bên trên nhấn ngọc hành mạnh thêm như thể bồi cho nàng chết luôn. Ngọc Hương liền hồn siêu phách lạc.
Rồi hai người ôm nhau lả ra mà ngủ. Hồi lâu Ngọc Hương cựa mình, nói:
"Anh yêu, em mới chết đi sống lại, anh có hay không?"
Sinh nói: "Sao anh không hay. Như thế không gọi là chết, mà là đê mê"
Ngọc Hương nói:"Thế nào là đê mê?"
Sinh nói: "Nam có dương tinh, nữ có âm tinh. Lúc hành lạc, khi khoái cảm lên đến cực dộ, thì tinh suất. Lúc sắp xuất tinh, thì từ da thịt đến gân cốt thảy đều tê cứng, hồn phách mê mẩn, rồi tinh mới xuất. Như thế là đê mê, như trong bức họa Xuân Cung số năm ban nãy. Em đã xem qua, chẳng lẽ không nhớ sao?"
Ngọc Huơng nói: "Theo anh nói đê mê xong có thể tỉnh lại, có nghĩa là không chết, phải không?"
Sinh nói người nam, người nữ mỗi lần làm tình với nhau có đê mê. trong khi người nam đê mê có một lần thì người nữ, nếu âm tinh chưa ra vẫn có thể đê mê mấy chục lần. Ðê mê là cực khoái, chớ có phải là chết đâu."
Ngọc Hương nói: "Khoái lạc như thế, dẫu chết cũng vui, huống chi là không chết. Như thế này thì từ nay về sau, ngày nào em cũng đê mê, đêm nào em cũng đê mê".
Sinh cười to: "Em thấy chưa, anh nói có sai đâu, cuốn Xuân Cung này có phải bảo bối hay không"
Ngọc Huơng nói: "Ðúng là bảo vật. Chỉ sợ bạn anh đòi về"
Sinh nói: "Nói gạt em chơi, chứ thật ra sách này của anh mua."
Ngọc Hương nghe xong, vui mừng khôn xiết nên bật cười. Ân ái xong, hai người trở dậy mặc quần áo rồi cùng nhau tiếp tục xem quyển Xuân Cung, đến khi cao hứng, lại cùng nhau ân ái. Kể từ hôm ấy, hai vợ chồng trở nên tâm đầu ý hiệp, đường tình càng thêm khăng khít.
Từ khi xem Xuân Cung, Ngọc Hương đã bớt tính lễ giáo, thành môn sinh chăm chỉ trong trường lớp phong tình, ngày đêm không quản ngại thực hành cách thức mới của thú gió trăng trong sách, dẫu táo bạo khó khăn đến đâu cũng thực tập cho được, hoặc trồng chuối theo "đảo điêu lập chúc", ôm mông như "cách sơn thủ hỏa". Rồi thì ba tấc sen vàng gác lên vai chồng mà ngủ, có muốn hạ xuống cũng không phải dễ.
Rồi dần dần trong khi ân ái, tiếng động da thịt cọ xát, nào tháo độ hăng say dâm cuồng giúp cho cuộc mây mưa thêm phần nồng thắm, tất cả đều không thiếu. Và để tăng thêm hứng thú, Sinh còn đến tiệm sách mua về các loại sách phong tình, như Tú Tháp dã sử, như Quân truyện, như Bà tử truyện, cả thảy một hai chục cuốn đóng thành bộ, để trên bàn cho nàng xem lúc nào cũng được, còn sách đã đọc xong trước kia thì bó lại cất đi, chỉ sự nàng bỏ mới ôn cũ, mà trở về vẻ đạo mạo như ngày trước. Tình vợ chồng thắm thiết, hòa hợp, vui sướng hơn bao giờ, nay thì dù có vẽ ba trăm sáu mươi bức xuân cung cũng không diễn tả cho hết được.
Có thể nói, Sinh đến đây là khoan khoái tột độ rồi, riêng có một điều là trong khi vợ chồng hết sức hài hòa, thì giữa ông nhạc và chàng rể có chút gì không hợp. Nguyên nhân là Thiết Phi đạo nhân vốn cố chấp, thích chất phác ghét phồn hoa, không ưa chuyện trăng hoa, chỉ thích bàn luận về vấn đề đạo lý.
Từ khi Sinh vào ở rể, trông thấy Sinh ăn mặc diêm dúa, bảnh bao, đạo nhân cảm thấy buồn rầu, đâm ra hối hận, than thầm: "Gã này chỉ có cái mã mà không có cái ruột, chắc không nên người, con gái ta còn biết nương tựa vào đâu. Nhưng sính lễ đã nhận, duyên châu trần đã kết, không thể thay đổi gì được nữa. Thôi đành đã lỡ tính theo lỡ, tùy cơ mà răn đe, dạy dỗ nó nên người đứng đắn".
Vì vậy từ lối ăn mặc tiếng nói đến việc đi đứng ngồi nằm, nhất nhất đều để tâm răn dạy.
Lời xưa nói rất đúng "giang sơn dị cải, bản tính nan di", Vị Ương sinh tâm tính trẻ tuổi, lại cha mẹ mất sớm, chưa từng bị người lớn kiềm chế, nên ai dễ gì bắt bẻ được. Vì vậy có mấy lần Sinh tỏ ra bất bình với bốvợ. Có điều nghĩ đến tình vợ chồng sợ bị sứt mẻ, Sinh đành nhẫn nhục, nhưng nhịn mãi rồi cũng tới mức độ mà thôi.
Sinh đành dấu Ngọc Hương mà bàn riêng với nhạc phụ: "Con vốn quê mùa cục mịch, trên thiếu thầy giỏi, dưới vắng bạn hiền, do đó học hành không tiến, công danh chẳng đạt. Nên con muốn xin phép bái biệt nhạc phụ đi đó đi đây, trước là để mở rộng tầm nhìn, sau là tìm thầy chọn bạn học hành, đợi khoa thi, may ra đỗ đạt ngõ hầu xứng với công ơn nhạc phụ đã chọn con làm rể, ý nhạc phụ nghĩ sao?"
Thiết Phi đạo nhân nói: "Từ khi con vào làm rể nhà ta đến nay đã được nửa năm rồi, nay mới có câu nghe được, chứ mọi khi toàn lời lẽ của bọn đãng tử. Con chịu đi xa cầu học là điều rất tốt, sao ta lại không bằng lòng."
Sinh nói: "Ba đã bằng lòng, nhưng sợ vợ con lại trách con bội bạc, ăn ở với nhau chưa được bao lâu mà đã vội đi xa, cho nên con nhờ ba cứ nói đây là ý cha muốn, không can gì đến con, để con ra đi được dễ dàng"
Ðạo nhân nói: "Thế cũng được".
Thế là việc bàn tính đã quyết. Trước mặt con gái, đạo nhân khuyên rể đi xa cầu học, Sinh ra vẻ không chịu, đạo nhân bèn làm mặt giận, bấy giờ Sinh mới chịu vâng lời.
Ngọc Huơng đang thời say mê khoái lạc, bỗng nghe nói chồng sắp ra đi thì chẳng khác nào trẻ con đang bú bị dứt mồm ra khỏi bầu sữa, vô cùng buồn khổ. Thế là nơi buồng the, mây mưa dập dồn nối tiếp, cốt để bù trước những lúc thiếu thốn sau này. Riêng Sinh cũng hiểu rằng trên con đường muôn dặm lẻ loi, không chắc gì nhất thời tìm được một giai nhân nào, nên dốc lòng ra sức để thỏa mãn vợ, chẳng khác mình đặt tiệc đãi người, mà thực sự để mình cùng hưởng.
Qua mấy đêm ân ái mặn nồng, ai mà không bảo thật là một đôi vợ chồng keo sơn gắn bó, duy chỉ có người trong cuộc mới tự biết các tâm sự khác biệt mà thôi.
Lúc sắp lên đường, nói lời trấn an, để lại mọi thứ, chỉ đem theo hai tên gia nhân cũ trước kia. ch ặng đ ư ờng ti ếp theo c ủa Vị Ương sinh còn xảy ra nhi ều chuy ện lạ, xin xem tiếp hồi sau để biết.
Có lời bình rằng:
Nghe lời đạo lý mà thấy sởm gai gà
Dậy người khác làm tình mà thấy mình khiếp sợ
Người không biết cho tác giả nói toàn điều gàn dở
Chỉ là lối vòng vo dẫn đến….
第　三　回

　　　　　　 道學翁錯配風流婿　端莊女情移薄情郎

　　卻說未央生別了孤峰，一路嘰嘰噥噥的埋怨道，好沒來頭。我二十多歲的人，
一朵鮮花才開，就要教人削髮修行，去尋苦吃。世上那有這樣不情的人。我今日見
他不過是因他是由名士出家，胸中必有別樣見解，要領略他禪機，好助我的文思。
誰想竟受他許多怠慢，又做一首烏龜偈贈我，教我怎當得起？我一個昂藏的丈夫，
若做了官還要治天下，管萬民，難道自家妻子就管不下？我今遇著好婦人，偏不肯
當面錯過。略做幾樁風流罪犯，把自家閨門嚴謹，看有個男子來討得債去。況且有
婦人嫁我這樣標緻丈夫，就有別個男子來引誘他只怕也看不上眼。那失節之事料定
是沒有的。他方纔那一首偈，論理就該扯碎了丟還他。只是後來相見要塞他毒口沒
有憑據，我且留在身邊，看他後來見了悔過不悔過。思量已定就將偈語折好藏在衣
帶中。

　　回到家裡，分咐幾個伴當各路去傳諭媒婆，要尋世間第一位佳人。他原是個閥
閱之家，又兼才貌雙全，哪一個男子不願得他為婿，哪一個婦人不願得他為夫？自
從傳諭之後，日日有幾個媒婆尋他說親。小戶人家任憑他上門去相，若是大戶人家
要顧體面，或約在寺院中，或定在荒郊外，倆下相逢，以有心裝作無意，相得分明
。惹了多少婦人回去害相思，他卻個個都看不上眼。有個媒婆對他道：「這等看來
別的女子都不是你的對頭，只有鐵扉道人的小姐名叫『玉香』，才配得你上。只是
他父親古怪，定不肯使人相，你又定要相，這事又是做不來的了。」未央生道：「
他為何叫做『鐵扉道人』？你為何見得他小姐標緻？既然標緻，為何不肯使人相？
」媒婆道：「這老者是有名的宿儒，做人孤介。家中有田有地無求於人，生平沒有
一個朋友，獨自一個在家讀書，隨你甚麼人去敲門，他只是不開。有一個貴客慕他
的名去訪他，敲了半日門，莫說不開，連答應也不答應。那貴客沒奈何，題詩一首
寫在門上而去。中間有兩句道：

　　但知高士篷為戶，　誰料先生鐵為扉。

他後來見了詩句道：『鐵扉兩字道得不差，』他就把做別號叫做『鐵扉道人』。生
平沒有兒子止得一女，生得如花似玉，無人可比。又且讀了一肚子書，都是父親所
教，凡詩詞歌賦皆做得出。他家的閨門嚴謹，又不走去燒香，又不出來看會，長了
一十六歲不曾出頭露面，至於三姑六婆飛不進門。因昨日那老者立在門前，見我走
過叫住問道：『你莫非是做媒的麼麼』我答道：『正是。』他就請我到家中指著女
兒對我道：『這是我的小姐，要招個像樣的女婿當兒子養老。你可留心替我訪擇。
』我就把相公說上，他道：『我也聞得他的才名，但不知德行何如？』我又道：『
相公少年老成，毫無破綻。只是一件，他要親眼相一相才肯下聘。』他聽得這句話
就放下臉道：『胡說！只有揚州人家養的瘦馬肯與人相，那有正經女兒許男子見面
之理。』我見他說了這話不好再講，竟自出來。故此知道這頭親事定做不成。」

　　未央生聞言心中暗想道：「我如今上無父母下無兄弟，明日娶了妻，心性哪一
個拘管？就是自己行監坐守難道沒有出門的時節？這老兒的古板如此，我若贅在他
家，不消我去提防，他自家的女兒自然會照管，我就出門一世也不妨事。只是不得
相一相究竟不放心，媒人的口那裡信得。就對他道：「照你說來親事是極好的，畢
竟求你設個法子使我窺見些影響，只要大段不差也就罷了。」媒婆道：「這個斷斷
不能。你若不信，只好去求籤問數，卜之於神。該做就做，不該做就罷。」未央生
道：「也說的是。我有個朋友，請仙判事及其靈驗，待我請他來判斷過了，然後回
你的話。」媒人答應而去。

　　次日未央生齋戒沐浴，把請仙的朋友延至家中。焚香稽首，低聲祝道：「弟子
不為別事，只因鐵扉道人之女名喚玉香。聞得他姿容絕世，要娶為妻，但屬耳間未
曾目擊，所以請問於大仙。果姿容絕世，弟子就與他連姻稍不然即行謝絕。伏望大
仙明白指示，勿為模糊之言，使弟子參詳不出。」祝完又拜四拜，起來扶住仙欒，
聽其揮寫。果然寫出一首詩道：

　　紅粉叢中第一人，　不須疑鬼復疑神。
　　只愁艷冶將淫誨，　邪正關頭好問津。
　　　右其一

未央生見了這一首，心上思道：「這等看來姿色是好的，只是後一句明白說他冶容
誨淫，難道這女人已被人破了瓜去不成？詩後既有『其一』二字，畢竟還有一首，
且看後作何如。」只見仙欒停了一會，又寫出四句道：

　　婦女貞淫挽不差，　但須男子善齊家。
　　閉門不使青蠅入，　何處飛來玉上瑕。
　　　右其二　　　　　　　　回道人題

未央生見了「回道人」三字知是呂純陽的別號，心上大喜道：「此公於酒色二字極
是在行，他說好畢竟是好的了。後面這一首是□我心中之疑不通，要我堤防的意思
。我想這古板丈人替我拘管，料然無事。後兩句明明說他鐵扉之中無人鑽得進的意
思，不必再疑惑了。就望空拜謝了純陽，叫人喚媒婆來。分咐說：「仙詩判得甚好
，如今不消去相瞞，竟去說親罷了。」

　　媒人甚喜，走到鐵扉道人家，把未央生求親的意思述了一遍。道人道：「他起
先要親眼相親，就是重色不重德的人了，輕薄可知。我要招個有品行的女婿，不要
這等務外之人。」那媒婆要趁媒錢，只得把巧話回復道：「他要相的意思不是為色
，只怕舉止輕佻，沒有福相，後來不得夫人。故今訪得府上的閨訓甚嚴，小姐的閫
德又備，故此心安意肯，特地央我來求親。」道人道見他說的近理，就許了親約，
定吉日過門完姻。

　　未央生雖聽了媒人之話，信了仙詩之言，只因不曾相得，到底狐疑。直到成親
之夜，拜堂已畢，同入繡房，定睛細看，方才歡喜。怎見得新人的好處？有新詞一
首為證：
　　
　　人窈窕，渾身滿面都堆俏。
　　都堆俏，愁容可掬，顰眉難效。

　　還愁不是新人料，腰肢九細如何抱？
　　如何抱，柔如無骨將又驚靠。
　　　右調《憶秦娥》
　　
　　怎見得新郎與新人成親的樂處？也有新詞一首為證：
　　
　　星眸合處差即盼，枕上桃花歌兩瓣。
　　多方欲閉口脂香，卻被舌功唇已綻。
　　嬌啼歇處情何限，酥胸已透風流汗。
　　睜開四目互相看，兩心熱似紅爐炭。
　　　右調《玉樓春》
　　
　　卻說玉香小姐姿容雖然無雙，風情未免不足，還有一二分不中丈夫的意。只因
平日父訓既嚴，母儀又肅，耳不聞淫聲，目不睹邪色，所讀之書不是《烈女傳》就
是《女孝經》，所說的話都與未央生心事相反。至於舉止，不免有乃父之風，丈夫
替他取個混名叫「女道學」。對他說一句調情的話就滿面通紅，走了開去。未央生
極喜日間幹事，好看陰物以助淫興。有幾次扯他脫褲，他就大喊起來，卻像強姦他
的一般，只得罷了。夜間幹事，雖然承當，都是無可奈何的光景與見。行房的套數
只好行些中庸之道，不肯標新立異。要做「隔山取火」，就說犯了背夫之嫌。要做
「倒澆蠟燭」，又說倒了夫綱之禮。要搭他兩腳上肩，也費許多氣力。至於快活之
時不肯叫死叫活，助男子的軍威，就喚他心肝命肉，竟像啞婦一般，不肯答應。

　　未央生見他沒有一毫生動之趣，甚以為苦。我今只得用些淘養的工夫，變化他
出來。明日就書畫鋪中買一副絕巧的春宮冊子，是學士趙子昂的手筆，共有三十六
幅，取唐詩上三十六宮都是春的意思。拿回去與玉香小姐一同翻閱，可見男女交媾
這些套數不是我創造出來的，古人先有行之者，現有趙文敏墨卷在此，取來證驗。
起初拿到之時，玉香不知裡面是甚麼冊，接到手中揭開細看，只見開卷兩頁寫著「
漢宮遺照」四個大字。玉香想道，漢宮之中有許多賢妃淑媛，一定是些遺像，且看
是怎生相貌。及到第三頁，只見一個男子摟著一個婦人，赤條條在假山上幹事，就
不覺面紅髮起性來道：「這等不祥之物，是從那裡取來的？玷污閨閫，快叫丫鬟拿
去燒了。」未央生一把扯住道：「這是一件古董，價值百金。我問朋友借來看的。
你若賠得百金起只管拿去燒，若賠不起，好好放在這邊，待我把玩一兩日拿去還他
。」玉香道：「這樣沒正經的東西看他何用？」未央生道：「若是沒正經的事，那
畫工不去畫他，收藏的人也不肯出重價去買他了。只因是開天闢地以來第一件正經
事，所以文人墨士拿來繪以丹青，裱以綾絹，賣於書畫之肆，藏於翰墨之林，使後
來的人知所取法。不然陰陽交感之理漸漸淪沒，將來必至夫棄其妻妻背其夫，生生
之道盡絕，直弄到人無焦類而後止。我今日借來不但自己翻閱，也要使娘子知道這
種道理絕好受胎懷孕，生男育女，不致為道學令尊所誤，使夫妻後來沒有結果的意
思。娘子怎麼發起惱來？」玉香道：「我未信這件勾當是正經事。若是正經事，當
初立法的古人何不教人明明白白在日間對著人做？為何在更深夜靜之時，瞞了眾人
就像做賊一般，才行這件勾當？即此觀之，可見不是正經事。」

　　未央生笑道：「這等說來怪不得娘子，都是你令尊不是。把你關在家中，沒有
在行的女伴對汝說說風情，所以孤陋寡聞，不曉人事。你想，世上的夫妻那一對不
在日裡去幹事？那幹事不是明公正氣使人知道的？若還夫妻日裡不行房，這畫畫之
人怎麼曉得這些套數？怎麼描寫得這樣入神，使人一看就動興起來？」玉香道：「
這等，我家父母為甚麼不在日間做事？」未央生道：「請問娘子，怎見得令尊令堂
不在日間做事？」玉香道：「他們若做事，我畢竟撞著。為何我生長一十六歲並不
曾撞著一次？莫說眼睛不曾看見，就是耳朵也不曾聽見？」未央生笑道：「好懵懂
婦人！這樁事只是兒女看見不得，聽見不得。除了兒女，其餘丫鬟使婢哪一個不看
見？哪一個不聽見？他們要做事必竟曉得你不在面前，把門閉了，然後上場。若被
你看見就怕引動春心，思想男子，生出郁病來。故此瞞著你做。」玉香想了一會道
：「他們日裡也常關門睡覺，或是幹此事也未可知。只是羞人答答的，你看我我看
你，如何做得出來？」

　　未央生道：「日裡行房比夜間的快活更加十倍。其間妙處正在我看你你看我，
才覺得動興。世間只有兩種夫妻斷不可在日間幹事。」玉香道：「哪兩種夫妻？」
未央生道：「醜陋丈夫標緻妻子，此一種也。醜陋妻子標緻丈夫，又一種也。」玉
香道：「為何這兩種人日間做不得事？」未央生道：「做這事全要你愛我我愛你，
精神血脈彼此相交，方才會快活。若是妻子生得肌膚雪白，又嬌又嫩，就像美玉琢
成的一般，丈夫把他衣脫了摟在懷中，一面看一面干，自然興高十倍。那陽物不覺
又堅又硬，又粗又大了。只是女子看見男人就像鬼怪一般，身上皮肉又黑又粗。穿
了衣服還不覺，此時脫了醜態畢露，掩飾不來。況與雪白肌膚相映，八分醜陋就覺
有十二分。妻子看了豈不憎嫌？心上既然憎嫌就要形與詞色，男子看見不知不覺堅
硬的也軟了，粗大的也細了。快活事不曾做得，反討一場沒趣。不如在夜裡行房，
還可以藏拙。這是標緻妻子與醜陋丈夫幹事的樣子。那標緻丈夫與醜陋妻子行房的
情敝也與此一般，不消再講。若是我和你這樣夫妻，白對白紅對紅，嬌嫩對嬌嫩，
若不在日間取樂，顯一顯皮膚，終日鑽在被窩裡面暗中摸索，可不埋沒了一生，與
醜陋夫妻何擇？娘子不信，我和你試一試，看比夜間的滋味何如？」

　　玉香倒此處不覺有些省悟，口裡雖然不肯，心上卻要順從，但覺兩腮微紅，騷
容已露。未央生暗想，他有些意思來了。本要下手，只是此女欲心初動，飢渴未深
，若就與他做事譬如饞漢見了飲食，信口直吞，不知咀嚼，究竟沒有美處。我且熬
他一熬然後同他上場。就扯一把太師椅，自己坐了，扯他坐在懷中，揭開春宮冊子
一幅一幅指與他看。那冊子與別的春意不同，每一幅上前半頁是春宮，後半頁是題
跋。那題跋的話前幾句是解釋畫面上的情形，後幾句是贊畫工的好處。未央生教他
存想裡面神情，將來才好模仿，就逐句念與他聽道：

　　第一幅乃縱蝶尋芳之勢。
　　跋云：女子坐太湖石上，兩足分開。男手以玉麈投入陰中，左掏右摸以
　　探花心。此時男子婦人俱在入手之初，未逢佳竟，故眉眼開張，與尋常
　　面目不甚相遠也。

　　第二幅乃教蜂釀蜜之勢。
　　跋云：女子仰臥錦褥之上，兩手著實，兩股懸空，以迎玉塵，使男子識
　　花心所在，不致妄投。此時女子的神情近於飢渴，男子的面目似乎張惶，
　　使觀者代為之急，乃化工作惡處也。

　　第三幅乃迷鳥歸林之勢。
　　跋云：女子倚眠銹床之上，雙足朝天，以兩手扳住男人兩股往下直舂。
　　似乎佳竟已入，能恐復迷，兩下正在用工之時，精神勃勃。真有筆飛墨
　　舞之妙也。

　　第四幅乃餓馬奔槽之勢。
　　跋云：女子正眠榻上，兩手纏抱男子，有如束縛之形。男子以肩取他雙
　　足，玉麈盡入陰中，不得纖毫餘地。此時男子婦人俱在將丟未丟之時，
　　眼半閉而尚睜，舌將吞而復吐，兩種面目一樣神情。真化工之筆也。

　　第五幅乃雙龍斗倦之勢。
　　跋云：婦人之頭倚於枕側，兩手貼伏，其軟如綿。男子之頭又倚於婦人
　　頸側，渾身貼伏，亦軟如綿，乃已丟之後。香魂欲去，好夢將來，動極
　　近靜之狀。但婦人雙足未下，尚在男子肩臂之間，尤有一線生動之意。
　　不然竟像一對已斃之人，使觀者悟其妙境有同棺共穴之思也。

　　玉香看到此處不覺騷性大發。未央生又翻過一頁，正要指與他看，玉香就把冊
子一推，立起身來道：「甚麼好書，看得人不自在。起來你自己看，我要去睡了。
」未央生道：「還有好光景在後面，一發看完了同你去睡。」玉香道：「難道明天
沒有日子，定要今天看完？」未央生知他急了，就摟住親嘴。往常親嘴把舌頭送過
去，他的牙門緊閉不開，若要他伸過來一發不能夠了。做過一月夫妻還不知舌長舌
短。此翻才靠朱唇，他的舌頭已不知不覺度過兩重牙門來了。未央生道：「心肝，
我和你不消上床就把這太師椅當了假山石，照冊上的光景摹擬一翻何如？」玉香假
意惱道：「這豈是人幹的事？」未央生道：「果然不是人幹的事，乃神仙幹的事。
我和你權做一刻神仙。」就手解他褲帶。玉香口雖不允手卻允了，搭在未央生肩上
，任他把著褲子脫下。只見褲當之中濕了一大塊，乃看畫之時淫水流出的原故。未
央生把自家褲子也脫了，扯他坐在椅上，兩腳分開，將玉麈插入陰中，然後脫他上
身的衣服。為甚麼起先不脫衣服，直到脫褲之後才解上衣？要曉得未央生是個在行
的人，若先脫他上面衣服，他心上雖然著急外面還要怕羞，必竟有許造作。故先把
要害處據了，其餘的地方自然不勞而定。這是行兵擒王搗穴的道理。

　　玉香果然憑他把一身的衣服脫得精光，唯有腳上的褶褲不脫。這是何故？原來
褶褲裡面就是足腳，婦人裹腳之時只顧下面齊整，十指未免參差，沒有十分好處。
況且三寸金蓮必竟要褶褲罩在上面才覺有趣。不然就是一朵無葉之花，不耐看了。
所以未央生得竅只除這一件不脫。替他脫完之後把自己的衣服也盡脫下，然後大整
旗槍，分開小腳架在椅上，挺起玉麈向陰中左掏右摸，也像第一幅春宮探覓花心的
光景。掏摸了一會，玉香就把兩手伸直抵住交椅，把陰戶湊上來迎合玉麈。玉麈往
左，以左承之。玉麈往右，以右承之。忽然抵著一處，覺得裡面似酸非酸，似癢非
癢，使人當不得又使人離不得的光景，就對未央生道：「如今只是這樣罷了，不要
左掏右摸，搔壞了人。」未央生知道花心已得，就依了他。並力只攻一處，由淺入
深，由寬而緊，提了數百提。又見玉香的兩手不覺來在身子後面扳住兩股向上，直
湊與第二幅春宮的光景自然相合。未央生就把他雙足提起放在肩上，以兩手抱住纖
腰，盡根直抵。此時玉塵更覺粗大，塞滿陰中。又提了數百提，只見他星眼將朦，
雲鬢欲墜，卻像要睡的光景。未央生撲兩撲道：「心肝，我知道你要丟了。這椅上
難為人，到床上去完事罷。」

　　玉香正在要緊頭上，恐怕走上床去未免要取出玉麈來，把快活事打斷了。況且
此時手酸腳軟動彈不得，要走也走不上床。聞他一說這一句只是閉了雙眼搖頭不應
。未央生道：「心肝，你莫非走不動麼？」玉香把頭點一點。未央生道：「待我抱
你上去就是。」竟把他雙足架在手臂上。玉香雙手抱住未央生，口裡含了絳舌。未
央生抱將起來，玉塵留在陰中並不抽出，一邊行走一邊抽送做個走馬看花的勢。抱
到床上，把玉香放倒，架起雙足從頭幹起。再抽數百抽，玉香忽然叫道：「心肝，
我要不好了！」雙手緊緊摟住未央生，口裡哼哼嚇嚇就像大病之人要絕命的一般。
未央生知道陰精已生，把玉麈頂住花心用力一揉，也陪他似死。

　　兩個抱住睡了一刻，玉香醒轉來道：「我方才死了去你知道麼？」未央生道：
「我怎麼不知道，這不叫死叫做丟。」玉香道：「怎麼叫做丟？」未央生道：「男
有陽精女有陰精，干到快活盡頭處那精就來了。將來未來之時，渾身皮肉連骨頭一
齊酥麻起來，昏昏沉沉竟像睡去一般，那精才得洩。這就是丟了。那春宮第五幅就
是這個模樣。」玉香道：「照你說來丟過之後還會活，竟是不死的麼？」未央生道
：「男子與婦人幹一次丟一次，還有陰有來得快的婦人，男子丟一次他丟幾十次的
。這叫做快活，那裡會死！」玉香道：「既是如此，從今後我日日要丟，夜夜要丟
了。」

　　未央生大笑道：「何如我勸你不差麼！這副春宮冊子可是件寶具麼？」玉香道
：「果然是件寶具。若買來放在家裡常看看也是好，只怕那朋友要來取去。」未央
生道：「那是哄你的話，其實是我自己買的。」玉香聽了歡喜。兩個說完起來穿了
衣服再看春宮，看到興高之處重新又干。夫婦二人從這一日起分外相投，愈加恩愛
。

　　玉香自看春宮之後，道學變做風流。夜間行房不行中庸之道，最喜標新立異。
蠟燭也肯倒澆，隔山也容取火。幹事之時騷聲助興的狂態漸漸在行。未央生要助他
淫性，又到書鋪中買了許多風月之書，如《繡塌野史》、《如意君傳》、《癡婆子
傳》之類，共有一二十種。放在案頭任他翻閱，把以前所讀之書盡行束之高閣。夫
婦二人枕席之歡就畫三百六十幅春宮也還描寫不盡。真是：琴瑟不足喻其和，鐘鼓
不能鳴其樂。

　　未央生至此可謂快樂之極矣，只是一件，夫婦裡面雖然和諧，翁婿之間甚覺不
合。為甚麼原故？只因鐵扉道人是個古執君子，喜質樸惡繁華，忌說風流愛講道學
。自從未央生入贅之夜見他衣服華麗，舉動輕浮，心上就覺有懊惱。歎一口氣道：
「此子華而不實，必非有成之器。吾女失所規矣。」只是聘禮已收，朱陳已結，不
可改移，只得將錯就錯，等他成親後以嚴父拘管，把他磨煉出來，做個方正之士。
所以詞色之間毫不假借，莫說言語舛錯，做事差池定要呵斥他教訓他，就是行起坐
臥稍有不端正處，亦要聒絮一番。未央生少年心性，父母早亡，不曾有人拘束，那
裡受得這般磨難？幾次要與他相抗，只怕妻子有所不安，有妨琴瑟之樂，沒奈何只
得隱忍。忍到後來忍不過了，心上思量道，我當初不過慕他女兒，因他不遣嫁定要
招人，我所以來就他。他如何竟把太山勢來壓我。他那樣一個腐儒我不去變化他也
罷了，他反要來變化我。況且我這一個風流才子將來正要做些竊玉偷香膾炙人口的
事，難道靠他一人女兒就勾我終身大事不成？都像這等拘管起來，一步路也不許亂
走，一句話也不容多說，若還做出分外事來倒不問我一個死罪？我如今思量與他拗
又拗不得，忍又忍不過，只有一著，除非把女兒交託與他，只說出門遊學，且往別
處走走。如今世上第一位佳人已被我娶著，倘若遇見第二位縱不能夠娶他，便做幾
夜露水夫妻，了了夙緣也是好的。

　　主意定了，要先對玉香說過然後請問丈人，又怕玉香貪戀枕席之歡不放我去，
若先受他一番阻撓就不好再對丈人說了。只得瞞了玉香背後告丈人道：「小婿僻處
山邑，孤陋寡聞，上少明師下無益友，所以學問沒有長進之日。如今要拜別岳父，
遊藝四方，使眼界略寬，胸襟稍大。但見有明師益友之處就在那邊下帷，遇了場期
就到省中應試，或者博得一科兩榜也不枉岳父招贅一場。不知肯容小婿去麼？」鐵
扉道人道：「你在我家做了半年女婿，只有這一句話才堪入耳。肯離家讀書是極好
的事，我為甚麼不肯？」未央生道：「岳父雖然見允，只怕令愛怪小婿寡情，新婚
未幾就要遠出。如今照小婿的意想，只說出自岳父之心非干小婿之事，方才沒有牽
帶，可以率意徑行。」道人道：「極說得是。」

　　商量定了，道人當著女兒勸未央生出門遊學，未央生假意不肯，道人正顏厲色
苦說一番，未央生方才依命。玉香正有得趣之時，忽然聽得丈夫要去，就像小孩子
要斷乳一般，那裡苦得過？連出門以後的欠賬都要預支了去。未央生也曉得長途寂
寞，一時未必有婦人到手，著力承奉。就像辦酒席的一般，雖然是為客而設，也落
得自家奉陪。一連幾夜的綢繆，真是別人替他說不出，只好夫妻自家知道而已。到
臨行之時，未央生別了丈人妻子，帶了家童隨身而去。此後未央生奇遇尚多，靜聽
下回分解。

　　評曰：

　　　　說道理勸人使聽者毛髮俱竦，說情慾動人又令觀者神魂俱蕩。不知
　　　　者以首鼠兩端為作者病，殊不知委曲動人處正是刻意勸人處。但思
　　　　玉香未看春宮以前是何等正氣？既觀題跋以後是何等淫慾？貞淫貴
　　　　賤判於頃刻之間，皆男子導淫之過也。為丈夫者可不慎哉？

Hồi 4
Nghỉ nơi hoang vắng, lòng khách muôn phần tịch mịch
Thức suốt đêm thâu, nghe trộm kể chuyện tâm tình
Sau khi cùng bố vợ và vợ chia tay, Vị Ương sinh lên đường, chân bước đi mà lòng nào định, cốt tìm đến nơi nào có gái đẹp thì ở lại.
Cứ mỗi lần đi qua một phủ, một huyện là Sinh ở lại vài tháng. Vốn là một danh sĩ trẻ tuổi, tài cao, là nho sinh ắt phải nghe danh. Vì thế đến đâu, Sinh cũng được bạn bè ở đó mời xướng họa thi văn, nhưng đối với Sinh đó toàn là việc phụ, việc chính là phảẳọgp được giai nhân. Sáng sớm nào Sinh cũng đảo một vòng từ đường lớn đến hẻm nhỏ, mà chỉ toàn gặp loại phụ nữ tầm thường. Lúc nào trong đầu Sinh cũng nghĩ đến điều này, trong miệng Sinh cũng lẩm bẩm điều này là tại sao ở một nơi cảnh trí hữu tình đến thế mà không có được một người đẹp. Lúc đầu Sinh còn lầm bầm trong miệng một mình, về sau bất kỳ gặp ai quen lạ Sinh cũng nói toạc ra, khiến bạn bè gọi lén là gã "điên tình".
Một hôm hai tên đầy tớ đều ợi ốm, Sinh không đi ra ngoài được vì e đi một mình, lỡ gặp phụ nữ thì mất thể diện, đành ở lỳ trong một mình trong nhà trọ, chịu đựng sự buồn tẻ chốn phương xa, chỉ lẩn quẩn quanh quán trọ mà thôi. Một hôm đang buồn, ngồi nhắm rượu một mình, bỗng khách cùng quán ngồi bàn bên bước sang, nói:
"Công tử ngồi đây một mình, chắc là đang buồn. Tại hạ có sẵn bình rượu đằng kia, dám thỉnh công tử qua cạn ly, được chăng?"
Vị Ương sinh nói:
"Quả là duyên bèo nước, dám đâu làm phiền ai. Nếu thế, xin cho tiểu đệ được mời."
Khách nói:
"Người đọc sách đều thoát tục, công tử sao câu chấp như vậy. Từ xưa đã có câu "Bốn phương đều là bạn", lại cũng có câu "Đã là bạn tất phải gặp nhau". Ta tuy phận thấp hèn, nhưng rất thích kết giao bè bạn, chỉ lo công tử tương lai rộng mở, nên không dám với cao. Nay đã chung quán trọ, thật là cơ hội hiếm có, mời công tử sang bàn này." Sinh đang buồn, lại cũng rất muốn tìm người trò chuyện, thấy người kia mời mọc chân thành, nên nhận lời luôn.
Khách mời Sinh ngồi đầu chiếu, tự mình ngồi một bên. Nhưng Sinh nằng nặc không chịu. Sau vài lời khách sáo, mới hỏi nhau tên họ. Sinh cho biết biệt hiệu của mình, đồng thời cũng hỏi người kia danh xưng là gì.
Khách nói:
"Công tử là người có học, mới có cao danh biệt hiệu. Ta đây vốn là phàm phu kẻ tục tử, chỉ có tên lóng mà thôi. Người ta gọi ta là Côn Lôn Tái thế, nội trong trăm dặm, nói đến tên này ai mà không khiếp sợ".
Sinh nói: "Tôn xưng sao nghe lạ, tại sao lại chọn tên này?"
Khách bảo: "Nói ra e công tử sợ hãi, cho dù không sợ hãi, thì cũng sẽ bỏ đi không dán cùng ta đối ẩm".
Sinh nói:
"Tiểu đệ cũng là kẻ hào hiệp bất cần, cho dù trước mặt tiểu đệ đây, ông anh có là thần hay quỷ, đệ cũng không ngán, còn như ông anh sang hay hèn, hiền hay ngu, cũng không sao. Ông há nghe nói dưới trướng của Mạnh Thường Quân có những người hùng chuyên môn giả làm gà gáy chó sủa, hoặc Kinh Kha thừa lúc sang nước Yên, cũng giết chó uống rượu say hay sao? chỉ cần tính khí hợp với nhau, thì gì mà chẳng được".
Côn Lôn Tái thế nói:
"Nếu thế thì không ngại nói ra. Hàng ngày tớ làm nghề ăn trộm. Cho dù tường cao vách dày đến mấy, tớ không muốn thì thôi, chứ đã rắp tâm thì trèo qua dễ dàng như trở bàn tay. Tớ có thể vào thẳng phòng ngủ của chủ nhà mà khuôn dọn hết đồ đạc, qua ngày hôm sau mà cũng không ai biết. Người ta nói hồi trước có Côn Lôn kỳ sĩ từng bay vào dinh của huyện lệnh họ Quách cướp con gái của quan huyện là Quyên nữ. Có Ðiều cả đời lão ta chỉ làm được một lần, còn tớ từng làm cả trăm lần. Vì thế người ta mới gọi tớ là Côn Lôn Tái thế."
Bán dạ sinh hốt hoảng nói:
"Ông anh làm nghề này đã lâu, lại nổi tiếng, ai cũng biết, chẳng lẽ không bị bắt bao giờ? "
Côn Lôn Tái thế nói:
"Nếu để bị bắt thì đâu còn là người hào kiệt. Từ xưa đã có câu "Bắt trộm phải có tang vật", nếu không bắt được tang vật, cho dù tớ có đầu thú, họ cũng không làm gì được tớ. Khắp xa gần, không ai lại chẳng ngán tớ, sợ tớ xử trí. Tuy nhiên, bình sinh tớ là người nghĩa khí, trong đời có năm điều không hề làm."
Sinh hỏi:
"Năm điều đó là gì?"
Côn Lôn Tái thế nói: "Gia chủ gặp chuyện buồn không trộm, gặp chuyện vui không trộm, trộm một lần rồi không trộm nữa, không đề phòng trước không thèm trộm, đã quen biết nhau không trộm."
Sinh nói:
"Năm điều ấy rất hay, xin giảng từng điều một xem sao".
Côn Lôn Tái thế nói:
"Nếu gia chủ gặp việc chẳng lành, hoặc bệnh tật hoặc có tang ma, hoặc bị tai bay vạ gió gì đó, người ta đang bối rối như vậy mà mình đến trộm nữa thì khác gì lửa cháy lại đổ thêm dầu, thiên hạ sao chịu nổi, vì thế tớ không làm.
Nếu gia chủ có việc mừng, hoặc cưới vợ gả con, hoặc sinh con mừng thọ, hoặc xây nhà dọn cửa, nói chung là đang có chuyện vui mà mình đến trộm, tuy người ta mất chút ít của cải không đến nỗi nào, nhưng chỉ e về sau làm ăn xui xẻo lụn bại, vì thế tớ không làm.
Còn đối với người quen biết, mình biết người, người không biết mình, lại không thèm giao thiệp với mình, mình đến trộm đâu có gì quá đáng. Trái lại người ta lúc nào cũng chào hỏi mình, mà mình lại đến trộm, cho dù người ta không nghi ngờ mình, liệu khi gặp người ta mình chẳng thấy xấu hổ hay sao. Chẳng hạn ban nãy tớ mời công tử sang uống rượu mà công tử từ chối, thì rõ ràng là một người kiêu ngạo coi tớ không ra gì, bất luận công tử từ đâu đến đây đi nữa, thì sau này cũng không thoát khỏi tay tớ. Nay công tử vui vẻ qua đây, lại bằng lòng đối ẩm với tớ, có một người đáng mến đến thế, lẽ nào tớ nỡ trộm đạo.
Còn đối với bọn tài chủ tiền bạc dồi dào, nếu chưa bị trộm bao giờ thì tớ sẽ viếng thăm nhà. Chỉ cần một lần là đủ kiệt quệ. Nếu ăn quen mon men lần nữa, chẳng hóa ra mình không tài nghệ hay sao. Việc ấy tớ không chịu làm.
Cũng có những người ngày cũng như đêm lúc nào cũng đề phòng trộm cắp, miệng luôn nói đến trộm cắp, họ coi mình không ra gì thì mình cũng không coi họ lại ra gì, mình phải đến trộm để họ thấy mình cũng đủ kiến thức, cho đời không dám khinh rẻ mình. Còn đối với những nhà có tấm lòng đại độ, không coi nặng đồng tiền, lỡ mà cổng trước, cửa trong quên đóng, nếu thừa cơ lẻn vào có khác gì chuột, chó. Tiên sư của tớ là Liễu Đạo Chân nhân cấm ngặt, tớ dám đi làm.
Những điều tớ vừa kể, tớ gọi là Ngũ Bất Thâu đấy.
Chính vì phương châm của tớ như vậy mà bà con xa gần, tuy biết rõ tớ là trộm, nhưng không đối xử với tớ như đối xử với một kẻ trộm, tuy biết rõ tớ là trộm, nhưng không đề phòng tớ như đề phòng phường trộm. Họ thành thật giao du với tớ mà không cho là nhục, mà chính tớ cũng nói là không có gì làm nhục họ cả. Nay nếu công tử không chê, xin được kết nghĩa anh em tại đây, sau này có việc gì xin hết sức giúp nhau, chết cũng không từ nan, không như trong đám người khoe chữ kết nghĩa với người, khi lợi thì tìm đến mà không lợi thì tránh xa. Loại như vậy bọn tớ không thích kết giao".
Nghe Côn Lôn Tái thế nói, Vị Ương sinh gật đầu lia lịa, trong bụng trầm trồ: "Không ngờ trong đám đạo tặc lại có người hào hiệp nghĩa khí như thế. Nếu mình chơi thân với tay này, chuyện khác mới không nhờ, chớ như khi mình gặp được bậc tuyệt thế giai nhân ở chốn lầu cao cửa rộng mà tin ong nghẽn lối, kín cổng cao tường, mượn tay anh ta còn gì bằng. Hôm nay gặp nhau chắc là kỳ duyên hội ngộ, có khi là trời giúp đỡ đây."
Sinh nghĩ đến đây tự nhiên thấy phấn khởi, sau đó khi nghe nói đến kết nghĩa anh em vẫn do dự. Ngoài miệng nói "được thế thì tốt lắm", mà trong lòng không hề hăng hái lắm.
Côn Lôn Tái thế hiểu ý, nói:
"Công tử miệng đã quyết, nhưng lòng thì chưa quyết, chắc là sợ liên lụy chứ gì. Như tớ đây, đừng nói chi tới các bậc đàn anh trong nghề, chưa từng bị bắt bao giờ, cho dù có bị bắt đi chăng nữa, thì cũng quyết xin chịu chết một mình, quyết không khai đến người vô tội. Xin công tử an tâm. Chỉ mong kết nghĩa với nhau làm anh em, mai này công thành danh toại, công hầu một vùng thì đã biết tính nhau, chớ làm khó dễ đến ta là đủ".
Sinh thấy Côn Lôn Tái thế nói trúng tim đen lại giải được mối nghi hoặc, nên luôn miệng nhận lời, không còn phân vân nữa. Thế là hai người chung tiền sai hầu bàn sắm đồ tế lễ, khai ngày sinh tháng đẻ, lập thệ rồi cắt máu ăn thề sống chết không bỏ nhau, hương án lập ngay trong quán trọ. Côn Lôn Tái thế lớn tuổi làm anh, Vị Ương sinh nhỏ tuổi làm em. Hai anh em dọn đồ cúng xuống ăn nhậu đến khuya, ly chén la liệt, mới chịu chia tay đi ngủ.
Sinh nói:
"Mình ngủ hai nơi, chẳng hóa ra cùng buồn tẻ, chi bằng anh cùng ngủ chung phòng với em, mình tâm sự cho hết đêm dài, anh nghĩ sao?"
Côn Lôn Tái thế khen phải. Hai người thay y phục, rồi lên giường.
Sinh vì bận uống rượu, ham chuyện, nên không có thì giờ nhắc lại những lời từng ôm ấp trong lòng. Bây giờ, rượu đã uống xong chuyện trò đã dứt, nên trước khi ngủ, chưa nằm ấm chỗ đã để lộ chân tướng. Sinh luôn miệng than mấy lượt câu:
"Sao một nơi cảnh trí hữu tình thế này, mà lại không có bóng một giai nhân?"
Tái Côn Lôn nói:
"Người đâu lại chẳng có, em nhắc câu này để làm gì, hay là em chưa vợ, muốn đi khắp nơi để tìm người sửa túi nâng khăn?"
Sinh nói:
"Vợ em đã có, nhưng chẳng lẽ một người đàn ông sống mãi với một người đàn bà cho đến già, ắt là ngoài vợ ra, phải tìm thêm vài ba người gọi là để đổi thay nhan sắc. Không nói dấu gì anh, tính em thích chuyện trăng hoa. Giàu sang, danh vọng sau này muốn có lúc nào chẳng được, không đáng quan tâm. Chuyện cần gấp, là chuyện này mà thôi. Nay em đi, tiếng là để cầu học, nhưng thật là tìm gái đẹp. Qua nhiều câu chuyện, em chỉ gặp toàn những phụ nữ đen đúa bôi son trát phấn để làm đẹp, chưa gặp một người không trang điểm mà đẹp tự nhiên. Vì vậy em chán, cứ lẩm bẩm câu này cho hả nỗi bất bình".
Côn Lôn Tái thế nói:
"Em nói sai rồi. Người phụ nữ đẹp ở đời quyết không để ai thấy mặt, nếu để ai thấy mặt quyết không phải là phụ nữ đẹp rồi. Ðừng nói chi con gái nhà lành, ngay trong xóm bình dân, chỉ có những cô nàng xấu xí, không ai đoái hoài mới chường mặt cho người mua vui, còn những nàng có chút tên tuổi thì chỉ ngồi nhà đợi khách đến, còn làm khó dễ nọ kia để người ta mời mấy luợt mới ra, nói gì bọn con gái chưa bao giờ ra khỏi cửa hoặc con nhà quyền quý, có ai tựa cửa cho mình xem mặt bao giờ? Em cần biết một điều là trên đời này chỉ mình anh mới có thể nói có phụ nữ đẹp hay không."
Bán dạ sinh nghe nói thế, bất giác ngẩng đầu lên hỏi:
"Ðiều này lạ, Anh không phải trong giới trăng gió, thì làm sao biết được chuyện đó?"
Côn Lôn Tái thế nói;
"Tuy anh không thuộc hạng ăn chơi, nhưng những chuyện bướm anh đều rành rọt, nhiều điều chỉ mắt anh thấy đủ, chỉ tai anh tường tận, ngay cả người trong cuộc cũng chỉ biết đại khái mà thôi, huống còn những chi tiết nhỏ nhất người thường làn sao hiểu nổi"
Sinh hỏi:
"Tại sao?"
Côn Lôn Tái thế nói:
"Anh xin hỏi em, người đẹp trên đời này phần nhiều là người giàu sang hay là kẻ nghèo hèn?"
Sinh nói:
"Lẽ tự nhiên là người giàu sang, kẻ nghèo hèn làm sao sánh."
Côn Lôn Tái thế nói:
"Thế, đối với bọn con gái đẹp con nhà giàu sang này, muốn nhìn thấy họ cặn kẽ, thì phải nhìn lúc nào? Lúc trên mặt còn son phấn, trên mình còn quần áo hay lúc son phấn đã rửa, xiêm y đã cởi?"
Sinh nói:
"Lẽ tự nhiên là khi họ đã rửa sạch son phấn, cởi hết quần áo thì mới thấy rõ bản sắc của họ, chớ còn son phấn, còn quần áo, thì phân biệt thế nào được."
Côn Lôn Tái thế nói:
"Như vậy đã rõ. Dân ăn trộm các anh dĩ nhiên là đâu chịu đến thăm viếng nhà nghèo, mà thường đi tìn các nhà giàu sang. Lúc đi thì đâu có đi ban ngày mà phải đợi đến khi đêm khuya thanh vắng. Ðây là lúc các cô thân thể lõa lồ dưới ánh trăng, hay vén màn ưu tư dưới ánh đèn. Vì sợ họ chưa ngủ, nên mình đâu dám ra tay, tất nhiên là phải núp ở một nơi kín đáo, đôi mắt bám sát vào thân họ, nghe ngóng động tĩnh. đợi khi nào họ ngủ rồi mới ra tay. Cho nên lúc bấy giờ cái gì cũng phải quan sát thật cặn kẽ, không những mắt mũi, mặt mày, mình mẩy không sót một tý gì, mà ngay cả dưới phần hạ bộ, nở nang cao thấp âm đạo nhiều long hay ít, cũng đều phải biết. Trong vòng vài trăm dặm trở lại, từ nhà giàu có đến chỗ quan quyền, cô nào đẹp, cô nào không đẹp, anh đều thuộc nằm lòng, nếu em muốn làm chuyện này, chỉ cần anh chỉ dẫn cho là đủ."
Lúc đầu Sinh còn trùm chăn nghiêng tai nghe, nhưng khi nghe nói đến đây thì sinh bất giác ngồi dậy, ngực nghiêng vai hở. Sinh nói:
"Có lý, cho dù mình là gì đi nữa, cũng làm sao nhìn thấy được con gái người ta, có nhìn thấy, cũng không sao rõ ràng được. Nếu hôm nay anh không nói ra, chắc là uổng lắm. Với lại còn điều này, anh trông thấy người đẹp thế kia, thân thể đẫy đà thế kia, lỡ dâm hứng nổi lên không cầm được thì sao?"
Côn Lôn Tái thế nói:
"Hồi đầu tuổi còn trẻ, nên lúc nhìn thấy cảnh ấy, anh đâu chịu nổi, vì vậy trong đêm tối cũng nhìn người đẹp mà máy mó tay chân như đang trông thấy nàng làm tình vậy, nhưng về sau thấy nhiều quá rồi, nên không còn tha thiết nữa, nhìn âm hộ như một vật gì rất thường, không mảy may hứng tình. Có điều, khi họ đang làm tình với chồng, miệng trên hít hà, ở dưới lép nhép, quả thật cũng khó kìm động hứng."
Sinh nghe nói đến chỗ tuyệt diệu, thì chuyển mình nằm sát lại, sợ cách hai, ba thước không nghe rõ, mặc dù giường hai người cách nhau không xa.
Côn Lôn Tái nói:
"Nếu em không thấy nhàm, để anh kể một vài kinh nghiệm trong số các điều tai nghe mắt thấy, em sẽ nhận ra rằng tuy đi ăn trộm, nhưng đối với việc gió trăng, anh không phải là không biết gì, hai chữ bướm ong không phải là hoàn toàn mù tịt."
Sinh nói:
"Thật tuyệt. Nếu được vậy thì quả thật nói chuyện với anh một đêm còn hơn đọc sách mười năm, xin anh vui lòng kể ra".
Côn Lôn Tái thế nói:
"Đời anh chứng kiến nhiều chuyện lắm, không biết em muốn anh bắt đằu từ đâu, hay là em hỏi đến đâu, anh sẽ nói đến đấy."
Sinh nói:
"Cũng phải đấy. Xin hỏi anh, đáy lòng phụ nữ họ có khao khát tình dục như đàn ông hay chỉ đàn ông mới thích chuyện dâm ô?"
Côn Lôn Tái thế nói:
"Lẽ dĩ nhiên số người khát khao ân ái rất đông. Có chị nào mà không thích làm tình, đại khái trong một trăm người thì chỉ có một, hai người không thích mà thôi, còn lại bao nhiêu đều thích cả. Trong bọn này lại cũng chia ra làm hai hạng: có hạng ngoài mặt thèm khát, mà lửa dục trong lòng chỉ bằng nháng lửa trong chảo. Thường đòi hỏi cho được, khi lâm cuộc, đảo điên ngắn ngủi, mau thỏa mãn, rồi cụt hứng, lăn ngay ra ngủ, bỏ mặc thằng đàn ông còn ấm ức. Một loại ngoài mặt trơ như đá lạnh như đồng, nhưng ngầm chứa đòi hỏi dục lạc không chán, trong bụng muốn mà ngoài miệng bô bô nói không, mặt cố ý làm như không muốn, đợi chồng nài ép lên giường mới để lộ chân tướng. Trong hai hạng thì hạng thứ nhất động dâm mau hơn, lúc ấy bất chấp liêm sỉ, họ tấn công chồng trước để vào cuộc. Có điều mới mấp máy một chập đã đê mê, rồi mệt mỏi, rồi buồn ngủ, rồi để mặc chồng làm gì thì làm. Anh đã có lần đến trộm một nhà nọ. Chồng kéo vợ để hành lạc. Vợ tỏ vẻ chống cự, chồng leo lên bị chị vợ hất xuống, cuối cùng chồng lăn ra ngủ. Cô nàng trằn trọc cố ý trăn trở để đánh thức chồng, thấy chồng vẫn ngủ, bèn lấy tay véo, không ngờ chồng ngủ ngon quá không thèm đoái hoài đến. Vợ bèn gọi to lên : trong nhà có trộm, như để đe dọa cho kẻ trộm bỏ chạy. Anh biết người vợ đâu phải nói với tên trộm, mà chỉ muốn đánh thức chồng dậy để làm tình. Quả nhiên như đã dự liệu, chồng hốt hoảng chồn dậy. Người vợ nói tránh đi rằng mới rồi là tiếng mèo săn chuột, vì sợ quá, nên la nhầm. Chị ta ôm chồng, áp sát hộ vật bên dương vật rồi cọ xát tới cọ xát lui. Chồng không chịu nổi, leo lên. Lúc mới vào trận, chưa thấy gì, nhưng khi nạp được vài năm phút, thì từ từ có tiếng kêu chót chét phát ra, vì nước dâm tuôn tràn. Thế là giao tranh nhau một lúc, họ lại ngừng để lau chùi, cho đến lúc nửa đêm thì người chồng xuất tinh. Người vợ vẫn bừng bừng lửa dục, vẻ mặt trông rất thiểu não, vì không có cách nào đưa chồng trở lại cuộc chiến, cứ rên ư ử như ngưòi mắc bệnh. Mụ cứ véo ngực, rờ bụng chồng, người chồng ngủ không được , mà cũng không dằn được, lại leo trở lên mình vợ, thành thử cuộc giao hoan kéo dài cho đến khi gà gáy sáng, báo hại anh rình cả đêm mà không lấy được gì, đành phải len lén trở về. Phụ nữ như bọn này quả là dâm sự rắc rối, báo hại cho người."
Sinh nói:
"Thậy hay. Xin hỏi anh một câu, trong khi dâm dục, phải chăng phụ nữ cũng điên cuồng mê man như đàn ông chúng ta hay không?"
Côn Lôn Tái thế nói:
"Trừ có rất ít, còn thì chị nào khi động cỡn cũng điên đảo chả thua nam giới. Có ba loại âm thanh cực kỳ dâm đãng mà đàn bà phát ra trong khi hành lạc. Chỉ những ai trong nghề với anh đây mới phân biệt được rành rẽ mà thôi."
"Dám hỏi, ba loại âm thanh ấy như thế nào?"
"Loại thứ nhất, là tiếng kêu phát ra lúc mới khởi đầu cuộc giao hoan, cốt để kích thích, tỏ vẻ mến yêu nhau, nào là cưng ơi, nào là em yêu ơi.... làm cho bạn tình tăng hứng. Âm thanh phát ra do miệng.
Loại thứ hai là trong lúc đang xáp trận, lửa dục ngùn ngụt, chin giác quan đều bị kích thích, tòan thân ngất ngây, hơi thở dập dồn, ngắn dài không đều, âm thanh mơ mơ hồ hồ không rõ, hỗn loạn bất thường, do hơi thở tạo ra. Loại thứ ba thiệt khẽ, chỉ có lúc đàn bà cực kỳ thỏa mãn, khi cả người lịm đi, mới có một loại âm thanh thật nhẹ, phát ra từ cuống họng. Chính loại thứ rất khẽ, rất nhỏ mà khó nghe được này mới làn con người ta chịu không nổi. Ba thứ này, chỉ bọn trong nghề với anh mới phân biệt rành rẽ, ngay cã người trong cuộc cũng không nghe ra.
Một đêm anh nghe được cả ba loại ấy. Cặp nọ lúc mới lâm trận cũng kêu rên như thường, nhưng cuối hồi tiếng đàn bà bặt hẳn. Anh tưởng người đàn ông nọ đã giết nàng, cố nép mình nhỏng tai nghe ngóng. Mãi rồi mới nghe được một thứ âm thanh cực nhỏ như tiếng rên, như đứt như liền. Từ đấy anh biết là khi ngây ngất cực độ, thì giác quan đàn bà thành vô cảm hẳn. Cho nên anh phân được ba loại âm thanh dâm đãng của phụ nữ."
Sinh bỗng cảm thấy toàn thân ngứa ngáy, rồi bất giác tinh khíáư bí lâu ngày tự vọt ra. Sinh còn định hỏi thêm chuyện khác, không ngờ trời đã sáng bét.
Hai người trở dậy rửa mặt chải đầu xong, lại ngồi xuống nói chuyện, dĩ nhiên là những chuyện rất hấp dẫn, người nói đôi khi mệt mỏi sinh lười, nhưng người nghe thì trái lại say mê không chán một chút nào. Hai người từ đó càng quấn quít bên nhau, tình bạn càng thêm khăng khít.
Vịo Ương sinh nói với Côn Lôn Tái thế:
"Từ khi ra đi đến nay, em cũng có gặp nhiều phụ nữ, nhưng chưa có người nào lọt vào mắt cả, vì vậy em cứ cho rằng trên đời này không có người đẹp. Theo lời anh nói thì anh đã gặp qua rất nhiều người, mà không phải chỉ một lần. Em vốn sống chết vì nữ sắc, may được gặp anh, có thể nói là tam sinh hữu hạnh, nếu không kể hết tâm sự cho anh nghe, há không phải là đáng tiếc lắm sao. Dám mong anh chỉ cho em một người đẹp nhất trong số những người anh đã thấy, rồi thu xếp cho em được gặp qua người ấy. không nói dấu gì anh, số em có hồng loan chiếu mệnh. Bình sinh một khi em đã thích người phụ nữ nào rồi, cho dù em không đi tìm, tự nhiên người ấy cũng tìm đến em. Bây giờ xin anh làm phép thần thông cho em được việc. Em xin đền công ơn anh thật hậu".
Nào dè Côn Lôn Tái thế lại không phải là Côn Lôn Tái thế, chịu giúp người anh em kết nghĩa làm việc của Thôi sinh. Côn Lôn Tái thế lắc đầu nói:
"Thế này không được đâu. Anh vốn tự răn mình nơi nào đã trộm qua thì không trộm nữa, ngay cả của cải còn đầy cũng không nỡ lấy, huống chi là việc liên quan đến danh tiết người phụ nữ. Thôi thì từ đây về sau, nếu anh muốn giúp em, thì đột nhập nhà nào mà có đàn bà đẹp, anh sẽ phải bỏ qua, không ra tay nữa, về mách cho em hay chỗ mà ra tay. Anh nghĩ làm như vậy thì được. Phần em cũng nên dỏng tai hóng mắt, tìm chỗ ở quanh đây mà chờ. Khi có tin vui, anh sẽ cho hay. Còn muốn tiền bạc tạ ơn, anh mà muốn, thì tài sản của em để đâu mà anh không lấy nổi. Hãy chớ để chuyện tiền bạc xen vô ân nghĩa anh em".
Vị Ương sinh nói:
"Em có mắt mà không tròng, không thấy người ân tình nghĩa khí. Những lời lẽ vừa rồi của em thật quá đường đột."
Nói rồi mừng rỡ dập đầu lạy tạ. Sau đó Sinh theo lời bàn mà kiếm chổ ở.
第　四　回

　　　　　　　 宿荒郊客心悲寂寞　 消長夜賊口說風情
　
　　未央生別了丈夫妻子，出門遊學。信足所至，沒有一定的方向，只要有標緻婦
人的所在就是他安身立命之鄉。每過一府一縣，定要住幾曰。他是個少年名士，平
日極考得起，又喜結社，刻的文字最多。千里內外凡是讀書人沒有一個不知道他的
，所以到一處就有一處朋友拉他入社。他把作文會友當了末著，只有尋訪佳人是他
第一件要緊。每日清晨起來，不論大街小巷定去尋歷一邊。所見的都是尋常女子，
再不見有天姿國色。

　　一日在荒郊旅店之中，兩個伴當一齊生起病來，動身不得。要出門走走沒個跟
隨的人怕婦人家見了不像體面，獨自一個坐在下處甚覺無聊。忽見隔壁房裡有個同
下的客人走過來道：「相公獨坐未免寂寞，小人有壺酒在那邊，若不棄嫌請過去同
飲一杯何如？」未央生道：「萍水相逢，怎好奉擾？」那人道：「我聞得讀書人是
極喜脫略的，相公為何這等拘執？小人雖是下賤之人，極喜結朋友，只是相公前程
遠大，不敢高攀。如今同在旅店中也是難逢難遇，就屈坐一坐何妨？」

　　未央生正在悶極之中，巴不得扯人講話，就應允了。同他過去，他把未央生送
在上面，自己坐在旁邊。未央生再三不肯，扯他對坐，那人就問姓名。未央生把自
己的別號說了也問他是何尊號。那人道：「小人是個俗子，沒有別號。只有個渾名
叫做『賽崑崙』。」未央生道：「這個尊稱來的異樣。為何取這三個字？」那人道
：「若說起來只怕相公害怕，不屑與小人對飲了。」未央生道：「小弟也是豪俠之
人，隨你神仙鬼怪立在面前也不怕的。至於貴踐賢愚一發不論，只要意氣相投，有
甚麼不屑！」賽崑崙道：「這等就不妨直說了。小人平日是個做賊，能飛牆走壁，
隨你幾千丈的高樓，幾百層的厚壁，我不消些氣力就直入他臥榻之中，把東西席捲
出來。不盜第二日也不使他知道。人說當初有個崑崙，能飛入郭令公府中盜取紅綃
出來。他一生一世不過做得一次，我不知做了幾百次，故此把我叫做『賽崑崙』。
」

　　未央生大驚道：「你既然久做此事，又出了名，人人曉得，難道不犯出事來？
」賽崑崙道：「若犯出事來就不為豪傑了。自古道『拿賊拿髒』，髒拿不著，我就
對他說，他也不敢奈何我。遠近的人沒有一個不奉承我，惟恐得罪了我要算計他。
我生平有些義氣有『五不偷』：遇凶不偷，遇吉不偷，相熟不偷，偷過不偷，不提
防不偷。」

　　未央生道：「這五種名目來的有意思了，請逐件說明。」賽崑崙道：「人家有
凶事，或是生病或是居喪，或是有飛災奇禍，他正在急難之中，我若去偷他，如火
上添油，他一發當不起了。我所以不去。人家有喜事，或是嫁娶或是起蓋，或是生
子壽誕，他正在吉慶頭上，我若去偷他，使他沒有好彩頭，將來做事就蹭蹬了。我
所以不去。那一面不相識的人我去偷他不為過。若是終日相見拱手作揖的人，我去
偷他，他總不疑我，我見了他也覺得有些慚愧。我所以不去。那財主人家金銀甚多
，我去下顧一次，只當打他的抽豐，何為之過？若偷過一遭得了甜頭只管去騷擾他
，就是個貪得無厭之人，這樣事我也不做。那提心吊膽的人家夜夜防賊，口裡不住
的說賊。他以不肖之心待我，我就以不肖之心待他。偷他一遭使他知道我的見識，
不容易防的。若是寬胸大度之家，知道錢財是身外之物，不以為意，或是大門忘了
不閉或是房門設而不關，我若去偷他就是個欺軟怕硬的人了，我豈肯做他。這就叫
做『五不偷』。遠近之人見我有這些好處，所以明知我是賊，不以為賊待我，反與
我相處不以為辱。如今相公若還不棄，就在這裡拜個弟兄，以後有用著小人處，只
管效勞，就是死也
肯替的。」

　　未央生聽他說話，不覺心上歎息道，不意盜賊之中竟有這般豪傑，我若同他相
處與別處還用不著，倘若遇了佳人如紅綃、紅拂之類，在高門大宅之中，或有消息
不能相通，或身子不能出入，我就托他當了崑崙何等不妙？思量到此不覺手舞足踏
起來。後來聽說要同他結拜，心上就有些躊躇，口裡雖應道「極好」，心內不十分
踴躍。賽崑崙知道他心思就開口道：「相公口裡決了，心上還未決，莫非怕有連累
麼？無論小人高強，做賊斷然不犯，就是犯了出來，死便自家死，決不扳扯無辜之
人。相公不消多慮。」

　　未央生見他參破機關又解了疑慮，滿口應承。兩人各出分資辦了三牲祭禮，寫
出年月日，就在店中歃血為盟，誓同生死。賽崑崙年長，未央生年幼，序了兄弟之
稱。又同享祭物，吃到半夜。要分別去睡，未央生道：「兩處睡了大家都寂寞，不
如同在小弟床上，抵足談心，消此長夜何如？」賽崑崙道：「也說得是。」兩人就
脫了衣服，同床而睡。

　　未央生才爬上床不覺就露出慣相來。口中說道：「怎麼這樣好所在，沒有看的
上的婦人！」賽崑崙聽了問道：「賢弟為何說這兩句，莫非不曾娶弟婦？要各處求
親麼？」未央生道：「弟婦是娶過了。只是一個男子怎麼靠得一個婦人相處到老？
」必竟在妻子之外還要別尋幾個相伴才好。不瞞長兄說，小弟的心性是極喜風流的
，此番出來名為遊學，實是為訪女色。走過了許多州縣，看見的婦人不是塗脂抹粉
掩飾他漆黑的肌膚，就是戴翠項珠遮蔽他焦黃的頭上，那裡有一個婦人不消打扮，
自然標緻的？所以小弟看厭了，不覺說這兩句。」賽崑崙道：「賢弟差了。天下好
婦人決不使人見面，那見面的決不是好婦人。莫說良家子女，就是娼妓裡面除非是
極醜極陋沒人愛的，方肯出來倚門賣笑。略有幾分身價就坐在家中等人去訪他方肯
出來，何況好人家子女，肯立在門前使人觀看？你若要曉得好婦人，只除非來問我
。」

　　未央生聽了就昂起頭來道：「這又奇了。長兄又不在風月場中著腳，為何曉得
我那事？」賽崑崙道：「我雖不在風月場中著腳，那風月的事卻只有我眼睛看得分
明，耳朵聽得分明。我且問你，天下標緻的女子還是富貴人家多，貧賤人家多？」
未央生道：「自然是富貴人家多。」賽崑崙道：「這等富貴人家標緻的女子還是臉
上搽了脂粉身上穿了衣服才看的仔細，還是洗了脂粉脫了衣服才看得仔細？」未央
生道：「自然是洗脫去了才見本色。」賽崑崙道：「這等就明白了。我們做賊的人
那貧賤人家自然不去，去走動的畢竟是珠翠成行的去處，自然看見的多了。去的時
節又是更深漏靜之時，他或是脫了衣服坐在明月之下，或是開了帳幕睡在燈影之中
。我怕他不曾睡著不敢收拾東西，就躲在暗處，把雙眼盯在他身上看他，響不響動
不動，直待他睡著了方才動手。所以看得仔細，不但面貌肌膚一毫沒有躲閃，就是
那牝戶之高低，陰毛之多寡，也看得明白。這數百里內外的人家，哪個婦人生得好
，哪個婦人生得不好，都在我肚裡。你若要做這樁事，只消來問我。」

　　未央生起先還在被窩中側耳而聽，及至說道此處，不覺露出胸膛坐起來道：「
有理。大人家女隨你甚麼人不得見，就見也不分明，惟有你們相得到。還有一說，
你看了標緻的婦人又見了豐滿的陰戶，萬一動起興來都怎麼處？」賽崑崙道：「起
先少年的時節見這光景也熬不住，常在暗地對著婦人打手銃，只當與他幹事一般。
後來見得多了，也就不以為意。看著陰戶就像尋常動用的傢伙並不動情。只是見他
與丈夫幹起事來，口裡哼哼唧唧陰中即即作作，未免有些動興起來。」

　　未央生見他說到至妙處，就撥轉身子睡到一頭去聽。賽崑崙道：「你若不嫌褻
瀆，待我說一兩樁為你聽，未知肯聽否？」未央生道：「妙極！如得如此，真是與
君一席話勝讀十年書。快講講來。」賽崑崙道：「我生平看見的事甚多，不知從那
裡說起。如今隨你問一件，我就說一件罷了。」

　　未央生道：「請問婦人是喜干的多，是不喜干的多？」賽崑崙道：「自然是喜
干的多。大約一百個婦人只有一兩個不喜干，其餘都是喜干的。只是這喜干的裡面
有兩種。有心上喜干，口裡就說要干的。有心上喜干，故意裝作不要干，待丈夫強
他上場，然後露出本相來。這兩種婦人倒是前面的一種好打發。我起先躲在暗處見
他催丈夫幹事，我想是個極淫之婦，通宵不倦的了。誰想抽不下幾下就丟，一丟之
後精神倦怠只想睡覺，隨丈夫干也罷不干也罷。惟有心上要幹假說不干的婦人，極
難相處。我曾去偷一家，見丈夫扯妻子幹事，妻子不肯。丈夫爬上身去，反推下來
。丈夫只說是不要干，竟呼呼的睡了。那個婦人故意把身子翻來覆去，要礙他醒來
。見礙他不醒，又把手去搖他。誰想丈夫睡到好處，再不得醒。他就高聲喊起來道
：『有賊！』若把別個做賊的，就被他嚇走了。我知道他不是喊賊，是要驚醒丈夫
，好起來幹事。果然不出所料，只見丈夫嚇醒之後，他又把巧話支吾道：『方才是
貓捉老鼠跳一下響，我誤聽了，只說是賊，其實不相干。』就把丈夫緊□摟住，將
牝戶在陽物邊挨挨擦擦。丈夫才動起興，上身去幹。初時抽送還免強熬住，不露騷
聲。抽到數百上，漸漸哼哈起來，下面淫水流不住。干到半夜丈夫丟了，他的騷興
正發，又不好叫丈夫再干，只得裝聲歎氣卻像有病的光景。葉丈夫揉胸摸肚，不容
他睡。丈夫睡不著，只得又爬上身從頭幹起，直到雞鳴方才歇息。累我守了一夜，
正要收拾東西天又明瞭，只得潛身而出。所以曉得這種婦人極難相處。」

　　未央生道：「請問婦人幹事的時節，還是會浪的多不會浪的多？」賽崑崙道：
「自然是會浪的多。大約十個婦人只有一兩個不會浪，其餘都是會浪的。只是婦人
口中有三種浪法，惟有我們聽得清楚，那幹事的男子反不知道。」未央生問：「哪
三種？」賽崑崙道：「初干的時節，不曾快活，心上不要浪外面假浪起來，好等丈
夫動興。這種聲氣原聽得出大約，口裡叫出來的字字清楚。此是一種浪法。干到快
活的時節，心上也浪，口裡也浪，連五官四肢都浪起來。這種聲氣也聽得出，叫出
來字字模糊，上氣不接下氣。又是一種浪法。干到快活盡頭處，精神倦了，手腳軟
了，要浪浪不出。這種聲氣在喉嚨裡面，就有些聽不出了。我曾偷一家，見他夫妻
幹事，起先亂顛亂聳，響聲如雷。干到後面，那婦人不響不動，宛如被男子入死了
一般。我走到近處去聽，只見喉嚨裡面咿咿呀呀似說話非說話，似歎氣非歎氣。我
聽了這光景知道他快活極了，不覺淫興大動，渾身酸麻，又不曾打手銃，自己的精
竟流出來。所以曉得婦人又再有這一種浪法。」

　　未央生聽到此處，也就渾身酸癢，不覺的陽精竟流了一席。還要問他別的，不
想天已大明。兩個起來梳洗畢，依舊對坐說些妙話。兩個綢繆幾日，交情愈密，未
央生就對他道：「小弟生平以女色為性命，如今得遇長兄可謂三生有幸了。若不以
心事相托，豈不當面錯過？要求兄長把見過的婦人揀第一個標緻的，生個法子使小
弟經一經眼，若果然是絕色，不瞞長兄說，小弟的賤造是有紅鸞照命的，生平一見
了婦人我不去尋他他自然來尋我。到那時求長兄顯個神通，成其好事何如？」賽昆
侖搖頭道：「這個使不得。我生平有偷過不偷之戒。偷過了他財物尚不忍再偷，何
況於有關名節的婦人？只好從今以後留心為你尋訪，走到人家見有標緻婦人就不偷
他財物，竟走回來與你商量，做成好事，這還使得。」未央生道：「小弟有眼不識
義士，方纔的話唐突多了。只是一件，既蒙金諾要替小弟留心，若果見了絕色婦人
，千萬不可偷他財物，忘了今日之言。諾做得事成，小弟後來自然圖報。」賽崑崙
道：「這等看來，你果然有眼不識義士。我若是想你圖報的人，又不如拿現在的穗
了。就是你日後做官，許我打幾次抽豐，那打抽豐的銀子也看得見，不如我做一次
盜。這樣的報也可以不圖。我如今許你一個標緻婦人，少不得明日還你一個標緻婦
人。你如今既遇了我不消到別處去，且在這邊賃幾間房子讀書。也不要靠我一個，
你若看見有好的，就自己去做事。我若看見有好的，走來報你。兩路搜尋，自然遇
著，決不至落空。」

　　未央生大喜，就央人去尋寓處。臨別之時，又扯住他拜了四拜，方才分別。畢
竟未央生的奇遇如何，下回便見。

　　評曰:

　　　　賽崑崙的人品高於未央生十倍！不是未央生結交匪類，還是賽崑崙結
　　　　交匪類耳？

Hồi 5
Tuyển người đẹp, tiêu chí quá khắt khe
Thoả tình dục, tuổi hơi già cũng gật
　 (選手姿嚴造名花冊　 狗情面寬收雪鬢娘
Tuyển thủ tư nghiêm tạo danh hoa sách Cẩu tình diện khoát tuyết mấn nương)

Sau khi chia tay Côn Lôn, Vị Ương sinh đến trọ tại một cái miếu. Miếu này vốn là hành cung thờ Trương Tiên một công tử đời nhà Tống, phòng ở rất chật hẹp. Miếu này vốn không cho ai thuê làm nơi ở, nhưng Sinh trả giá cao gấp đôi bình thường, nên ông từ mới phá lệ cho Sinh trọ. Tại sao Sinh phải bỏ tiền ra để trả giá cao? Vì nghe nói thành hoàng Trương Tiên thờ ở miếu này rất linh thiêng, đàn bà con gái đến cầu tự rất đông, Sinh lợi dụng chỗ này làm nơi để chọn người đẹp. Quả thật, từ khi Sinh vào trọ, hàng ngày thấy biết bao lượt các bà các cô đến dâng hương cầu khấn. Họ không giống với những người đàn bà đi dâng hương lễ bái tại các chùa miếu khác. Ở đây trong số mười người, có đến một hai người xinh xắn. Sinh thất vọng vì rình mãi mà không hề thấy được một phụ nữ nào thật đẹp cả, chỉ toàn lũ đàn bà con gái tầm tầm cứ lũ lượt đến dâng hương cầu tự. Chán quá chẳng biết làm gì, đành ở lì trong phòng không thèm rình sau hương án nữa, dặn hai đứa đầy tớ khi có cô nào xinh xinh thì vào mật báo. Tuy thất vọng nhưng chẳng lẽ lại ra thông báo cấm phụ nữ xấu xí đến lễ, mà chỉ có người đẹp được đến thôi hay sao?
Nên biết rằng chùa miếu nào mà chẳng có phụ nữ đến dâng hương lễ bái, trong số đó phần nhiều là luống tuổi, ít bọn trẻ trung. Các bà già và các mụ sồn sồn hai phần, thì mới có một phần gái non, bởi thế người vừa mắt thì ít mà người xấu đến chẳng buồn nhìn lại nhiều. Nhưng ở đây lại khác, chủ yếu là đến cầu tự, nên những loại bà già hoặc gái sồn sồn rất ít bởi những loại người này thì hoặc là đã mãn kinh, sinh lý không còn hoặc sắp hết, đường sinh đẻ đã cạn , thế nên chỉ có bọn trẻ trung đến đây dâng hương khấn vái mà thôi, trong số này thỉnh thoảng cũng có người đứng tuổi nhưng không nhiều. Mà toàn là con gái mười bốn đến đôi mươi, trong khoảng năm sáu tuổi này, dù đẹp hay xấu, cô nào cũng má đỏ hây hây, ai nhìn thấy cũng động lòng, cho nên trong mười cô, cũng có một hai cô coi được. Nhiều hôm Sinh cũng dậy sớm, ăn diện tề chỉnh rồi đi qua đi lại trước bàn thờ như kép chính trên sân khấu, khi thấy các cô đến, thì núp sau tượng thần Trương Tiên, nghe cụ từ cầu nguyện cho người đẹp rồi xem người đẹp xưng tên dâng hương khấn vái, có thể nói nhìn ngắm thoả thích không sót một tý gì, xong rồi bất thình lình bước ra ngoài. Các bà các cô trông thấy dung mạo sáng sủa, phong cách đỏm dáng của Sinh, ai cũng ngỡ ngàng, tưởng là lòng chí thành của mình mà thần Trương Tiên hiển linh xuống trần để ban con cho, nhưng khi Sinh tay cầm quạt phe phẩy đi qua, họ mới nhận ra là người trần, thì họ đã bị tiên sống hớp mất hồn rồi, họ như mê dại, có người thì liếc mắt đưa tình, lưu luyến không dứt được, cũng có người cố ý làm rơi cả khăn tay hoặc vờ quên quạt cho dễ làm quen. Cho nên mỗi ngày từ sáng đến tối, Sinh thường nhặt được mấy loại kỷ vật thành ra đâm kiêu, cử chỉ tỏ ra rất tùy tiện, còn tinh thần thì càng lúc càng thêm phóng đãng. Sinh đoan chắc đàn bà đẹp ở đời nhất định phải thuộc về mình, đàn bà phải sẵn lòng dâng hiến mình cũng không có gì quá đáng. Từ khi mới vào trọ trong miếu, Sinh đóng một quyển sổ riêng giấu trong túi, trên bìa ghi bốn chữ "Quảng thu xuân sắc" (thu thập rộng rãi các vẻ đẹp). Phàm là các bà các cô đến dâng hương mà có chút nhan sắc, Sinh đều nghe lén lời cầu khấn của từng người, rồi ghi vào sổ chi tiết nào tên gì, tuổi tác bao nhiêu, họ tên chồng là gì, nhà cửa ở đâu, tả dáng người vẻ đẹp vân vân, lại dùng bút son khuyên tròn đánh dấu từng cô để định cao thấp. Hạng đặc biệt thì khuyên ba vòng, hạng đẹp thì khuyên hai vòng, hạng trung bình thì khuyên một vòng, phía dưới lại ghi thêm nhận xét viết theo lối tứ lục như trong bài thi hương, để biểu thị ưu điểm của đối tượng
Sinh có được những chi tiết kể trên là nhờ mỗi lần có ai đến dâng hương thì ông từ đều hỏi gia cảnh đầy đủ, Sinh chỉ cần để ý nghe, rồi khi người ta đi rồi, mới lấy sổ tay ra ghi lại không khó khăn gì cả. Chính cũng nhờ vậy mà chưa đưọc mấy tháng đã Sinh đã ghi chép đầy đủ lai lịch của cả phái đẹp trong vùng.
Có điều lúc ngắm người thì Sinh dễ dãi, khi tuyển chọn ghi vào sổ thì hết sức nghiêm khắc. Trong sổ tay đã ghi nhiều tên, nhưng mới có loại hạng đẹp và hạng trung, còn hạng đặc biệt thì chưa được người nào. Sinh nghĩ thầm: "Chí hướng của ta là phải lấy cho được người đẹp nhất trên đời. Người vợ ta cưới trước đây ở quê nhà đã là vào bậc nhất rồi, nhưng nay xem lại thì số người đẹp như nàng rất đông, vì thế không thể xếp nàng vào bậc nhất được nữa. Chẳng lẽ người đẹp trong thiên hạ chỉ có loại bảng nhãn thám hoa mà không có người vào loại trạng nguyên hay sao? Chắc là phải có một người ta chưa tìm gặp đấy thôi. Những người có tên ghi trong sổ chỉ thuộc hạng trung bình mà thôi, cứ ghi để đó, bao giờ không tìm được người bậc nhất thì sẽ đôn lên. Ta hãy nán đợi thêm vài hôm nữa, xem những người sau này thế nào.
Từ đó, không những Sinh chọn người kỹ lưỡng hơn, mà ngay khi ghi nhận xét người, cũng không châm chước như trước nữa.
Một hôm, đang mệt mỏi, Sinh nằm ngủ trong phòng sau miếu thì chợt tên đầy tớ từ ngoài chạy vào, hổn hển tâu rằng:
- Công tử, công tử! Mau dậy xem người đẹp, trễ một khắc là không trông thấy đấy!
Sinh vội bò dậy, chít khăn mới, mặc áo đẹp, lại còn soi gương, dịp may tưởng muốn lỡ. Sinh liền vội bước ra, thì thấy hai cô trẻ tuổi, một người áo đỏ, một người áo màu cánh sen, cùng đi có một người đẹp cỡ đứng tuổi mặc áo lụa đen. Cả ba dáng vẻ đài các, mới dâng hương xong, sắp sửa ra về.
Từ xa, Sinh nhìn thoáng qua hai cô gái. Họ quả là thần nữ vu sơn, tiên phi lạc phố, khác xa những người đã gặp trước đây. Cách ngắm phụ nữ cũng như ngắm một bức tranh, không nên ngắm từng nét trước mà phải đặt cách xa rồi nhìn xem thần khí thế nào. Thần khí tốt, tức tranh đẹp, thần khí yểm yểm, không sinh động tức tranh xấu. Tuy nhiên, đối với người phụ nữ, muốn thấy hết các nét đẹp trong tư dung thì lại phải nhìn thật gần. Nét đẹp ấy có thể nói là ở trong hình thể thì lại không phải trong hình thể, nó kỳ kỳ ảo ảo thật khó mà diễn tả.
Ðược chứng kiến ba tuyệt thế gia nhân mà đã bỏ lỡ mất dịp nghe họ khấn khứa để biết tên tuổi, Sinh như điên như dại. Biết họ chưa trở ra, Sinh chạy vòng đến thềm cửa, thụp quỳ xuống cúi đầu hướng về bên trong miếu mà dập đầu lia lịa, làm cho hai tên đầy tớ và cả ông từ há mồm trợn mắt kinh ngạc, chỉ sợ các cô nổi giận.
Ai ngờ, tuy ngoài mặt Sinh si mê như điên cuồng, nhưng trong bụng đã sắp sẵn kế hoạch. Sinh nghĩ: "Một là, nếu ba người phụ nữ này đến cùng mục đích với mhững người mình đã gặp trước thì, khi họ hiểu mình quá ngưỡng mộ nhan sắc đến nỗi phải quỳ lạy, mặc dù trước mặt đông người họ không tiện đáp lễ, chắc là họ không giận lắm. Hai là nếu họ kiên quyết, không bằng lòng sự phóng túng, mà nổi nóng bắt bẻ, thì sẽ nói rằng là mình cũng đến miếu Trương Tiên này để cầu tự, vì thấy bên trong có nhiều phụ nữ, không tiện bước vào, nên quỳ lạy ngoài thềm cửa. Biết đâu, khi biết rõ là mình đang ở trong miếu, họ chẳng lại đến nữa làm quen rồi cho biết tên tuổi, mình sẽ hết còn thui thủi như bấy lâu"
Thực ra ba nàng không biết Sinh trọ ở đây, lại cho rằng cũng là người đến đây cầu tự. Họ đứng tránh sang một bên, đợi Sinh lạy xong mới cất bước ra về. Lúc Sinh hướng về mình lạy, hai cô trẻ tuổi đều nhìn Sinh, có điều mặt không lộ vẻ gì.
Riêng người đẹp đứng tuổi tỏ ý vừa lòng, che miệng cười tủm tỉm, lại như thúc hai cô kia nhận lấy tấm lòng thành của người lạy. Lúc quay đi, người đẹp này còn liếc nhìn Sinh mấy lần.
Sinh ngây người, không nói nên lời, trong bụng nghĩ: "Dung nhan của hai cô trẻ khỏi phải nói rồi, ngay như người đẹp luống tuổi kia, thì nhan sắc đâu kém gì hai nàng trẻ tuổi. Không cần nói chi khác, chỉ cặp mắt nàng ấy cũng thật vô giá, hai đồng tử long lanh như biết nói vậy. Ban nãy, nàng đã liếc mắt đưa tình, nhưng vì bận ngắm hai nàng kia, mình không kịp đáp lễ, thật là vô tình. Tuổi nàng tuy hơi lớn, tư dung tuy sút giảm, da thịt có hơi đẫy đà, nhưng chẳng có thua kém bất cứ ai. Cùng đi với hai cô xinh đẹp kia, nếu không phải là chị em bạn bè, chắc cũng bà con chi đây. Thôi thì tiêu chuẩn sắc đẹp cũng nên châm chước cho nàng đôi phần, huống chi dáng điệu tình tứ thật đáng yêu. Còn hai cô kia miễn chấp cho mình như vậy, chắc hẳn là người biết điều, khi đã biết được tung tích, lo gì không gần gũi với mình về sau. Nhưng biết đâu mà tìm với cái đầu đã mất hết hồn vía thế này. Tạm thời mình hãy ghi chi tiết về cả ba nàng, kèm theo ba lời tán tụng tột bậc. Như vậy, một là mình đáp lại được cảm tình nàng đứng tuổi đã cho mình, hai là mình cũng chứng tỏ với hai nàng trẻ tuổi kia là "yêu ai yêu cả đường đi lối về ", ba là nếu có dịp tìm được một nàng, mình sẽ đưa sổ này cho hai nàng kia xem. Khi tỏ trước thiện chí, họ phải đối lại bằng hảo cảm, đi đâu mà thiệt" Nghĩ vậy, Sinh bèn cầm bút sửa chữ nhị thành tam, tức là thay vì ghi "hai" người quốc sắc thì đổi là "ba" người quốc sắc. Bên cạnh lại khoanh ba vòng son lớn, cùng tỉ mỉ ghi lại ngày tháng gặp mặt, dáng vẻ cùng màu áo sắc quần áo. Sửa xong, Sinh gấp sổ lại bỏ vào túi.
Từ hôm ấy, Sinh không còn nhòm ngó gì đến các bà các cô đi lễ tại miếu Trương Tiên. Họ có trông được hay không cũng mặc, Sinh lúc nào cũng tơ tưởng đến ba nàng kia thôi, suốt ngày kè kè cuốn sổ dạo khắp phố phường, nhưng bóng chim tăm cá biết đâu mà tìm.
Sinh nghĩ thầm: " Côn Lôn huynh là người biết nhiều hiểu rộng, lại thông thạo đường đất, sao mình không đi hỏi anh ta. Có điều, anh ấy vốn có hứa là sẽ tìm cho mình một người. Mấy hôm nay không gặp, chắc là anh ấy đang lo chuyện này cho mình cũng không biết chừng. Bây giờ nếu mình đem chuyện ba cô ra nói, sợ rằng anh ấy sẽ cho rằng mình tìm được chỗ ưng ý rồi anh ấy sẽ không lo chuyện kia nữa. Huống chi, với ba cô này, mình cũng không biết tên, biết họ, làm sao anh ấy có thể dò la cho mình được. Hay là mình cứ để bụng đã, đợi thêm ít hôm nữa, biết đâu anh ấy sẽ tìm được cho mình một người thật xinh đẹp.
Thứ gì khác còn sợ nhiều, chứ đàn bà đẹp dù là đôi ba chục cô cũng đâu có thừa. Mình cứ ân ái với một người đẹp đã, còn mấy người kia mình sẽ ân ái sau, có muộn gì.
Thế là từ hôm ấy, mỗi ngày cứ mở mắt ra là Sinh đi rong ruổi ở ngoài đường cầu mong có cơ hội gặp được ai không hoặc ngồi đợi miết ở nhà. Một hôm đang đi ngoài đường, Sinh gặp Tái Côn Lôn đằng kia đi lại. Sinh mừng rỡ chặn lại hỏi:
- Chuyện hôm trước huynh hứa với đệ sao không thấy hồi âm, hay là huynh đã quên rồi?
Tái Côn Lôn nói:
- Sao quên được, lúc nào cũng canh cánh trong lòng. Chẳng qua người tầm thường thì đông, mà trang tuyệt sắc cực hiếm. Ðã đi tìm một dạo và mới đây thấy được một người rồi, định đến báo cho đệ biết thì vừa may gặp đệ đây.
Sinh nghe vậy liền bảo:
- Nói chuyện ngoài đường không tiện, mời huynh đến chỗ trọ của đệ.
Hai người nắm tay nhau đi. Lúc về đến phòng trọ, họ đuổi đầy tớ ra ngoài rồi khóa cửa phòng lại.
Đúng là:
Ngưu tầm được mã làm anh
Sở Khanh gặp được lưu manh kết bè.

Không biết tạo hóa sẽ xui khiến vợ nhà ai gặp tên đàn ông ham chuyện ong bướm này, xin xem tiếp hồi sau sẽ rõ.
第　五　回

　　　　　　 選手姿嚴造名花冊　 狗情面寬收雪鬢娘

　　未央生自賽崑崙別後，搬在一個廟中作寓。這廟是送子張仙的行宮，裡面房間
甚少，往常是不寓客的。只因未央生不惜重價，別處一兩一月他情願出二兩，道士
貪圖微利所以租與他住也。為甚麼肯出重價？只因本廟的張仙極其靈驗，遠近婦人
來求子者極多。未央生要在此處做個選場，所以謀在這邊作寓。自進寓之後，每日
定有幾班婦女進來燒香。那燒香的婦女又與別處燒香的不同。十個之中定有一兩個
將就看得。這是甚麼緣故？原來各處燒香的婦人大抵老中年的多，少年的少，所以
沒一個看得上眼。此處燒香的婦人都是求嗣而來，老年的經水已絕，必無生理。中
年的經水將絕，子興以闌。所以進來求嗣都是少年女子，不過有一二個老成的陪來
。但凡女子十四歲至二十歲這五六年中間，無論好歹，面上都有點桃花色艷，隱隱
動人。所以十個之中定有一兩個看得。

　　未央生每日早起，打扮得整整齊齊，在神座前走來走去。望見有婦人來就躲在
張仙的背後，聽道士替他通誠，又看他拈香禮拜，把面龐態度看得無遺。然後攻其
不備從裡面闖出來。那婦人見他姿容絕世，都吃一驚，疑是自己至誠把泥塑的張仙
拜活了，下來送子與我。直待他走下階前搖擺一會，方才曉得是人。那靈魂已被活
張仙勾去了。弄得那些女子心花意亂，眼角傳情，都戀戀不肯回去。也有故意〔
章〕下汗巾子為表記的。

　　自此以後未央生舉止分外輕佻，精心愈加放蕩，竟說世間標緻女人該是我受用
的。自起先入廟之時就釘下一本袖珍冊子，藏在夾袋之中，上面題四個字「廣收春
色」凡是燒香女子有幾分姿色就登記入冊。如婦人某人，年歲若干，良人某某，住
居某處，都細細寫下名字。旁又用硃筆加圈，以定高下。特等三圈，上等二圈，中
等一圈。每一名後面又做四六批語，形容他的好處。那未央生怎麼曉得許多婦人並
丈夫姓名住處？只因婦人入廟燒香定有個香火道士立在旁邊替他通誠，就問他姓甚
麼名甚麼，年紀多少，系那一位信士之妻，住在何坊何裡。那婦人就不說，定有個
家人使婢替他答應。未央生此時就記在腹中，待他去後，取出冊子登記上去。不上
數日，把一方的女色收羅殆盡。雖然錄了許多婦女，都是一等中等的，要那三圈頭
竟沒有一個。心上想到，我生平的志向原要娶世間第一位佳人，起先在家裡娶著的
只說是第一位了。如今看起來與他一樣的盡多，可見還算不得第一位。我想天下的
女色豈有有了榜眼探花而無狀元之理，必竟有第一位的在那邊我還不曾遇著。如今
看來看去，這些婦女只好存在這邊做個備卷，若終久遇不著亦可拿來塞責。我且姑
待幾日，看以後進來的何如。於是取法加嚴，不肯少恕。

　　一日，精神怠倦，正在房裡睡覺，忽見家童跑進來道：「相公，快起來看標緻
女子。」未央生連忙下床來，戴新巾，穿麗服，又要照照鏡子，未免耽擱了一會。
及至走到外面，只見兩位少年女子，一個穿銀紅，一個穿藕色，陪伴來的是個半老
佳人，都燒了香要出去了。未央生隔著許多路把那兩個少年女子一看，真是巫山神
女，洛浦仙頤，比往常所見的大不相同，一時不覺風顛起來。見他要走還不曾出門
，就如飛赴去跪在門檻外，不住的叩頭。把兩個家童與香火道士皆嚇得口呆，只怕
婦人要發作。

　　誰想未央生外面雖是風顛，心上卻有主意。料那三個婦人若是肯走這條路的，
知道我見他標緻愛他不過，所以跪拜他，料他必不發作。若還是正氣的發作起來，
我只推是外面走來的人，要拜張仙求嗣，見有女眷在內，混雜不雅，所以不敢進去
，跪在門外叩頭。他難道曉得我寓在廟中不成？把這個計較放在胸中，立於不敗之
地，所以才敢如此。

　　果然那三個婦人不知就裡，只說他是求嗣的，都縮轉身去立在旁邊。直等他拜
完，方才舉步。拜的時節，那兩個少年女子雖然一般顧眄，只是那種意思還在有意
無意之間，不覺得十分出像。獨不那個半老佳人，對著未央生十分做作，自己掩口
不住的笑。臨行之際，還把未央生瞧了幾眼，方才出去。

　　未央生癡足半晌不能出聲，將去一二里才問香火道士是哪家的女子。道士見他
輕舉妄動，幾乎惹出事來，埋怨不了，那肯對他說。未央生要跟著轎子去追蹤跡，
他又知道去遠了，追趕不上，只得回到房中，悶悶的坐。心上想到，這等可恨的事
，那些不中意的個個都曉得姓名住處，偏是這兩個極中意的一個也不知道下落。可
惜一對絕世佳人當面錯過。就取出那本冊子，要添這兩個上去，竟無名字可寫，只
得先記一筆在前，道：

　　某月某日遇國色二名，不知姓氏，姑就所衣之色隨意命名，彷彿年齒性情
　　開列於左，以便物色。

　　銀紅女子一名。年可十七八。察其情意，他于歸未決而欲竇未開者。

　　批：
　　　　此婦態如雲行，姿同玉立。朱唇綻處，嬌同解語之花。纖步移時，輕
　　　　若能飛之燕。眉無憂而長蹙，信乎西子善顰。眼不倦而慵開，應是楊
　　　　妃喜睡。更可愛者，贈人以心，而不贈人以物，將行無雜佩之遺。示
　　　　我以意，而不示我以形，臨去少秋波之轉，殆女中之隱士而閫內之幽
　　　　人。置之巍等，誰曰不宜？

　　藕色佳人一名。年可二十許。察其神氣，似適人雖久而原陰未流者。

　　批：
　　　　此婦風神綽約，意志翩躚。眉無待畫之痕。不煩京兆，面有難增之色。
　　　　焉用何郎肌肉，介肥瘦之間，妙在瘦不可增，肥不可減。妝束居濃淡
　　　　之際，妙在濃似乎淺，而淡似乎深。所可憐者，幽情郁而未舒，似常
　　　　開不開之菡萏。心事含而莫吐，怠未謝愁謝之芳菲。所貴與前，並壓
　　　　群芳，同稱國色者也俟！

　　　　面　試　後　再　定　元　魁

　　批評已畢，心上又想到，那個半老佳人也不減少年風致。別的且不要說，只是
那雙眼睛或如一件至寶了。他起先丟上許多眼色，我只因注意那兩個，不曾回他一
眼。如今想來甚不過意，況且與標緻婦人同行，不是妯娌定是親戚，也就要看標緻
的分上寬待他幾分了。他又肯幫情湊趣，引那兩個顧眄我，分明是個解人。我若尋
得他，何愁那兩個不入鵠中？我今也把他寫在冊上，加一個好批評。一來報他牽卷
之情，二來若尋著的時節就把這冊子送與他看，先把他奉承到了，不愁他不替我做
事。就提起筆來，把國色二名的「二」字改作「三」字。因他穿服是玄衣，再添一
名道：

　　玄色美人一名。年疑四九，姿同二八。觀其體態，似欲事書疏而情甚熾者。

　　批：
　　　　此婦幽情勃動，逸興湍飛。腰肢比少婦雖實，眉黛與新人競曲。腮紅
　　　　不減桃花，肌瑩如同玉潤。最銷魂者，雙星不動而眼波自流，閃爍如
　　　　同崖下電。寸步未移而身容忽轉，輕飄酷似嶺頭雲。即與二美鼎足奚
　　　　多讓焉！

　　寫完，每一個名字上圈了三圈，依舊藏在夾袋中。

　　從這一日起，那張仙殿上去也得，不去也得。進來的婦人看也可，不看也可。
只把這三個佳人時刻放在心上，終日帶了這個本子沿街去撞。再不見一毫蹤影，心
上想道，賽崑崙見識最高，路數又熟，為甚麼不去問他？只是一件，他原許我尋一
個，這幾日不見，想是去尋了。我若對他說，他只道我有中意的，倒把這擔子丟開
了。況且沒名沒姓，教他哪裡去查？我且放在肚裡，再等幾日他或許尋一個來報我
也不可知，別的東西怕多，標緻婦人也不怕多了。

　　自此以後，每日起來不是出門問撞，就是在家死等。一日，在街上遇著賽崑崙
，就扯住問道：「大哥，向日所許的事為何不見回音？莫非忘記了？」賽崑崙道：
「時刻在心，怎麼會忘記。只是平常的多，絕色的少。近日才尋著，正要來報你，
恰好撞著。」未央生聽了，滿臉堆下笑來道：「既然如此，請到敝寓去講。兩人偕
手而行，一同入寓。把家童打發出去了，兩個關了房門商量好事。

　　不知是哪一家婦人造化，遇著這會幹的男子，又不知是哪一家丈夫晦氣，惹著
這作孽的姦夫？看官不用猜疑，自有下回分解。

Hồi 6
Ngắn, dài, to, nhỏ đều vừa cả
Rộng, hẹp, béo, gầy cũng như nhau
(飾短才漫誇長技　現小物怡笑大方
Sức đoản tài mạn khoa trường kỹ Hiện tiểu vật di tiếu đại phương)
　　　　Thơ rằng:　　　　
　　　　 Phòng the đâu phải chốn trổ tài
Sức cùng lực tận dễ ương tai
Phan An trời tối ai biết đẹp?
Tử Kiện thế nguy khó trổ tài
Hồn đã mẩn mê về Sở quốc
Việc chi lưu luyến đến Dương đài
Phong tình đã nhuốm đời trai trẻ
Mình thử tự đo biết ngắn dài

Tái Côn Lôn vừa ngồi xuống là hỏi Vị Ương Sinh trước:
- Này đệ, gần đây đệ đã tìm được nàng nào chưa?
Sinh sợ bị thoái thác vụ muốn nhờ nên đáp không, rồi nhân đó hỏi lại:
- Người huynh vừa nói con cái nhà ai? Ở đâu? Bao nhiêu tuổi? Nhan sắc thế nào? Xin huynh nói cho đệ biết.
Côn Lôn nói:
- Hiện giờ ta tìm được cho đệ không phải một người đàn bà mà đến ba người, để tùy đệ lựa chọn. Có điều trong ba người chỉ được chọn một mà thôi, không được tham lam đòi hết.
Sinh lấy làm nghi hoặc, tự bảo: "Mình đang ưng ý ba cô, huynh ấy cũng nói ba cô, hay đó là ba cô mình đã gặp hôm trước. Nếu quả thế, mình chỉ cần được một cô thì hai cô kia tự nhiên đến với mình, không phải giao hẹn lôi thôi."
Bèn nói:
- Ðâu có chuyện tham lam quá đáng như vậy. Đệ chỉ cần ân ái với một người là đủ rồi, đâu lại dám tham lam đòi hết cả ba.
Tái Côn Lôn nói:
- Như thế mới phải. Riêng có một điều là sở thích mỗi người mỗi khác, tuy ta nói được, nhưng chưa chắc đệ cho là được. Người đẹp đã có, nhưng chưa biết ý đệ ra sao?
Tái Côn Lôn lại nói tiếp:
- Ta cũng muốn hỏi đệ thích béo hay gầy?
Sinh nói:
- Ðàn bà béo có cái hay của béo, gầy có cái đẹp của gầy. Có điều béo mà không đến nỗi nứt quần nứt áo ra, gầy chưa đến nỗi lòi xương lòi cốt, là được.
Tái Côn Lôn nói:
- Nếu thế thì cả ba đều đúng ý đệ rồi. Ta xin hỏi thêm: Đệ thích người lanh lợi hay thích người hiền lành thật thà?
Sinh bảo:
- Lẽ dĩ nhiên lanh lợi vẫn hơn. Nằm cạnh một người hiền lành, chả thích thú tí nào, thà ngủ một mình còn sướng hơn. Đệ sợ nhất đàn bà cù lần.
Tái Côn Lôn lắc đầu nói:
- Nói như thế cả ba đều ngược lại với ý đệ rồi.
Sinh nói:
- Xin huynh cho biết do đâu mà huynh nói rằng ba cô này đều thật thà?
Tái Côn Lôn bảo:
- Chắc không cần phải nói nhiều về ba cô này. Nói chung ba cô rất đẹp, nhưng cái khoản kia thì không được máu mê cho lắm.
Sinh nói:
- Không sao đâu. Ðàn bà chỉ cần đẹp, còn có máu mê không thì có thể dạy được. Không giấu gì huynh, vợ đệ lúc mới cưới cũng chân phương lắm, không biết nghệ thuật làm tình gì đâu. Đệ chỉ huấn luyện vài hôm là là máu mê ngay. Ba cô kia chỉ cần đẹp thôi, còn chất phác thật thà thì đệ sẽ có cách uốn nắn sau.
Tái Côn Lôn nói:
- Thôi cũng được. Có một điều ta cần hỏi đệ thêm là gặp người ta, đệ muốn chiếm ngay hay để thong thả vài tháng sau mới chiếm.
- Không giấu gì huynh lửa dục của đệ mạnh lắm, năm ba ngày mà không ngủ với đàn bà là đệ di tinh ngay. Huống chi đệ xa nhà đã lâu, lại không đến lầu xanh thì làm sao chịu nổi. Không gặp được người đẹp thì cũng đành ráng chịu đựng, chứ đã gặp người vừa mắt rồi, làm sao có thể dằn lòng được.
Tái Côn Lôn nói:
-Như vậy thì chỉ được một người thôi, hai người kia con nhà khuê các, muốn chiếm ngay không được đâu. Còn người đẹp nhà nghèo, dễ xong việc hơn. Thường khi ta không có đi làm ăn ở xóm nghèo, chẳng qua vì đã hứa lo cho đệ việc này nên lúc nào cũng không quên, dù ngày đêm, hễ gặp phụ nữ là phải nhìn cặn kẽ. Hôn đó đi đường, ta ngẫu nhiên thấy người đẹp này ngồi trong nhà, bên cửa treo bức mành tre, nên không nhìn rõ, chỉ thấy nàng má đào, da trắng, lấp ló mỹ miều như một bức tranh tố nữ treo sát rèm, phất phơ trước gió. Ta mới dừng lại, không đi nữa. Ðứng một lúc thì thấy một người đàn ông từ trong nhà đi ra, người này xấu xí thô tục, quần áo lam lũ, trên lưng quảy mấy bó tơ ra chợ. Ta bèn dò hỏi hàng xóm, thì người ta nói gã ấy họ Quyền, tên Lão Thực, vì tính thật thà chất phác đến mức đần độn, nên gọi Lão Quyền hâm. Người đàn bà kia chính là vợ gã. Ta còn sợ cách rèm nhìn không kỹ, nên vài ngày sau, lại đi qua nhà nàng, nàng vẫn ngồi bên trong, người rất đẹp.
Sinh nói:
- Chẳng lẽ nhà nghèo dễ bắt nạt, còn nhà giàu sang thì thì mình không dám động đến hay sao?
Tái Côn Lôn nói:
- Ở đời, ngoài việc này ra thì dù cho việc gì nghèo cũng dễ ăn hiếp, giàu thì không. Chỉ có mỗi một việc là gian dâm đàn bà thì trái lại mà thôi, có nghĩa là giàu thì có thể lợi dụng được, mà nghèo thi không.
Cho nên ta thừa lúc nàng vừa buông rèm là xông vào nhà. Ta ngỏ ý định buôn tơ, nàng bảo chồng nàng mới đi khỏi, nhưng nếu muốn xem hàng thì trong nhà có đủ cả, chỉ cần lấy ra thôi. Miệng nàng trả lời như thế, nhưng nàng vẫn chẳng động. Ta bèn giục nàng đem tơ ra cho xem mau để có dịp ngó tay chân của nàng. Ôi chà, ngón tay búp măng, vừa thon vừa nõn. Còn đôi chân rất nhỏ không quá ba tấc, để tự nhiên không mang giầy cao gót. Tay chân nhìn đã xong, nhưng còn da thịt trong người thì chưa có thể trông thấy được, chưa biết đen trắng thế nào. Ta mới nghĩ ra một cách. Sẵn phía trên kệ còn một mớ tơ lụa, ta nói với nàng tơ nàng đưa cho ta xem không được tốt, yêu cầu nàng cho xem tơ ở trên kệ. Nàng bằng lòng chiều khách, với tay lên lấy. Đệ nên nhớ hồi này trời nóng, nàng mặc áo lụa mỏng. Khi nàng giơ tay lên thì hai tay áo tụt xuống tận vai, không những để lộ hẳn đôi tay, mà ngay cả cặp bồng đào ở trước ngực cũng ẩn ẩn hiện hiện, quả thật trắng như tuyết, bóng như gương, nõn nà như phấn. Thấy nấn ná lâu không tiện, ta đành mua bó tơ rồi về. Bây giờ ta hỏi đệ người như vậy đã được chưa?
Sinh nói:
- Người như vậy mười phân vẹn mười rồi, có gì mà không thích, có gì mà không muốn. Có điều làm sao câu được nàng?
Tái Côn Lôn bảo:
- Không khó. Ðể ta đem theo vài nén bạc, đệ cùng đi với ta. Ðợi chồng nàng đi khỏi, mình sẽ theo cách vừa rồi xông vào nhà mua tơ. Bấy giờ là lúc đệ quyết định có vừa ý hay không. Ta nghĩ nếu đệ yêu nàng thì không lý gì nàng chẳng yêu lại. Suốt ngày ở với thằng chồng quê kệch, lù đà lù đù thì còn chút thú vị gì, nay bỗng nhiên gặp đệ, sao tránh khỏi động lòng. Đệ thử thả lời ong bướm với nàng xem. Nếu nàng không phản đối, ta sẽ tính cách cho đệ, chắc trong vòng ba ngày là xong. Khi cá cắn câu rồi, nếu đệ muốn ăn ở thành vợ chồng lâu dài ta sẽ lo cho.
Sinh nói:
- Nếu được vậy, đệ mang ơn huynh nhiều lắm. Có điều đệ thắc mắc là huynh mưu thần chước quỷ như thế, trèo tường leo vách tài giỏi như thế, việc ở đời có cái gì khó với huynh đâu, thế nhưng tại sao vợ thằng bán tơ huynh tính được, còn việc hai cô kia lại gác một bên?
Tái Côn Lôn nói:
- Bọn nhà giàu nhất định là có năm thê bảy thiếp, chồng ngủ với cô này thì các cô kia chịu cảnh phòng không. Người xưa có câu "No cơm ấm cật thì dậm dật trong người", khi đã no đủ thì người đàn bà chỉ nghĩ đến chuyện ấy mà thôi, và khi nghĩ đến không còn cách nào nữa, nếu có thằng đàn ông nào chui lọt được vào thì tha hồ. Muốn kiếm chưa chắc là được, nay được rồi làm sao có thể nhả ra. Cho dù chồng có bắt quả tang thì cũng đành chịu, bởi vì đưa lên quan thì mất thể diện, còn đem giết, chẳng lẽ lại đi giết một mình tên dâm phu, vì vậy đành giả đò tai điếc mắt đui cho gian phu có đường thoát thân. Ðối với bọn nghèo hèn thì khác, đêm đêm vẻn vẹn chỉ có một vợ để ôm ấp, mà người vợ thì đừng nói chi bận lo ăn lo mặc không xuể, còn tâm trí đâu mà nghĩ đến chuyện gian dâm, ngay như có ý gian dâm, muốn hẹn hò với trai đi nữa thì chỗ đâu mà ân ái. Lỡ chồng bắt gặp thì thằng chồng nghèo hèn này nó biết gì đâu là thể diện, có nghĩ gì đến ân tình đâu, nếu không đưa lên quan thì cũng chém chết cả đôi gian phu dâm phụ. Thế cho nên cái chuyện ong bướm chớ có dính vào cái bọn khố rách áo ôm, cứ bọn nhà giầu rửng mỡ mà xông vào.
Sinh nói:
- Huynh dạy chí phải, nhưng tại sao việc huynh làm hôm nay lại trái với ý kiến hôm kia?
Tái Côn Lôn bảo:
- Không phải việc ta làm và lời ta nói trái ngược nhau đâu, chẳng qua trường hợp của người này khác với trường hợp của hai người kia. Ðối với người này thì có cách, mà đối với hai người kia thì không thể làm ngay được.
Sinh nói:
- Nay thì đệ ưng ý người này rồi, còn hai người kia thế nào, xin huynh đừng ngại nói ra để đệ được biết tấm lòng tốt của huynh đối với đệ.
Tái Côn Lôn nói:
- Hai cô kia, một cô trên hai mươi tuổi, một cô mới mười sáu, mười bảy, là chị em họ bên nội, còn với bên chồng thì là chị em dâu. Nhà chồng đời đời làm quan, riêng chồng của họ thì không phải là cử nhân, tiến sĩ, mà chỉ là hai cậu tú nổi tiếng dâm dục, chả lo học hành gì cả. Người anh tên Ngọa Vân sinh, vợ là cô nàng ngoài hai mươi tuổi, lấy nhau đã được bốn năm, người em tên là Ỷ Vân sinh, vợ là cô nàng mười sáu mười bảy tuổi, lấy chưa được hơn ba tháng. Cả hai cô nhan sắc cùng giống với người đàn bà anh vừa nói. Họ lại cũng hiền thục thật thà, mỗi lần làm tình với chồng thì cứ nằm trơ ra, miệng cũng không hít hà, có vẻ không thích. Vợ thì không ham chăn gối, chồng thì lại không năm thê bảy thiếp, đêm nào cũng chỉ vợ chồng một phòng thôi.
Thế nên, không nên tính chuyện gì với hai người ấy, nếu muốn tính chuyện gì thì cũng phải có đủ trăm phương ngàn kế làm thế nào cho họ động hứng, lại phải đợi khi nào chồng họ đi vắng thì mới ra tay được, mà muốn như vậy thì cũng mất một hai tháng. Trường hợp người đàn bà bán tơ vừa nói được cái thuận lợi là thứ nhất dễ gặp mặt, thứ hai chồng thường đi vắng, lại lẳng lơ nên dễ câu được.
Vị Ương Sinh nghe Tái Côn Lôn nói về hai cô nàng như thế thấy có đôi phần giống với người mình đã gặp hôm trước, trong bụng không bỏ qua được, nên mới nói tiếp:
- Ðã đành chủ trương của huynh không sai, nhưng còn có chỗ chưa nhìn ra. Huynh nói hai cô ấy thật thà, không lẳng lơ, nên mình khó ra tay. Đệ nghĩ trong lúc làm tình, có thể bửu bối chồng quá nhỏ, tinh lực yếu kém, người vợ không cảm thấy khoái lạc, nên mới ra nông nỗi như thế. Nếu gặp được đệ, chắc hai người thực thà kia sẽ không còn ỳ ra được nữa.
Tái Côn Lôn nói:
- Ta thấy dương vật của hai thằng kia cũng không nhỏ đâu, tinh lực cũng không yếu kém đâu, chẳng qua so với những dương vật cực thô cực to, cực dài thì không bằng thôi. Ta có điều này đang định hỏi đệ là đệ say mê sắc dục như thế, chắc là phải dựa vào một bản lĩnh như thế nào. Xin hỏi dương vật của đệ to chừng nào, tinh lực đủ sức đến đâu, hãy nói cho ta xem tài nghệ của đệ cao thấp thế nào, có như vậy ta mới an tâm lo liệu cho đệ.
Sinh vui vẻ nói:
- Huynh khỏi lo điều này, không phải đệ nói khoác, chứ tinh lực của đệ quá sung mãn, bảo bối của đệ kiểu gì cũng ứng phó nổi, cho dù nàng nào sung sức thế mấy, gặp đệ sẽ được thả cửa no say.
Tái Côn Lôn nói:
- Như thế thì tốt lắm. Đệ thử nói sơ lược cho ta nghe xem, thường khi ăn nằm với phụ nữ, đệ đại khái chơi được bao lâu thì xỉu?
Sinh nói:
- Không đếm được đâu, mà cũng ít khi đếm lắm. Khi làm tình với phụ nữ đệ không theo nguyên tắc nào cả, thành ra không rõ làm được bao nhiêu cái.
Tái Côn Lôn nói:
- Làm được bao nhiêu cái không nhớ, còn làm được bao lâu, được mấy trống canh chắc nhớ chứ?
Sinh thực sự chỉ làm được nửa canh mà thôi, nhưng vì sợ Tái Côn Lôn chê ít mà mượn cớ từ chối, nên mới thêm nửa canh cho tròn số.
Sinh nói:
- Sức đệ có thể chịu nổi một canh, nếu rán thêm một chút, có thể kéo dài mấy khắc nữa cũng không biết chừng.
- Nói như thế thì tinh lực của đệ cũng vào hạng bình thường, chưa thể gọi là cao cường. Cái sức đó chỉ dùng trong nhà thì được, chứ ra ngoài e chưa ổn.
- Xin huynh đừng quá bận tâm, hôm trước đệ có mua được ở đằng kia một loại thuốc cường dương cực tốt. Chẳng qua bây giờ không có làm ăn gì, anh hùng không đất dụng võ nên để vậy đấy thôi, chớ khi nào cờ đã đến tay, lúc lên giường, đệ chịu khó bôi chút ít thuốc là có thể làm đến đâu cũng được.
Côn Lôn nói:
- Thuốc cường dương tuy giúp cho dương vật kéo dài dương mãnh, nhưng không thên kích thước. Nếu có được dương vật to lớn mà dùng thêm thuốc thì chẳng khác nào người có tài lúc đến trường thi mà uống chút nhân sâm, tinh thần sẽ càng thêm minh mẫn, bài vở chu toàn, nếu dương vật nhỏ bé mà dùng thêm thuốc cường dương thì cũng như cậu tú bụng thì rỗng tuếch, vào trường thi tuy uống thật nhiều nhân sâm mà vẫn không làm nổi bài. Nếu chỉ mong được kéo dài thời gian mà không kể đến thực chất, khác gì ngồi lâu trong phòng thi, dẫu đến ba ngày ba đêm cũng chẳng ích chi. Huống chi thuốc cường dương phần nhiều đều là bịp người, nào biết có hiệu nghiệm thật hay không. Nay ta không cần biết đệ đã có dùng thử qua chưa, mà chỉ muốn hỏi dương vật của đệ thực sự to đến đâu, dài được mấy tấc, đệ hãy nói ta nghe.
Sinh nói:
- Không cần nói làm gì, chỉ biết không phải nhỏ là được.
Tái Côn Lôn thấy Sinh không nói gì, bèn thò tay định tụt quần Sinh để xem.
Sinh vội né tránh không chịu.
TáiCôn Lôn nói:
- Nếu thế này thì ta không dám giúp đệ nữa đâu. Tinh lực của đệ đã không gọi là mạnh mà dương vật của đệ cũng nhỏ nữa, lỡ mà có trục trặc, người ta không những đã chán ngắt mà còn kêu la rằng đệ cưỡng dâm là khác. Chuyện bé xé to ra có phải là ta hại đệ không?
Sinh nghe Côn Lôn nói có vẻ có lý, nên cười đáp:
- Dương vật của đệ coi cũng được. Chẳng qua giữa thanh thiên bạch nhật mà bày vạch trước mặt bạn bè, e khiếm nhã. Nay huynh muốn xem, đệ đành chiều ý vậy.
Nói xong Vị Ương sinh bèn tụt quần , móc dương vật nhỏ nhỏ xinh xinh của mình ra, rồi một tay đợ, một tay chỉ cho Tái Côn Lôn xem.
Sinh nói:
- Ðây là dương vật của đệ, mời huynh xem.
Tái Côn Lôn ghé sát lại nhìn cho kỹ, rồi ngước mắt nhìn mặt của Sinh hồi lâu không thốt nên tiếng nào.
Sinh nghĩ rằng có lẽ Tái ngạc nhiên khi trông thấy dương vật quá lớn của mình chăng, nên nói:
- Lúc nó mềm và teo lại mà còn như thế, chừng nó cương lên thì phải biết.
Tái Côn Lôn nói:
- Lúc nó mềm và teo là như thế, chừng nó cứng lên thì thế nào nữa, chắc đệ cũng biết rồi. Thôi hãy cho nó vào trong đi.
Vừa nói xong bất giác Tái Côn Lôn bụm miệng lại, rồi phá lên cười sằng sặc mà rằng:
- Này, sao đệ không tự luợng sức mình như vậy. Dương vật có thế, tinh lực có thế chỉ đủ để giữ cho vợ nhà không lang chạ thôi, đệ đừng mơ tưởng điên cuồng xằng bậy đến việc đòi làm nhục đàn bà con gái nhà người ta. Cũng may mà hôm nay ta xem kỹ, nếu không biết bộ phận của đệ dài ngắn, to nhỏ cứ đem đại đi đối phó với đời, chẳng khác nào người gầy ốm đòi khoác cái áo rộng thùng thình. Ðàn bà họ bực mình thành cáu giận cũng kệ đi, nhưng ngại đệ trong bụng oán ta lo cho đệ không hết lòng, tìm người có âm hộ quá rộng cho đệ nên làm ăn không ra trò trống gì. Tính ta ưa nói thẳng, nếu có chạm sự thật thô lỗ xin đệ đừng buồn. Từ đây về sau, nếu đệ cần tiền xài, cần quần áo mặc, ta sẽ sẵn sàng lo cho đệ, còn việc này thì ta xin kiếu.
Vị Ương Sinh nghe Tái Côn Lôn nói vẻ kiên quyết, biết là việc không thành. Lại nghĩ rằng tiền bạc, quần áo Tái Côn Lôn hứa cung cấp đều toàn là của ăn cắp, lấy về xài chỉ mang họa mà thôi, bèn nói:
- Đệ ở bước đường cùng, nhưng tiền bạc đem theo chưa hết, quần áo có vài bộ cũng còn đủ mặc, không dám để huynh tốn kém.
Tái Côn Lôn lại an ủi vài câu rồi kiếu từ. Vị Ương Sinh cụt hứng hẳn, cũng không còn lòng dạ nào để giữ khách, bèn tiễn Côn Lôn ra cửa, nhìn nét mặt đầy vẻ thất vọng.
Mới hay:
Nếu phòng the được coi như thuốc,
Người đẹp trai đích thực là thang,
Văn nhân chải chuốt đàng hoàng
Lẽ nào không kiếm được nàng giai nhân?
　
Liệu Vị Ương sinh có cam chịu với “khiếm khuyết” của cơ thể mà từ bỏ ý định đi tìm người đẹp nhất trong thiên hạ hay không, mời xem tiếp hồi sau sẽ biết.
第　六　回

　　　　　　　　飾短才漫誇長技　現小物怡笑大方

　　　　詩曰：

　　　　　　　　　不是房中作幹才，
　　　　　　　　　休將末技惹愁胎。
　　　　　　　　　暗中誰見潘安貌，
　　　　　　　　　陣上難施子建才。
　　　　　　　　　既返迷魂歸楚國，
　　　　　　　　　問伊何事到陽台。
　　　　　　　　　生時欲帶風流具，
　　　　　　　　　尺寸還須自剪裁。

　　賽崑崙坐下先問未央生道：「賢弟這一向可曾有甚麼奇遇麼？」未央生怕他要
卸擔，只回沒有。接口就問道：「長兄方纔所說的是哪一家？住在哪一處？多少年
紀？怎麼樣姿色？」賽崑崙道：「我如今尋著的不止一個，一共有三個，只許你揀
擇一個。你不要貪心不足都想要，做起來這就成不得了。」

　　未央生心上疑惑道，我心上有三個，他口裡也說三個，莫非是日前見的不成？
若果然是，只要弄得一個上手，那兩個自然會來，何須要他幫助？就回復道：「豈
有此理！只要有一個也就夠得緊了，怎敢做那貪得無厭之事！」賽崑崙道：「這等
才好。我且問你，你還是喜肥的還是喜瘦的？」未央生道：「婦人家的身體肥有肥
的妙處，瘦有瘦的妙處。但是肥不可勝衣，瘦不可露骨。只要肥瘦得宜就好了。」
賽崑崙道：「這等說來三個都合著你意思。我再問你，你還是喜風流的喜老實的？
」未央生道：「自然是風流的好。老實婦人睡在身邊，一些興趣也沒有，倒不如獨
宿的乾淨。」

　　賽崑崙搖頭道：「這等說來，三個都不是你的對頭。」未央生道：「怎見得那
婦人老實？」賽崑崙道：「那三個婦人皆是一般家數，若論姿色，倒有十二分，只
是『風流』二字不十分在行。」未央生道：「這個不妨。婦人家的風情態度可以教
導得來。不瞞長兄說，弟婦初來的時節也是個老實頭，被小弟用幾日工夫把他淘熔
出來，如今竟風流不過了。只要那三個婦人姿色好，就老實些小弟自有變化之法。
」

　　賽崑崙道：「這也罷了。我再問你，你還是一見了面就要到手，還是肯熬幾月
工夫，慢慢伺候到手？」未央生道：「不瞞長兄說，小弟平日慾火極盛，三五夜不
同婦人睡就要夢遺。如今離家日久，這點欲心慌得緊了。遇不著標緻女子還可以勉
強支持，若遇著了，只怕就涵養不住了。」賽崑崙道：「這等，丟了那兩個，單說
這一個罷。那兩個是富貴人家女子，一時難到手。這一個是窮漢老婆，容易設法。
我因許你這樁事，時時刻刻放在心頭，遇了婦人定要仔細看看。那一日，偶從街上
走過，看見這個婦人坐在門裡，門外掛著一條竹簾。雖然隔著簾子看不明白，只覺
得面龐之上紅光灼灼，白焰騰騰，竟像珍珠寶貝，有一段光芒從裡面射出來一般。
再看他渾身態度，只像一幅美人圖掛在簾子裡面隨風吹動一般。我走過去那門對面
立了一會，只見一個男子從裡面出來，生得粗粗笨笨，衣服襤褸，背一捆絲到市上
去賣。我就去問他，鄰居說他姓權，為人老實，人就因此叫他做『權老實』。那婦
人就是他妻子。

　　「我恐隔著簾子看不仔細，過了幾日又從門首經過。他又坐在裡面。我心生一
計，掀開簾子闖進去，只說尋他丈夫買絲。他說男人不在家，若要買絲家裡盡有，
取出來看就是。說罷回身取絲出來。我見他十個指頭就如藕芽一般，一雙小腳還沒
有三寸。手腳雖然看見了，還有身上的肌肉不能看見，未知黑白何如。我又生個法
子，見他架子頂上還有一捆絲，就對他道：『這些都不好。那架子頂上的拿來看看
何如？』他答應了，就擎起手臂來去拿。你曉得，此時熱天，他身上穿的是單紗衫
子，擎起手來的時節，那兩雙大袖直褪到肩頭上面，不但一雙手臂全然現出，連胸
前的兩乳也隱隱躍躍露出些影子出來。真是雪一般白，鏡一般光。我生平所見的婦
人這就是第一了。我因勞他半日，不好意思，只得買了一捆絲出來。請問賢弟，這
婦人你是要不要？」

　　未央生道：「這等說來竟是個十全的了，有甚麼不要？只是這個婦人怎麼就能
勾見面，見了面就能勾到手？」賽崑崙道：「不難。我如今就同你拿些銀子去伺候
，等他丈夫出門，依舊用前面的法闖進去買絲。你中意不中意一見就決了。我想他
終日對著那個粗笨丈夫老老實實，一些情趣也沒有。忽見了你豈不動心？你略做些
勾引他的光景，他若當面不惱，我回來就替你商量做事。管取三日之內定然到手。
若要做長遠夫妻，也都在我身上。」

　　未央生道：「若得如此，感恩不淺。只是一件，你既有神出鬼沒的計較，又有
飛牆走壁的神通，天下的事必沒有難做的了。為甚麼這一個就做得來，那兩個全不
說起？畢竟是窮漢好欺負，富貴人家不敢去惹他！？」賽崑崙道：「天下事都是窮
漢好欺負，富貴人家難惹，只有偷婦人一節，倒是富貴人家好欺負，窮漢難惹。」
未央生道：「這是何故？」賽崑崙道：「富貴人家定有三妻四妾，丈夫睡了一個，
定有幾個守空房。自古道飽暖思淫慾。那婦人飽食暖衣，終日無聊，單單想著這件
事。到沒奈何的時節，若有男子鑽進被去，他還求之不得，豈肯推了出來？就是丈
夫走來撞見，若是要捉住送官，又怕壞了富貴體面，若是要一齊殺死，又捨不得那
樣標緻婦人。婦人捨不得，豈有獨殺姦夫之理？所以忍氣吞聲，放條生路讓他走了
。那窮漢之家只有一個妻子，夜夜同睡，莫說那婦人饑寒勞苦不起淫心，就有淫心
與男子幹事，萬一被丈夫撞見，那貧窮之人不顧體面，不是拿住送官，就是一同殺
死。所以窮漢難惹，富貴人家好欺負。」

　　未央生道：「既然如此，你今日所說的事又與這議論相反？」賽崑崙道：「不
是我做的事與說的話相反，只因這一個人家與那兩個人家的地位恰好相反。所以這
一家好設法，那兩個婦人難以到手。」未央生道：「如今小弟心上已注意在這一邊
了，只是那兩個婦人何妨也說一說，等小弟知道長兄的盛意，為我這樣費心。」 賽
崑崙道：「那兩個婦人一個有二十多歲，一個有十六七歲。他兩個在娘家是嫡堂姐
妹，在夫家又是姻親妯娌。夫家世代做官，只有他兩人的丈夫是個秀才。哥哥叫做
『臥雲生』，與那二十多歲婦人做親四五年了。兄弟叫做『倚雲生』，與那十六七
歲的婦人成親不上三月。兩人的姿色也與方才說的婦人一般。只是一樣的老實，干
事的時節身也不動，口也不開，看他意思竟像不喜干的光景。婦人又不好淫，丈夫
又沒有三妻四妾，夜夜同睡，難以算計。你除非千方百計引動他淫心，又要嗣候他
丈夫不在，方才可以下手。這不是有幾月工夫？不如賣絲的婦人，丈夫常不在家，
容易設法。」

　　未央生見他說那兩個與婦人與日前所見之人有些相似，心上還捨不得丟開。又
對他道：「長兄的主意雖不差，只是還有見不到處。你說那兩個婦人老實沒有淫心
，必是他丈夫本錢細微，精力短少，幹得他不快活，所以如此。若還遇了小弟，只
怕那老實的也會不老實起來。」賽崑崙道：「我看那兩個男子本錢也不細微，精力
也不短少。只是比了極粗大長遠的稍遜他。我且問你，你的本錢有多少大？精力有
幾時長？也要見教一見教，使我知道你伎倆的深淺，好放心替你做事。」未央生欣
然道：「這個不勞長兄掛念，小弟的本錢精力也算得來。隨你甚麼大量婦人，定要
請他吃個醉飽，方才散席。決不像酸子請客，到把飽的吃饑，醉的吃醒了。」

　　賽崑崙道：「這等就好。只是略說一說也不妨，賢弟往常與婦人幹事大約有多
少提方才得洩？」未央生道：「小弟與婦人幹事沒有甚麼規矩，只請他吃一個無算
數就罷了。那裡記得數目。」賽崑崙道：「數目記不出，時刻是記得出的。大約耐
得幾更天氣？」原來未央生的本事只有半更，因要賽崑崙替他做事，恐怕說少了他
要借端推諉，只得加上半更。就答應道：「小弟的力量足足支持得一更！」塞崑崙
道：「這等說來也是平常的精力，不叫做高強。若是夫婦幹事，有這本領也就好了
。若要隔家過捨去做偷菅劫寨的事，只怕不是平等力量可以做得來的。」

　　未央生道：「長兄不消過慮。小弟前日買得有絕好的春方在那邊，如今正為沒
有婦人使英雄無用武之地。只要好事做得成，到臨時用些搽抹的功夫，不怕他不久
。」賽崑崙道：「春方只能使他久，不能使他大。若是本錢粗大的，用了春方就像
有才學的舉子，到臨考時吃些人參補藥，走到場屋裡自然精神加倍，做得文字出來
。那本錢微細的，用了春方猶如腹內空虛的秀才，到臨考時就把人參補藥論斤吃下
去，走到場屋裡也只是做不出。我今只問你這物事有多少大？有幾寸長？」未央生
道：「不消說得，只還你不小就是。」賽崑崙見他不說，就伸手去扯他的褲襠，要
他脫出來看。未央生再三迴避，只是不肯。賽崑崙道：「若是這等，劣兄絕不敢替
你做事，若強替你做事，萬一不看那婦人疼癢，被他叫喊起來，說你去強姦他怎麼
了得？到那時弄出事來倒是劣兄耽誤你了。怎麼使得？」

　　未央生生見他激切，只得陪個笑臉道：「小弟的本錢也看得過，只是清天白日
在朋友面前取出，覺得不雅。今長兄既然過慮，小弟只得獻醜了！」就把褲帶解開
，取出陽物，把一雙手托住，對賽崑崙掂幾踮，道：「這就是小弟的微本。長兄請
看。」賽崑崙走近身去仔細一觀，只見：

　　　本身瑩白，頭角鮮紅。根邊細草蒙茸，皮裡微絲隱現。
　　　量處豈無二寸，稱來足有三錢。十三處子能容，二七孌童最喜。
　　　臨事時身堅似鐵，幾同絕大之□於；竣事後體曲如弓，頗類極粗之蝦米。

　　賽崑崙把陽物看了一會，再不則聲。未央生只說見他本錢粗大，所以吃驚，就
說道：「這是疲軟時如此，若到振作之後還有可觀。」賽崑崙道：「疲軟時是這等
，振作時也有限。請收拾罷。」說完不覺大笑道：「賢弟為何不知份量，自家本錢
沒有別人三分之一，還要去偷別人的老婆！我起初見你各處尋婦人，只說定有絕大
的傢伙帶在身邊，使人見了害怕，所以不敢輕易借觀。那裡曉得是根肉搔頭，只好
放在陰毛裡面擦癢，正經所在是用他不著。」

　　未央生道：「不瞞長兄說，小弟這賤具雖不甚魁偉，也曾有人喝彩過的，亦不
至如此無用。」賽崑崙道：「有人喝彩，必是未經破瓜的處女，不曾幹事的孩童，
若見了他自然要讚歎幾句。除了這兩種人，只怕就與我一樣，不肯奉承尊具了。」
未央生道：「照長兄說來，難道世上人的肉具都大似小弟的不成？」賽崑崙道：「
這件東西是劣兄常見之物，不止千餘根。從沒有第二根像尊具這般雅致。」

　　未央生道：「別人的且不要管，只請問那三個婦人的丈夫，他腰間之物比小弟
的何如？」賽崑崙道：「比賢弟的大也大一兩倍，長也長一兩倍。」未央生笑道：
「我知道長兄的話不是真言。乃不肯替小弟任事，借端推諉，如今試出來了。我且
問你，那兩個的或者你夜間去偷他看見了，也不可知。這個賣絲的婦人，據你說不
過日間去一次，又不曾遇見他男子，怎麼知道他的東西比小的長大一兩倍？」賽昆
侖道：「那兩個是目見的，這一個是耳聞的。我初見之時，走去問他鄰舍，鄰舍對
我說了姓名。我又問他道：『這樣標緻女子嫁了那粗蠢丈夫不知平日相得否？』鄰
捨道：『他丈夫的相貌雖然粗蠢，還虧得有一副爭氣的本錢，所以過得日子還不十
分吵鬧。』我又問道：『他的本錢有多少大？』鄰舍道：『量便不曾替他量，只見
他夏天脫了衣服那件東西在褲子裡蕩來蕩去，就像棒槌一樣，所以知道他的本錢爭
氣。』我今日所以定要問你借觀，就是為此。不然為甚麼沒原沒故借人陽物看起來
？」

　　未央生聽了，才曉得他是真話，有些沒趣起來。只得又對他道：「婦人與男子
相處，也不單為色慾之事，或是憐他的才，或是愛他的貌。若是才貌不濟的，就要
靠本事了。小弟這兩件都還去得，或者他看才貌分上恕我幾分也不可知。還請長兄
始終其事，不可以一短而棄所長，把為朋友的念頭就中止了。」賽崑崙道：「才貌
兩件是偷婦人的引子，就如藥中的姜棗一般，不過借它氣味，把藥力引入臟腑。及
至引入之後，全要藥去治病，那姜棗都用不著了。男子偷婦人若沒有才貌，引不得
身子入門。入門之後，就要用著真本事了。難道在被窩裡相面，肚子上做詩不成？
若還本錢細微，精力有限的，就把才貌兩件引了進去，到幹事的時節一兩遭幹不中
意那嬌人就要生疏了。做男子的既然拚了性命偷著女子，也要與他心投意合相處一
生半世便好。若要只圖一兩遭快活，為甚麼費這樣心機？且不要說男子偷婦人要圖
長久快活，就是婦人瞞丈夫偷男子，也不知費多少提防，擔多少驚嚇，指望要快活
。若還一些受用也沒有，就像雌雞受雄的一般，裡面還不曾得知就完了賬，豈不壞
他一生名節？賢弟不要怪我說，都像你這樣的本錢，這樣的精力，只要保得自家妻
子不走邪路就勾了。再不可癡心妄想，去坫污人家女子。今日還虧劣兄老到，相體
裁衣，若還不顧長短，信手做去，使衣服大似身子，豈不壞了作料？等那婦人報怨
也罷了，只怕賢弟還要怪我謀事不忠，故意尋那寬而無當的婦人來塞責。劣兄出言
粗鹵，賢弟不要見怪。」

　　評曰：
　　　　每一番議論定有絕精的比喻，無不使人快心。如「春方乃臨場補藥」，
　　　　「才貌乃藥中引子」之類，不可勝數。雖屬諧謔之語，實有至理存
　　　　焉。我竟不知作者的心肝有幾萬幾千個孔竅，而遂玲瓏至此也。　　　　　　　　　　　　　

Hồi 7
Hận cha mẹ sinh ra khiếm khuyết
Gặp thầy lang uốn gối khẩn cầu
(怨生成撫陽痛哭　思改正屈膝哀求
Oán sinh thành phù dương thống khốc Tư cải chính khuất phục ai cầu)

Vị Ương Sinh khi nghe mấy lời chê bai của Tái Côn Lôn là tiêu tan hết mọi hứng thú, ủ rũ chẳng khác cái xác chết không hồn, chẳng thiết ăn uống, chỉ suốt ngày ngồi thui thủi một mình trong nhà trọ. Sinh thầm nghĩ: "Mình đã hơn hai mươi tuổi đầu rồi, những việc trên đời mình cũng thấy đã nhiều. Mình nghĩ trời sinh muôn vật đều giống nhau, vậy mà huynh ấy vừa rồi lại nói tất cả những dương vật mà huynh ấy nhìn thấy không có dương vật nào không lớn hơn dương vật của mình. Như vậy dương vật của mình thuộc loại bỏ đi, còn cần đến để làm gì. Có điều lúc mình ăn nằm với vợ, vợ mình luôn luôn có khoái cảm, ngay như bọn gái làng chơi, a hoàn khi ăn nằm với mình cũng đều rên rỉ, đê mê cả. Nếu không phải dương vật của mình đã khiến cho họ khoái cảm như thế, thì chẳng lẽ tự họ có thể rên được, đê mê được hay sao? Bảo rằng dương vật của mình không dùng được, tại sao trước đđùngùng được mà bây giờ thình lình không dùng được nữa. Thế mới biết lời huynh ấy không thật, chỉ là cái cớ để huynh ấy từ chối thôi."
Sinh bán tín bán nghi một lúc, lại nghĩ quấy nghĩ quá một lúc, bỗng chợt hiểu ra, nói:
- Không phải như thế. Âm đạo của vợ mình lạ thật. Dương vật của mình to bao nhiêu thì nó rộng bấy nhiêu, dương vật của mình dài bao nhiêu là nó sâu theo bấy nhiêu, dương vật mình ngắn thì nó nông, dương vật mình bé thì nó hẹp, cái nọ vừa với cái kia, không thiếu không thừa, cho nên mới thấy khoái chẳng khác nào như lấy ráy lỗ tai, lỗ tai nhỏ thì dùng que nhỏ mà ráy tai thì thấy thích, lỗ tai to mà vẫn dùng que nhỏ thì làm sao mà thích được. Hôm trước, Tái Côn Lôn có nói với mình là người đàn bà trong bụng không sướng mà ngoài miệng giả bộ rên, biết đâu bọn gái điếm vì được mình ban ân huệ nhiều mà không thể không chiều chuộng mình, biết đâu trong bụng họ không đã mà ngoài miệng cứ rên cho mình vui cũng không biết chừng. Rên có thể giả được thì có lý nào đê mê không giả bộ được.
Những lời lẽ Tái Côn Lôn nói với mình, không câu nào không thuộc loại thuốc đắng giã tật, mình không thể không nghe. Huynh ấy cũng là đàn ông con trai, hôm trước bị huynh ấy cười cho, xấu cả mặt mày, không biết trốn đâu, nay lỡ mình đang ân ái nửa chừng với người ta, bị huynh ấy rủa cho mấy câu, lúc đó không biết phải làm sao, không biết nên tự động rút ra hay nên để cho người ta hất xuống?
Từ đó trở đi, Sinh không còn nghĩ đến chuyện gió trăng nữa mà quyết chí làm người tử tế, chỉ mong đỗ đạt kiếm ít tiền cưới một cô trinh nữ làm thiếp về hầu hạ mình, không phải hao hơi tổn sức đi cầu lụy ai.
Tính như vậy, quả nhiên kể từ ngày ấy, Sinh vứt bỏ mọi thú nhàn tản, quyết chí học hành, trông thấy đàn bà con gái đến dâng hương lễ bái, không những không nhìn mà khi gặp mặt cũng lảng tránh, lại sợ những lúc khí trời oi ả nóng bức, ăn mặc thoáng mát, họ trông thấy sẽ cười thầm. Còn lúc đi đường gặp phụ nữ thì cúi đầu mà đi, không nói lấy một lời.
Cũng may, chỉ làm ông cụ non được có mấy hôm. Nửa tháng sau đó, đã bắt đầu thấy có biến dạng rồi.
Chỉ dấu sở đoản của mình là dương vật không để cho phụ nữ trông thấy, còn sở trường thì đem khoe hết với mọi người như trước.
Một hôm, đang đi trên đường, Sinh bỗng thấy một thiếu phụ đưa tay vén rèn, lộ nửa mặt hoa, nói chuyện với một người đàn bà nhà đối diện. Sinh từ xa đi chậm hẳn lại, có thể nói người ta được ba bước thì Sinh mới bước được một mà thôi. Sinh cố ý đi chậm để nghe nàng nói, để ngắm dung nhan của nàng thoả thích. Ôi âm thanh có thua gì giọng tiêu tiếng sáo, vừa rõ vừa hay, bổng trầm đúng lúc, lời nói đã thốt ra mà dư âm vẫn còn xoáy bên tai không dứt. Khi Sinh đến trước cửa nhìn kỹ thì thấy khuôn mặt của nàng giống hệt như lời của Tái Côn Lôn đã kể, cũng rực rỡ như viên ngọc chói lòa, cũng xinh tươi như bức tranh tố nữ phất phơ bên rèm cửa. Sinh bán tín bán nghi nghĩ rằng: "Người mà huynh ấy đã nói hôm trước lại chẳng phải là người này sao?" Nghĩ xong, Sinh đi quá vài căn nhà rồi cố ý hỏi dò la người hàng xóm:
- Ở đây có người bán tơ tên Lão Thực, không biết nhà anh ta ở đâu?
Người hàng xóm nói:
- Anh đi quá rồi, chỗ người đàn bà nói chuyện sau bức rèm là nhà anh ta đấy.
Sinh biết là đúng rồi, bèn quay lại nhìn cho kỹ rồi trở về chỗ trọ, trong bụng nghĩ: "Lúc trước Tái Côn Lôn tả cho mình nghe sắc đẹp của nàng, mình chưa tin, chỉ cho rằng tuy huynh ấy nói vậy nhưng chưa chắc đã biết rõ, nào dè mắt huynhấy quả là mắt thần. Nàng này coi được lắm. Còn như hai cô ở nhà kia lẽ dĩ nhiên là khỏi phải nói rồi. Có được người đẹp sắc nước hương trời thế này, lại có người bạn hiệp sĩ hết lòng giúp đỡ thế kia, vậy mà chỉ vì thằng nhỏ không ra chi mà lỡ cả ba dịp tốt, không làm ăn được gì thật là đáng tức đáng hận biết bao".
Buồn rầu một lúc, Sinh khóa trái cửa phòng lại, rồi vạch quần kéo dương vật ra. Sinh nghĩ tới nghĩ lui, bất giác cơn giận đùng đùng, oán trời trách đất khóc lóc một hồi rồi còn muốn lấy dao cắt phứt đi cho rồi, cho đáng kiếp hữu danh vô thực.
Một hôm Sinh bước ra phía trước cửa thì thấy trên vách có dán tờ một yết thị mới tinh, mà lời lẽ khác hẳn với những tờ yết thị để quảng cáo đã dán trước. Ðó là một bài thơ tứ ngôn tuyệt cú. Thì ra ông trời thấy Sinh khóc lóc thảm thiết, nên đặc biệt sai một vị tiên xuống trần để tiêu sầu giải vận cho Sinh. Bài thơ như sau:
Trời sai tiên phật
Đến làm phẫu thuật
Chuyên sửa dương vật
Nhỏ thành to vật.
Bài thơ viết bằng chữ to ở mặt trước, còn ở mặt sau chỗ khoảng trống có ghi thêm hàng chữ nhỏ:
Ta đã đến đây,
Muốn sửa‘cái ấy’
Đến ngay sẽ thấy
Đến trễ lỡ đấy!
Sinh đọc đi đọc lại mấy lượt bài thơ mặt trước và hàng chữ ở mặt sau, bất giác trong lòng kinh hoảng, rồi phát lên cười sặc sụa. "Có việc lạ lùng này ư? Dương vật của mình nhỏ, không dám đem ra nói, vậy mà có bậc quí nhân đến làm phép cho mình sao?"
Rồi cứ thế chạy như bay về miếu cũ nơi đang tạm trú, lấy mấy lạng bạc bỏ vào khay làm tiền lễ ra mắt rồi gọi đầy tớ bưng theo, tìm đến địa chỉ nhà trọ của “người trời”. Sinh vào phòng, thấy thầy lang là một ông lão nét mặt hồng hào người nhỏ thó mà tóc thì bạc phơ như lông hạc, tướng mạo rất dị thường. Thấy Sinh chắp tay bước tới, ông bèn hỏi:
- Tôn huynh quá bộ lại đây có phải muốn được truyền thuật phòng the không?
Sinh đáp:
- Dạ phải ạ!
Thầy lang hỏi:
- Tôn huynh định học cho mình hay cho người?
Sinh nói:
- Xin hỏi, theo ý lão tiên sinh thì học cho mình là thế nào, mà học cho người là thế nào?
Thầy lang nói:
- Nếu chỉ để phục vụ cho người đàn bà được khoái cảm còn mình thì không cần, trong trường hợp này, thuật phòng the dễ truyền nhất. Chỉ cần uống thuốc cho xuất tinh chậm, lại bôi thuốc lên dương vật cho nó tê dại như khúc sắt, tự mình không còn biết khoái cảm gì, xuất tinh cũng thế, không xuất cũng vậy, ta gọi đó là học cho người.
Còn như nếu muốn chính mình và người đàn bà cùng thỏa thích, âm vật khoái cảm mà dương vật cũng khoái cảm, rời nhau ra hai bên như muốn chết, đẩy vào một cái, hai bên như sống lại, như thế mới gọi là giao hoan, cũng gọi là thủ lạc, có điều khoái cảm đến cực độ rồi thì không khỏi xuất tinh, mà khi xuất tinh thì đàn bà ra sau đàn ông ra trước. Muốn cho người đàn ông đê mê mà hãm không ra, người đàn bà càng ra càng đê mê, đó là một phương thuật khó nhất, trước tiên phải bỏ công rèn luyện thuật cho đạt được tám chín phần kết quả, rồi sau lại dùng thuốc để trợ lực thì mới mười phần hoàn hảo. Tôn huynh nếu muốn học thuật này thì phải theo tại hạ vân du vài năm rồi từ từ cảm ngộ, chớ không thể một sớm một chiều mà học được.
Sinh nói:
- Bình thường thuật phòng the chỉ giúp ái ân lâu dài, chứ không thể làm cho dương vật to ra. Vừa rồi thấy trong thiếp cáo có ghi tám chữ "Biến nhỏ thành to, chuyên trị dương vật” nên có ý đến nhờ lão tiên sinh chỉ dạy. Xin lão tiên sinh cho biết làm thế nào để được như vậy.
Thày lang nói:
- Có những cách làm khác nhau nhưng đại để đều phải phát xuất từ gốc. Thứ nhất phải xem qui cách của dương vật vốn như thế nào, thứ hai phải biết là ngoài qui cách ấy cần tăng thêm bao nhiêu nữa, thứ ba phải nắm chắc là chịu nổi hay không chứ không thể tùy tiện làm bừa.
Sinh nói:
- Thường thì to đến cỡ nào, nhỏ như thế nào, làm to thêm nhiều như thế nào, to thêm ít như thế nào, chịu nổi là sao, không chịu nổi là sao, nay lão tiên sinh chỉ rõ cho đệ tử biết để chọn đường mà đi.
Thày lang nói:
- Nếu dương vật không ngắn cũng không nhỏ lắm, mà muốn nó dài thêm, to thêm chút ít thì dễ, không cần có chịu nổi hay không. Chỉ bôi chút ít thuốc lên cho nó không còn phân biệt được nóng lạnh, không còn biết khoái cảm, rồi dùng thuốc xông và tẩy. Cứ mỗi lần xông là một lần tẩy, một lần vò, một lần nắn. Xông cho nó chắc, tẩy cho nó ngứa, vỗ cho nó to, nắn cho thêm dài, sau ba ngày đêm nắn bóp sẽ dài và to thêm một phần ba, làm được như thế sẽ khoái lạc vô cùng, chắc chắn sẽ to thêm, mà không đau đớn gì cả.
Còn nếu muốn cho dương vật vốn nhỏ và ngắn, được to ra và dài thêm nhiều - mà cách này thì sẽ bị ảnh hưởng đến gân cốt - thì phải hỏi xem người bệnh có chịu nổi hay có dám liều hay không, nếu là người nhát gan không dám chơi trò nguy hiểm này thì thôi, còn nếu là tay chỉ biết chuyện trăng hoa, không màng đến tính mạng, thì tại hạ sẽ mạnh dạn chữa cho. Phép chữa như thế này:
Bắt một con chó đực và một con chó cái nhốt vào một căn phòng trống, cho chúng giao cấu. Ðợi hai con nhảy nhay khoảng nửa chừng chưa xong thì tách rời chúng ra. Duơng vật của chó là một vật cực nóng, thọt vào âm vật là to ra, dài ra gấp mấy lần, dù cho đã xuất tinh, cũng phải lâu lắm mới rứt ra được, huống chi là lúc còn đang dở dang. Lúc đó dùng dao sắc cắt ngay, rồi mổ âm vật của con cái để móc dương vật con đực, xẻ làm bốn lát. Ðồng thời, bôi ngay thuốc tê lên dương vật người, rạch sâu thành bốn đường, trên dưới và hai bên. Xong rồi nhét vào mỗi đường rọc một lát dương vật chó. Cuối cùng bôi thuốc lên cho mau lành miệng. Ðiều cốt yếu là không được làm rách ống dẫn tinh của chó để sau khỏi mang bệnh. Nếu mổ bộ phận chó không để sơ xuất thì không còn lo gì nữa, đợi hết tháng sau thì bên trong như có một sự hòa hợp nhuần nhuyễn chẳng khác sữa với nước, không còn phân biệt được dương vật phần nào của người lúc chưa cạp, với khi đã cạp rồi nữa. Dùng dương vật đã được tái tạo này mà làm tình với đàn bà thì nó khởi nhiệt nóng ran lên giống như của chó vậy. Lúc chưa dùng, so với lúc trước nó đã dài và to gấp mấy lần rồi, lúc thuốn vào rồi, so với lúc ở ngoài, lại dài và to thêm gấp mấy lần nữa, quả thật là một dương vật đã cải tạo bằng mấy chục lần dương vật chưa cải tạo, tôn huynh thử nghĩ xem bên trong âm đạo khoái cảm đến đâu, đàn bà sẽ thích thú đến đâu?
Vị Ương sinh nghe đến đây, thì chẳng khác nào người chết muốn sống lại, miệng chưa kịp nói đồng ý thì gối đã quỳ xuống. Sinh nói:
- Nếu được như vậy, thì ơn này chẳng khác chi ơn cứu tử.
Thầy lang vội đỡ Sinh dậy, nói:
- Tôn huynh muốn học thì học, bày đặt vái lễ làm gì?
Sinh nói:
- Ðệ tử tính hiếu dâm, không có đàn bà là không sống được. Chẳng may vì thằng cu nhỏ quá nên chí nguyện không thành. Nay gặp được bậc quí nhân, thật là duyên kỳ ngộ, nghìn năm một thuở, dám sao không quỳ xuống để thỉnh cầu.
Nói xong, Sinh bảo đầy tớ mang lễ vật rồi quỳ xuống, tự tay dâng lên thầy lang, nói:
- Xin tạm coi đây là lễ bái kiến. Bao giờ cải tạo xong, xin đa tạ hậu tình, không dám phụ lòng.
Thầy lang nói:
- Việc này tuy nói là vậy, nhưng muời phần có đến chín phần không làm được. Vì thế tại hạ không dám nhận phần lễ này.
Sinh nói:
- Không việc gì không làm được, tiểu sinh vốn thích thú gió trăng, không màng đến mạng sống, nếu quả nhiên nhờ trời mà dương vật đang nhỏ ngắn có thể trở thành to và dài thì dĩ nhiên công đức ấy không nói làm gì, còn như lỡ mà việc không thành, tiểu sinh có chết đi nữa, thì cũng vui lòng cam chịu, không dám oán hận, mong lão tiên sinh chớ có nghi ngại.
Thầy lang nói:
- Cách này tại hạ chưa từng làm qua. Không quen dám đâu mang sinh mạng con người ra thử. Tuy nhiên đây không phải là mối quan tâm của tại hạ. Thật ra, cải tạo xong rồi, có ba điều bất tiện có hại cho tôn huynh, nên không dám làm bừa. Xin nói ra đây từng điều một, nếu tôn huynh đồng ý, tại hạ sẽ xin vâng mệnh. Nếu trong ba điều, có điều nào tôn huynh không đồng ý, thì cũng đừng ép nhau làm gì.
Sinh nói:
- Ba điều bất tiện là ba điều gì, xin nói cho nghe.
Thầy lang nói:
- Ðiều thứ nhất là cải tạo xong thì phải mất từ mười đến hai mươi ngày không được gần đàn bà. Nếu gần thì bên trong sẽ làm độc, dương vật của người và của chó sẽ tách ra, không những cái giả không xài được, ngay cái thật cũng hỏng luôn. Hồi đầu tại hạ có hỏi tôn huynh chịu nổi không chính là chịu nổi không hành lạc một thời gian, chứ không phải chịu nổi đau đớn.
Ðiều bất tiện thứ hai là cải tạo xong, thì chỉ phụ nữ tuổi hai mươi, ba mươi mới thích nghi nổi, còn những người dưới hai mươi, cho dù đã mất trinh nhưng chưa hề sinh đẻ, thì lúc giao hoan cũng khó khăn trở ngại lắm. Ðến như các cô trinh nữ chưa hề xuất giá, thì khỏi phải nói, thuốn vào chỉ chết, không chạy đâu cho khỏi. Vì vậy cải tạo theo phương pháp này rồi, thì cấm không được lấy vợ đầu hôn, không được ngủ với đàn bà trẻ tuổi, nếu không thì tội nghiệp cho họ lắm thay.
Ðiều bất tiện thứ ba là cải tạo xong, thì sức lực sau đó có tăng lên, nhưng nguyên khí của thằng cu sẽ giảm bớt ít nhiều, không còn đủ để bảo đảm việc sinh con đẻ cái. Và cho dù có sinh đẻ được thì con cái bị yểu nhiều, sống được rất khó. Hồi đầu tại hạ có hỏi tôn huynh dám liều không, chính là dám liều chuyện này, tức là không lấy vợ đầu hôn, không sinh con đẻ cái, chứ không phải dám liều mạng, không sợ chết. Tại hạ nghĩ rằng tôn huynh là người chí khí, một là lửa dục quá nồng, ba tháng không ngủ với đàn bà không chịu nổi, hai là quá tham sắc dục, không bảo đảm sau này không ăn nằm với gái còn trinh, ba là tuổi quá nhỏ, sợ không sinh được con nối dõi, mà nếu có cũng không nhiều.
Cho nên phải biết đủ ba điều này rồi mới thấy khó khăn. Tôn huynh lúc đầu chỉ nghe nói tới mặt lợi, không biết mặt hại, nên hăm hở muốn làm ngay, bây giờ biết cả hai mặt lợi hại rồi, chắc là không dám thử liều.
Sinh nói:
- Trong ba điều, tiểu sinh không nghi nghờ gì cả, xin lão tiên sinh yên tâm mà cải tạo giùm cho tiểu sinh.
Thầy lang nói:
- Sao có điều nghi ngờ mà tôn huynh khônh chịu nói ra?
Sinh nói:
- Tiểu sinh nay ở đất khách đâu có giống như lúc ở quê nhà. Cho dù không hành lạc thì cũng ngày đêm phòng đơn gối lẻ, chẳng lẽ khi làm việc này rồi thì sẽ giao du với ai hay sao. Ðiều bất tiện thứ nhất đối với tiểu sinh không có gì trở ngại cả thì sao lại chịu không nổi.
Ðàn bà ở đời này chỉ người vợ kết tóc là không thể không cưới đầu hôn, còn ngoài ra bọn tì thiếp thì đều không kể. Tiểu sinh đã cưới vợ rồi, đâu còn lo gì nữa. Huống chi trong đám nữ sắc, bọn gái đồng trinh là cực kỳ tránh không muốn dùng, việc đời không biết tí gì mà chuyện trăng gió cũng mù tịt, dính đến họ chẳng qua cốt được người đẹp mà thôi, có gì là khoái cảm. Muốn hành lạc thì phải là người ngoài hai mươi tuổi và dưới ba mươi, bọn này mới hiểu thế nào là Khởi, Thừa, Chuyển, Hợp, cũng như làm văn vậy, mỗi đoạn có cách làm của đoạn ấy, mỗi vế có cách đối của vế ấy, đâu phải như trẻ con làm thế nào cũng được. Ðiều bất tiện thứ hai cho rằng không quan hệ gì tiểu sinh lại còn hợp với tiểu sinh nữa là đằng khác, như vậy có gì mà không làm được?
Nói về đường con cái, thì số tiểu sinh không con, có cắt đi cũng không có, mà không cắt đi cũng không có. Nếu nhỡ ra trong số có con, thì bởi lúc ấy, nguyên khí sẽ vùng dậy và rồi sẽ sinh con đẻ cái đấy thôi. Ðiều mà lão tiên sinh nói, tiểu sinh chịu cũng chịu được, liều cũng liều được, điều mà lão tiên sinh cho là bất tiện thì tiểu sinh cho là điều rất tiện cả, mong lão tiên sinh đừng nghi ngờ gì tiểu sinh và hãy cải tạo giùm cho tiểu sinh.
Thầy lang nói:
- Ý tôn huynh đã quyết, nhất định đòi làm cho được, thì tại hạ cũng không làm khó dễ làm gì. Như vậy cần phải chọn ngày lành, lại phải tìm một nơi yên tĩnh, hoặc ở đây, hoặc ở nhà tôn huynh, cốt sao đừng ai biết, bởi vì nếu có người biết, họ sẽ rình xem, ồn ào bất tiện.
Sinh nói:
- Chỗ tiểu sinh phòng ốc chật hẹp, khách vãng lai lại phức tạp, để họ trông thấy bất nhã, khó làm việc, chi bằng đến chỗ trọ của lão tiên sinh vậy.
Hai người hẹn xong, thầy lang mới nhận tiền lễ, hỏi ngày sinh tháng đẻ của Vị Ương sinh rồi lấy lịch ra tra, chọn ba bốn ngày đều thuộc hành Hỏa cho hợp với công việc sắp làm, đồng thời chọn ngày nào không xung khắc với bản mệnh, rồi mới định lúc nào giải phẫu. Sinh mừng rỡ cáo từ ra về.
Thế là:
Cái căn tạo nghiệt chướng từ đây,
Kỹ nghệ gây dâm dục bắt đầu.
Tưởng sửa “cái kia” giành cho vợ?
Nào ngờ “hành” thiên hạ dài lâu!

Muốn biết thầy lang dùng thuật quá gở đến mức nào để tu sửa dương vật cho Vị Ương sinh, xin xem tiếp hồi sau sẽ rõ.
第　七　回

　　　　　　　　 怨生成撫陽痛哭　　思改正屈膝哀求

　　卻說未央生一團高興，被賽崑崙說得冰冷，就像死人一般。獨自坐在寓中想到
，我生長二十多歲，別的物事見得也多，只有陽物其實不曾多見。平常的人藏在衣
服裡面，自然看不出了。只有那些年少的龍陽，脫下褲來與我幹事，方才露出前伴
。他的年紀輕似我，物事自然少似我，終日所見都是小似我的，所以就把我的形大
了。今被他說所見之物沒有一根不長大於我，這等我的竟是廢物了，要他何用？只
是一件，我在家中與妻子幹事的時節，他一般也覺得快活。就是往常嫖女客偷丫鬟
，他們一般也浪，一般也丟，若不是這件東西弄得他快活，難道他自己會浪，自己
會丟不成？可見他的話究竟不是真言，還是推諉的意思。疑了一會，又相一會。忽
然了悟道，我曉得了，妻子的牝戶是件混沌之物，從我開闢出來的。我的多少大，
他的就多少寬；我的多少長，他的就多少深。以短投淺，以細投窄，彼此相當，所
以覺得快活。譬如取耳一般，極細的消息放在極小的耳朵裡面轉動起來，也覺爽利
。若還是寬耳朵遇著細消息，就未必然了。日前賽崑崙說婦人有心上不浪，口裡假
浪之法，焉知那些丫鬟女客不是因得了我的錢財，故意奉承我，心上其實不要浪，
口裡假浪騙我，也不可知。浪既可假，豈有丟不可假者乎？他說這話雖不可全信，
也不可不信。以後遇著男子，要留心看他的陽物何如，就明白了。

　　從此以後，與朋友會文的時節，朋友小解，他也隨去小解；朋友大便，他也跟
去大便。把朋友的看一看，又把自己的看一看。果然，沒有一個不雄似他的。就在
路上行走，看是肩上坑上有人絆手，也定要斜著眼睛，把他的陽物看個仔細。果然
個個大也大的他、長也長的他。自此比驗之後，未央生的欲心也漸漸輕了，色膽也
漸漸小了。心上思量道，賽崑崙的話句句是藥石之言，不可不聽。他還是個男子，
我前日被他一番取笑，尚且滿面羞愧，萬一與婦人幹事弄到半中間被他輕薄幾句，
我還是自己抽出來不幹的好、還是放在裡面等他嘔吐出來的好？從今以後，把偷婦
人的事情收拾起，老老實實幹我的正經，只要弄得功名到手，拼些銀子討幾個處女
做妾，我自然受他奉承不受怠慢了。何須陪了精神去做燒香塑佛的事？算計以定，
果然從這一日起，撇卻閒情，專攻舉業。看見婦人來燒香，不但不趕去看，就在外
面撞見，也還要避了進來。至於街坊上行走，看見婦人，低頭而過，一發不消說了
。

　　準準熬了十餘日，到半月之後，欲心難禁，色膽又大。一日，從街上走過，看
見一個少年婦人把一隻手揭開簾子，露出半個面龐，與對門的婦人說話。未央生遠
遠望見，就把腳勢放鬆，一步勾做三步走，好慢慢的聽他聲音、看他面貌。只見吐
出來的字眼就像簫聲笛韻一般，又清楚又嬌媚，又輕重得宜。躲著走到門前細看他
面貌態度，竟與賽崑崙所說的話件件相同。也像珍珠寶貝，也像一幅美人圖在簾子
裡隨風吹動。心上想猜，他前日所說的莫不
就是此人？

　　相了一會，走過幾家門面，故意問人道：「這邊有個賣絲的人，叫做權老實，
不知他在哪裡？」那人道：「你走過了。方纔那簾子裡面有婦人說話的就是他家。
」未央生知道果然是了，就復轉身來又看個仔細，方才回到寓中。心上想道，起先
，賽崑崙在我面前形容他的標緻，我還不信，只道他未必識貨。那裡曉得是一雙法
眼。這一個相得不差，那一家兩個的自然不消說了。有這樣的佳人，又有那樣的俠
士肯替我出力，只因這一件東西不替我爭氣，把三個好機會都錯過了，怎麼教人恨
得過。懊惱一番就把房門關上，解開褲子，取出陽物來左相一會，右相一會，不覺
大怒起來，恨不得取一把快刀，登時割去，省得有名無實放在身邊。又埋怨道，這
都是天公的不是，你當初既要嬌縱我，就該嬌縱到底，為甚麼定要留些缺陷？這才
貌兩件是中看不中用的東西，你偏生賦得完備，獨有這件要緊物事捨不得做情。難
道叫他長幾寸大幾分要你費甚麼本錢不成？為何不把別人的有餘損些下來補我的不
足？就說各人的形體賦定了，改移不得，何不把我自己腿上的皮肉、渾身上下的氣
力勻些放在上面，也就勾了。為甚麼把這上邊的作料反勻到別處去使？人要用的有
沒得用，不要用的反余剩在那邊，豈不是天公的過處？如今看了這樣標緻女子不敢
動手，就像飢渴之人見了美味，口上又生了疔瘡，吃不下去的一般，教人苦不苦？
思量到此，不覺痛哭起來。

　　哭了一會，把陽物收拾過了，度到廟門前去閒步遣悶。只見照壁上一張簇新的
報帖，未央生向前一看，只見上寫道：

　　　　天際真人　　來受房術　　能使微陽　　變成巨物

這四句是前面的大字，後面還有一行細字。是偶經此地，暫寓某寺某房，願受者速
來賜顧，遲則不及見矣。未央生看了不覺大喜道，有這麼樣的奇事，我的陽物渺小
，正沒擺佈，怎麼就有如此的異人到這邊來賣術，豈非天意？遂如飛趕進廟去，封
了一封贄見禮，放在拜匣中，教家童捧了，自己尋倒寓處去。

　　只見那為術士相貌奇偉，是個童顏鶴髮的老人。見他走到，拱一拱手，就問道
：「尊兄要傳房術麼？」未央生道：「然也。」術士道：「尊兄所問還是為人之學
還是為己之學？」未央生道：「請問老先生，為人怎麼樣，為己怎麼樣？」術士道
：「若單要奉承婦人，使他快活，自己不圖歡樂，這樣的房術最容易傳。不過吃些
塞精之藥，使腎水來的遲緩；再用春方搽在上面，把陽物弄麻木了，就如頑鐵一般
，一毫痛癢不知。這就是為人之學。若還要自家的身子與婦人一齊快活，陰物陽物
皆知痛癢－－抽一下，兩邊都要活；抵一下，兩邊都要死。這才叫做交相取樂，只
是快活之極，婦人惟恐丟得遲，男子惟恐丟得早。要使男子越快活而越不丟；婦人
越丟而越快活，這種房術最難，必須有修養的工夫到，再以藥力助之，方才有這種
樂處。尊兄要傳，跟在下雲遊幾年，慢慢參悟出來，方有實際。不是一朝一夕可以
得去的。」

　　未央生道：「這等，學生不能待，還是為人之學罷了。方才見尊稟上有『能使
微陽變成巨物』這八個字，所以特來請教。不知是怎樣方法才能改變？」術士道：
「做法不同，大抵要因才而施。第一，要看他本來的尺寸生得何如；第二，要於本
來尺寸要擴充多少；第三，要問他熬得熬不得，拼得拼不得。定了規矩，方好下手
。」

　　未央生道：「這三件是怎麼樣，都求老先生明白指教，好得學生擇事而行。」
術士道：「若是本來的尺寸不短小，又於本來尺寸之外擴充不多，這種做法甚容易
，連那拼得拼不得、熬得熬不得的話都不必問，只消用些藥敷在上面，使他不辨寒
熱不知痛癢，然後把藥替他薰洗，每薰一次洗一次，就要搓一次扯一次。薰之欲其
長，洗之欲其大；搓之使其大，扯之使其長。如此三日三夜，就可比原來尺寸之外
長大三分之一。這種做法是人所樂從的。若還本來的尺寸短少，又要於本來尺寸之
外擴充得多，這種做法就要傷筋動骨了。所以要問他熬得熬不得，拼得拼不得。他
若是個膽小的人，不肯做利害之事也就罷了，若還是愛風流不顧性命的，就放膽替
他改造。改造之法，先用一隻雄狗、一隻雌狗關在空房裡，他自然交媾起來。等他
交媾不曾完事之時，就把兩狗分開。那狗腎是極熱之物，一入陰中長大幾倍，就是
精洩後還有半日扯不出來，何況不曾完事？而這時節先用快刀割斷，然後割開雌狗
之陰，取雌狗之腎，切為四條。連忙把本人的陽物用麻藥麻了，使他不知疼痛，然
後將上下兩旁割開四條深縫，每一條縫內塞入帶熱狗腎一條，外面把收口靈丹即時
敷上。只怕不善用刀，割傷腎管，將來就有不舉之病，若腎管不傷，再不妨事養到
一月之後，裡面就像水乳交融，不復有人陽狗腎之別。再養幾時，與婦人幹事那種
熱性，就與狗腎一般。在外面看來，已比未做的時節長大幾倍；收入陰中，又比在
外的時節長大幾倍。只當把一根陽物變做幾十根了，你道那陰物裡面快活不快活？
」

　　未央生聽到此處，竟像已死之人要重新轉活來一般，不覺雙膝跪下道：「若得
如此，恩同再造。」術士連忙扶起道：「尊兄要仿學生服事就是了，為何行此大禮
？」未央生道：「學生賦性好淫，以女色為命。無奈如先天所限，使我胸中的志願
再不能酬。如今得見異人，怎敢不行北面之禮，就好造次奉求。」說完就喚家童取
禮過來，自己親手遞過去道：「些須不腆，暫為拜見之儀。待改正之後，再當奉獻
。」術士道：「這樁事說便是這等說，十有九分還是做不成的。這個盛儀不敢輕領
。」未央生道：「沒有甚麼做不成。學生賤性是極愛風流，不顧性命的。若還改造
的好，能使微陽便成巨物，將來感恩不淺。就或者用刀差錯，有傷性命，也是數該
如此，學生亦不敢怨。老先生不必多疑。」

　　術士道：「這法度在下做得慣拿得穩，用刀自無差錯。只是改造之後有三件不
便處，所以不敢輕易任事。須要逐件說過，若還情願如此，才敢領命。倘三件之中
有一件不情願，就不敢相強。」未央生道：「是哪三件不便處？」術士道：「第一
件不便，做過之後有三個月不可行房。一行了房，裡面就要傷損，使人陽、狗腎兩
下分開，不但假的生不牢，連自己真的也要爛。我起先說熬得熬不得的話，就是為
此。第二件不便，做過之後，除非二三十歲的婦人方能承受，未滿二十者就是已經
破瓜、大而生育的，初干之時也要受許多磨難。若未曾出嫁的處女干一個死一個，
決無幸全之理。要做這事，除非戒了不娶頭婚，不御少婦，方才使得。不然豈但本
人的陰德難全，連代做之人罪過也不小也。第三件不便，做過之後，後天的人力雖
然有餘，那先天的原氣割的時節未免洩漏了些，定然不足生男育女。即使生男育女
，生出來也都是夭亡者多，長命者少。我起先所說拼得拼不得的話就是為此。我看
尊兄是個青年有志的人，一來欲心太燥，熬不得三月不行房；二來色心太貪，保不
得將來不幸處女；三來年事甚輕，恐怕令郎還不曾有，就有也不多。我想這三件事
皆有礙於尊兄，料尊兄未必件件情願而敢於輕試也。」

　　未央生道：「這三件事皆礙學生不著。老先生放心，只管替我改造就是。」術
士道：「怎見得礙不著？」未央生道：「我如今在客邊比在家裡不同，就是不做此
事尚且連夜孤眠，難道做了此事反有甚麼走動不成？那第一件事是與我無礙的了。
有甚麼做不得？」至於結髮妻子不可娶頭婚，其餘婢妾都可以不論。學生的荊妻已
經娶過，可以不消慮得。況且女色之中極不受用的是處女，一毫人事不知，一些風
情不諳，有甚麼樂處？要干實事，必待二十以外、三十以內的婦人，才曉得些起承
轉合。與做文字的一般，一段有一段的做法，一般有一般的對法，豈是開筆的蒙童
做得來？那第二件事不但於我無礙，又且與我相投了。有甚麼做不得？若子息一事
別人看得極重，學生看得極輕。天下的子嗣克肖者少，不肖者多；孝順者少，忤逆
者多。若僥倖生個好的出來這不消論，若生個不肖不孝的出來，把家業廢去，又把
父親氣死，要此子何用？況且天下的人十個之中，定有一兩個無子，這都是他命該
絕嗣，難道也是因改造陽物，洩了原氣所以絕嗣不成？我今天起了這個念頭，就是
個無子之兆了，又自己情願無子，一定要割。萬一命中有子，到那臨割的時節原氣
不十分漏洩，依舊會生育男女，生出來的男女或不到夭亡也未可知。這總是意外的
事，我不想他，只打點做個無子的人就是了。老先生所說之事，學生熬也熬得，拼
也拼得，有甚麼不便？如今不消疑我，竟替學生改造就是了。」

　　術士道：「既然尊意甚堅，一定要做，在下不好作難。須要選個日子，或約在
尊館，或屈到小寓，必須做得隱靜，不可使一人知道。若有人知道走來竊看，就不
便行事了。」未央生道：「敝寓往來人雜，難行此事。不如還到尊寓來罷。」兩個
相約定了，術士才把贄儀收下，取出一本通書，選了日子，是個火日，陽物屬火，
取火旺則盛盛的意思。

　　改造日子定了，未央生千歡萬喜，分別而去。他生平造孽之根皆始於此，可見
天下學房術是學不得的，學了房術就要壞了心術，從未有學房術單為奉承妻子，而
不淫人妻子者也。

　　評曰：

　　　　他人執筆定於未央生知道陽物短小，急急尋人改正。改正之後好敘
　　　　淫慾之事，使看書之人精神踴躍，無枝多干少之嫌。豈肯插入不看
　　　　婦人一段，使風流才子忽變為道學先生以冷觀者之目？作者獨於此
　　　　處著意，殆有深意存焉。使未央生果於此時改弦易轍，則後來名利
　　　　無傷，無妻妾償淫之事矣。可見極惡之人，一念回頭即是彼岸，不
　　　　可於回頭之後再轉一念耳。讀此書者當在此處著眼，則於棗肉之中
　　　　嚼出橄欖之味，作者深心不待終篇而始見也。

Hồi 8
Suốt ba tháng ẩn náu chịu đau
Cả cuộc đời xiêu lòng phái đẹp
(三月苦藏修良朋刮目　 一番喬賣弄美婦傾心
Tam nguyệt khổ tàng tu lương bằng quát mục Nhất phiên kiều mại lộng mỹ phụ khuynh tâm)

Sau khi từ biệt thầy lang, Sinh về nhà trọ, định đánh một giấc. Nhưng trằn trọc mãi lại nghĩ ngay đến chuyện phẫu thật tu sửa dương vật, tự nhiên nổi hứng tình, không sao kìm nén nổi, liền gọi thằng đầy tớ lên giường nằm cùng, coi nó như người con gái rồi làm những động tác giao tình.
Sinh có hai tên đầy tớ, một đứa gọi là Thư Ti, đứa kia là Kiếm Sáo. Thư Ti 16, vì nó học được đôi ba chữ nên Sinh giao cho nó giữ cái tráp đựng sách, giống như người thủ thư, nên mới có tên Thư Ti là như thế (Thư là sách, ti là cái tráp). Kiếm Sáo 18, vì Sinh có cái kiếm cổ giao cho nó giữ, giống như chàng hộ kiếm, thế mới có cái tên Kiếm Sáo (Sáo nghĩa là vỏ kiếm). Trông cả hai đứa lúc nào cũng rất chải chuốt rất bảnh troẹ, dáng điệu như con gái. Kiếm Sáo không biết làm nũng, Sinh cũng đôi khi vần vò nó, nhưng không khoái lắm. Còn Thư Ti thì cực kỳ láu cá, khi đú đởn với Sinh nó cũng làm nũng, nhũng nhẽo, cũng thở phì phò hổn hển như con gái, nên Sinh rất khoái nó. Hôm nay Sinh không gọi Kiếm Sáo mà chỉ gọi mình Thư Ti lên giường hú hí với mình.
Đợi cho Sinh hành sự xong rồi, Thư Ti mới bảo:
- Gần đây cậu chỉ chú tâm vào đàn bà con gái, bỏ quên cả bọn con, sao đêm nay bỗng dưng cậu lại có hứng tình mà “giở sách cũ ra đọc” vậy?
Sinh bảo:
- Tối nay đâu phải ta gắn bó với ngươi, mà “tạm biệt” đó.
Nghe vậy, Thư Ti liền hỏi:
- Cậu nói thế là cậu định bán con đi ạ?
Sinh cười bảo:
- Ta sao nỡ nào đem ngươi mà bán đi, “tạm biệt” là cái dương vật của ta nó “tạm biệt” ngươi, chứ ta thì không.
Rồi nói hết ý định sửa dương vật cho đầy tớ nghe, và bảo:
- Sửa xong, dương vật của ta to gấp mấy chục lần bây giờ, chừng đó ngay âm hộ của đàn bà mà hơi nhỏ một tí cũng không chơi được, nói chi hậu môn của tụi mày.Ta với mày đêm nay là lần chót, từ đây về sau sẽ không làm ăn gì được nữa, như vậy chẳng phải chia tay với nhau sao?
Thư Ti nói:
- Cậu sửa dương vật to lên gấp mấy chục lần thế thì chỉ để chơi gái cho đã, chứ bọn con chịu sao thấu?
Sinh bảo:
- Đúng vậy.
Thư Ti bảo:
- Cậu đi chơi gái cũng phải có người hộ tống chứ, cậu cứ cho con theo bên cạnh, tính cậu rộng rãi lúc nào mà chẳng gọi mấy cô cho có cỗ ăn cỗ dựa. Lúc nào cậu chơi thừa không hết, thưởng cho con một cô, để con thưởng thức cái mùi đời ân ái với đàn bà xem sao, cho bõ cả đời theo hầu một ông chủ phong tình.
Sinh bảo:
- Chuyện đó thì dễ ợt, “Tướng no, cho lính”, cứ hầu hạ tao đến nơi đến chốn thì một con đàn bà chứ mấy con cũng có.
Thư Ti mừng quá bảo:
- Dương vật của cậu định tạm biệt con, thì hôm nay con cũng chia tay cậu luôn.
Nói rồi nó nhảy lên đè sấp Sinh xuống, làm trò mèo chuột thoả thích rồi mới buông ra.
Hôm sau thức dậy Sinh liền đi mua một con chó đực cực khoẻ, lại mua thêm một con chó cái cho có đôi. Nhốt nuôi riêng biệt. Chờ đúng ngày hẹn. Sinh dắt một con, sai Thư Ti dắt một con. Lại sai Kiếm Sáo sửa một mâm cỗ thịnh soạn. Tới chỗ trọ của thầy lang là một nơi cực kỳ kín đáo, không có người đi lại ồn ào, rất thuận tiện cho việc giải phẫu. Thấy Sinh đến thầy liền bảo vạch dương vật ra, bôi thuốc tê vào để chờ mổ. Thuốc tê vừa xát vào đã thấy tê cóng như ướp nước đá, rồi có cảm giác như chẳng còn dương vật nữa, véo vào, rồi bóp mạnh cũng chẳng có cảm giác gì nữa. Vị Ương sinh mới thở phào, chắc là khi mổ cũng không đau đớn gì đâu.
　Vừa xong thì cỗ cũng bưng tới, Sinh cùng ngồi nhắm rượu với thầy lang đợi cho đôi chó hành sự. Đôi chó được dắt ra vườn sau yên tĩnh thì được thả cả xích cho chạy lại với nhau, chúng tưởng được người cho tự do nên nhảy quớ vào vờn nhau. Nào có ngờ đâu chủ nhân đang đợi cho nó chơi nhau? Con đực liền nhảy lên lưng con cái , chỉ loáng cái đã mắc đít vào nhau rồi, đợi đến lúc chúng khoái đến cực điểm, thầy lang liền lệnh cho hai tên đầy tớ mỗi thằng cầm một đầu xích lôi ra thật lực. Hai con chó không muốn rời nhau lúc đang khoái lạc thì kêu lên ăng ẳng, cố kéo ghì xích lại không chịu rời xa nhau. Lúc này thầy lang tay cầm con dao dài sáng loáng, vung lên chém đứt đôi mình con chó đực, rồi nhanh tay cắt luôn quả thận, bổ làm bốn mảnh. Lại tóm dương vật của Vị Ương sing khía bốn khía dọc, ghép bốn miếng thận chó vào, cả dương vật người và thận chó còn nóng hôi hổi liền được xoa linh đan vào, rồi lấy khăn ướt quấn chặt lại. Hai người lại ngồi uống rượu tiếp.
Tối đó Vị Ương sinh phải ngủ lại nhà trọ của thầy lang, đêm đến lại nghe thầy truyền thụ thêm bao nhiêu là kiến thức làm tình. Hôm sau mới trở về phòng trọ dưỡng bệnh. Trong ba tháng ròng Sinh kiêng cữ rất nghiêm ngặt chỉ ở trong nhà, không ló mặt ra đường, không nghĩ đến chuyện tà dâm, ngay đến cái dương vật vừa ghép cũng chẳng thèm nhìn ngắm. Đợi hết đúng ba tháng mới giở khăn quấn ra, Sinh bất giác mừng quớ lên:
- Trời đất quỉ thần ơi, vĩ khụ quá, đúng là mình đã được đổi đời rồi, có dương vật to như thế này, có thể tung hoành thiên hạ được rồi!
Vài hôm sau nữa, Sinh định đi tìm Tái Côn Lôn thì Tái Côn Lôn cũng vừa đến. Tái Côn Lôn nói:
- Lâu quá đệ ở nhà, không đi đâu, chắc là học hành tiến bộ nhiều.
Vị Ương Sinh nói:
- Học hành thì đại khái cũng thế thôi, riêng có kỹ nghệ chơi gái thì tiến bộ nhiều rồi.
Tái Côn Lôn nói:
- Khí lực của đệ đã yếu mà dương vật cũng không dài được bao nhiêu, ta khuyên đệ không nên vấn vương chuyện đó làm gì nữa.
Sinh nói:
- Huynh bảo sao, kẻ sĩ đi vắng ba ngày đã thấy có thay đổi, huống hồ gì anh em mình xa cách nhau đến ba tháng, chẳng lẽ không có gì đổi thay, sao huynh coi thường đệ quá vậy?
Tái Côn Lôn nói:
- Cho dù có tiến bộ, thì cũng chỉ bôi bác đấy thôi, có gì đáng nói đâu. Cũng như người học võ nghệ, thân thể phải cao lớn, khí lực phải cường tráng, lúc bấy giờ mới dụng võ được. Còn như người cao không quá ba thước, khí lực không đến mười cân, cho dù có học thập bát ban võ nghệ, môn nào cũng giỏi, nhưng chỉ cầu may giết được tên trộm nhỏ là cùng.
Sinh nói:
- Huynh nói sai rồi, há không thấy trẻ con ba thước mà về sau thành bậc đại Hán hay sao? Há không nghe các bậc danh sư tay không có thể trừ ma bắt quỷ, vậy mà mới trông chẳng khác cô gái đồng trinh hay sao? Chỉ có dương vật của người chết là có thể tiêu tan, không dài ra được chứ của người sống thì làm sao biết được là không dài, không to ra?
Tái Côn Lôn nói:
- Ta không tin như thế. Dương vật của trẻ con còn mười ba mười bốn tuổi, chưa xuất tinh, tuy mỗi ngày một to ra, nhưng làm sao phát triển bằng của người ngoài hai mươi tuổi, bởi vì sự phát triển của nó chỉ tính bằng li bằng tấc chứ đâu có tính bằng phân bằng thước được.
Sinh nói:
- Ðừng nói li tấc, ngay cả phân thước cũng không nhìn ra được, trừ phi nó to ra gấp mấy lần mới thấy lạ mà thôi.
Tái Côn Lôn nói:
- Ðâu có chuyện vô lý như vậy. Ở đời này, chỉ có con người làm giàu bột phát mà thôi, chứ dương vật thì làm gì bỗng dưng to bột phát được. Đệ đã nói vậy thì hãy vạch ra cho ta xem nào.
Sinh nói:
- Lần trước đem khoe bị huynh chê bai thậm tệ, đệ thề sẽ không bao giờ cho ai xem nữa.
Tái Côn Lôn nói:
- Ðừng giỡn, hãy mau cho ta xem. Nếu quả thật có nhỉnh lên được chút nào, thì ta xin lỗi.
Sinh nói:
- Nói bằng miệng nào ích gì. Tốt hơn huynh nên tìm một việc hay hay cho nó làm, một là để thí nghiệm nó, hai là để khuyến khích nó. Có như vậy mới là người anh có lòng bồi dưỡng nhân tài.
Tái Côn Lôn nói:
- Ðã thế, ta hứa sẽ chu tất việc đã nói với đệ hôm trước.
Sinh nói:
- Nếu vậy, xin chớ chê như trước.
Bấy giờ trời bắt đầu vào đông, Sinh mặc áo bông quần cạp. Sinh sợ rằng quần áo mặc nhiều quá, cử động trở ngại, vạch ra xem không kỹ, nên nới thắt lưng lụa, nhét vạt áo vào rồi tuột quần ra. Hai tay đợ lấy dương vật, Sinh nói với Tái Côn Lôn :
- Này! Có phổng phao thêm chút nào không? Mời huynh ngự lãm!
Côn Lôn lúc đứng xa còn nghi ngờ, nhưng khi lại gần mà dòm, thì mới trố mắt lè lưỡi tỏ vẻ hết sức ngạc nhiên. Tái Côn Lôn hỏi Sinh :
- Đệ làm thế nào mà dương vật bé tí tẹo kia kia trở thành hùng tráng đến vậy?
Sinh nói:
- Đệ cũng chẳng biết tại sao. Từ khi bị huynh nói khích, nó vùng vằng gồng lên suốt ngày đêm như nổi giận vậy, ngay đệ cũng không cản được nữa.
Côn Lôn nói:
- Chớ có mà lừa ta. Trên lớp da có dấu khía dao, bốn phía lại có bốn vết sẹo dài khác màu. Như vậy đã dùng xảo thuật gì để cải tạo, đệ nói thật cho ta rõ.
Vị Ương Sinh bị gạn hỏi đành đem chuyện gặp thầy lang dùng cẩu vật ghép vào, kể cặn kẽ cho Tái Côn Lôn nghe.
Tái Côn Lôn nói;
- Lòng hiếu sắc của đệ kiên trì như thế, đủ để kế hoạch chỉ tiến không lùi. Ta đã không ngăn được, thôi thì đành lo cho đệ xong việc đi vậy.
Tái Côn Lôn đi dò la, ít ngày sau, tươi cười chạy về báo:
- Ta vừa hỏi người hàng xóm, người ta nói chồng ả đi bán tơ ở xa, mười mấy hôm nữa mới về. Bây giờ đệ đi cùng ta, tìm lời tán tỉnh nàng, chắc chỉ cần tỏ chút tình ý đằm thắm chắc là được. Ðến tối thì ta tìm cách đưa đệ lọt vào nhà, bảo đảm sẽ có tới mười mấy ngày để cùng nhau mà khoái lạc.
Sinh nói:
- Trăm sự xin cậy hờ nơi tiên huynh đấy.
Thế là hai người ra đi, chẳng bao lâu đến tiệm bán tơ. Người đẹp đích thân tiếp khách, mặt không lộ vẻ gì.
Tái Côn Lôn nói:
- Tại hạ muốn mua mấy cân tơ.
Người đàn bà trông hàng nói:
- Hàng thì đang có vài cân, không rõ ông đây có vừa ý không.
Sinh nói:
- Tơ nhà cô chắc rất tốt, có khi lại còn quá tốt là khác, chỉ sợ học trò lỡ vận như tôi mua không nổi mà thôi.
Người đàn bà nói:
- Công tử quá lời, xin mời ngồi chơi, để tôi lấy tơ.
Tái Côn Lôn nháy mắt bảo Sinh ngồi phía trên, mình ngồi phía dưới, phía trên gần chỗ người đàn bà, cho tiện việc tán tỉnh ve vãn.
Người đàn bà đem ra một cuộn tơ trao cho Sinh xem, nét mặt đoan trang bình thản không lộ ý gì cả.
Sinh chưa cầm cuộn tơ liền bảo:
- Cuộn tơ này quá vàng, e không dùng được.
Nhưng khi cầm trong tay, lại nói với Tái Côn Lôn :
- Lạ thật, lúc nãy cô ấy cầm cuộn tơ trong tay thì thấy màu vàng, bây giờ cầm đến tay tiểu đệ rồi thì cuộn tơ lại thành trắng, không hiểu tại sao vậy.
Suy nghĩ một lúc, Sinh tiếp:
- Phải rồi, tay của cô nương đây trắng cho nên làm màu tơ hóa vàng, còn tay đệ đen, nên tơ vàng biến trắng.
Người đàn bà nghe nói, liếc nhìn tay của Sinh rồi đáp:
- Tay của công tử có đen đúa chút nào đâu.
Nói là nói vậy, chứ nàng vẫn chưa lộ tình ý gì.
Tái Côn Lôn nói:
- Tay của chú ấy so với của chúng tôi không thể nói là đen, nhưng so với tay cô nương không thể nói là trắng.
Người đàn bà nói:
- Ðã công nhận tơ là trắng, sao các ngài lại không mua?
Sinh nói:
- Ðây là do tay tôi mà tơ hóa trắng, đủ rõ không phải tơ trắng thật, thành ra muốn mua tơ nào trắng như tay cô nương mới đúng là hàng tốt. Xin cô nương lấy thêm hàng cho chúng tôi xem.
Tái Côn Lôn nói:
- Trên đời, làm gì có nổi thứ tơ trắng cỡ tay cô nương đây được. Chỉ cần bằng màu da mặt của chú là cũng dùng được rồi.
Người đàn bà nghe xong lại đưa mắt nhìn Sinh một lúc rồi cười nói:
- Chỉ sợ ngày nay trên đời không có nổi loại tơ trắng bằng thế.
Quý độc giả có biết tại sao người bán tơ ban nãy lơ là, mà bây giời thình lình lại quan tâm không? Ấy là vì nàng cận thị, cách xa ba bước là không thấy rõ. Lúc đầu, khi Sinh bước vào, nàng chỉ tưởng là khách mua tơ tầm thường, đến khi nghe nói đến mấy tiếng học trò lỡ vận, mới biết là dân đọc sách, nhưng vẫn cho là kẻ tầm thường, không nhìn kỹ, bởi giương mắt ngó người chỉ mệt mà thôi; thế nên gặp đàn ông con trai, nàng ít khi nhìn ngắm. Nhưng phàm đàn bà cận thị thì số xinh đẹp lại đông, xấu xí rất ít, số thông minh đông, ngu muội ít. Duy có điều là lòng ham chuyện mây mưa cũng như lòng tham sắc dục của đàn ông, đã làm tình là phải đến nơi đến chốn mà rất tích cực, chứ không lơ là. Về sau có hai câu cao dao rằng:
Đàn bà cận thị nhìn gần,
Được đàn ông vần thì rứt không ra.
Nếu vốn là người đam mê sắc dục mà mắt lại còn có thể nhìn xa để trông thấy được trai đẹp, thì sao giữ được lòng riêng khỏi động, giữ cho tiết tháo được tròn. Cho nên ông trời khi tạo ra hình hài con người cũng có điều hay, là bắt họ phải có cặp mắt ấy để chỉ nhìn thấy chồng, còn ai khác kia dù có đẹp như Phan An, Tống Ngọc cũng không nhìn thấy rõ ràng từ xa. Như thế đời mới bớt đi được nhiều nghiệt chướng. Vì vậy, cho đến nay, những người đàn bà cận thị phần lớn dễ giữ vẹn tròn được tiết tháo, ít khi làm bậy, chung quy cũng là nhờ cặp mắt không nhìn thấy xa được mà thôi.
Còn người đàn bà ban nãy, không phải chỉ khéo nói vài ba câu là đủ để nàng để mắt tới đâu, cho dù có đứng trước mặt nàng tán tỉnh đến tối, nàng vẫn coi như gặp đám mây mù. Thế nhưng không hiểu tại sao, nàng mới thấy tay, thấy mặt của Vị Ương Sinh mà đã động lòng. Nàng nhìn mà nói:
- Công tử có thật muốn mua hay không? Nếu có, trong nhà em còn có cuộn tơ tốt, để em lấy ra.
Sinh nói:
- Chúng tôi đã cất công đến đây, lẽ nào lại ỡm ờ? Xin cô nương hiểu cho.
Người đàn bà vào trong nhà một lát, đã đem theo ra một cuộn tơ và cả con hầu cũng ra theo, bưng trà mời khách. Sinh cần chén uống mà chừa lại phân nửa, đưa đến chủ nhân như có ý mời cùng chung chén. Người đàn bà thấy vậy, nhìn Sinh mà cười rồi trao cuộn tơ. Khi đón lấy, tay Sinh khẽ nắm lấy tay nàng. Ngoài mặt nàng vẫn bình thản, nhưng móng tay lại khẽ cào cào vào lòng bàn tay khách.
Tái Côn Lôn bảo:
- Cuộn tơ này tốt đấy, mình mua luôn đi.



Nói rồi móc mấy thoi bạc ra, trao cho Sinh.
Sinh lấy bạc trao lại cho nàng, nói:
- Bạc này đều đủ cân lạng, mời cô nương xem lại.
Người đàn bà nói:
- Bạc đã đóng nén, ngoài trông đẹp, không biết bên trong có tốt không.
- Nếu không chắc, xin cứ để lại cả bạc lẫn tơ. Tối nay tôi trở lại, có thì giờ ta cùng mở xem bên trong với nhau. Không dám nói ngoa, cái gì của chúng tôi cũng tốt, ngoài sao trong vậy.
Người đàn bà nói:
- Xin đừng ngại. Nếu trong ngoài tương xứng, thế nào mình cũng làm ăn lâu dài về sau, lẽ nào một lần mà thôi.
ậTí Côn Lôn thấy hai bên đôi mắt cùng liếc, đôi lòng cùng ưa, biết là việc thành quá nửa, cầm cuộn tơ lên rồi giục Sinh về. Trước khi đi, Sinh còn liếc người đàn bà ấy mấy lượt. Người đàn bà tuy không thấy rõ, nhưng cũng hiểu ý tứ rồi. Mắt nàng khẽ nhắm lại, vẻ như buồn mà chẳng phải buồn, nửa như vui mà chẳng phải vui.
Hai anh em đi ra ngoài bàn nhau:
- Việc này thành công kể như tám chín phần rồi. Có điều không biết đêm nay đến bằng cách nào đây?
Tái Côn Lôn nói:
- Có ta bên cạnh, không khó gì cả, chớ có lo. Có điều nàng ban nãy nói gì, đệ có hiểu hết không. Sợ đệ nhìn được mà không biết có làm được không, nếu không làm cho nàng thỏa mãn thì chỉ được một lần thôi. Lời ta nói trước kia có phải bây giờ ứng nghiệm không? Đệ phải ráng lên, đừng để khảo hạch bước đầu bị nàng đánh rớt, chỉ lọt nổi đệ nhất trường, còn đệ nhị, đệ tam trường lại không chịu nổi.
Sinh nói:
- Quyết không chịu thế. Nếu không tin, khi lâm sự huynh cứ nấp ở đâu đó mà chứng kiến.
Hai người cười xòa, chỉ mong sao mặt trời mau khuất núi, chị Hằng Nga sớm xuống trần, để còn chuẩn bị ra tay hành sự.
Thật là:
Đem ghép thận chó cho người
Đúng là chuyện bịa nực cười khó tin
Trước kia Sinh yếu như sên
Nay bỗng mãnh lực như điên mới tài.

　　Chưa biết Sinh dan díu với vợ lão bán tơ họ Quyền ra sao, xin xem tiếp hồi sau sẽ rõ.
第　　八　　回

　　　　　　 三月苦藏修良朋刮目　 一番喬賣弄美婦傾心
　　
　　未央生別了術士，回到寓中，獨自一個睡了。就把改造陽物以後與婦人幹事的
光景預先揣摩起來，不覺淫興大發，一時難禁。只得叫隨身一個家童上床去睡，把
他權當了婦人，恣其淫樂。Sau khi từ giã thầy lang, Sinh về nhà trọ, đánh một giấc dài. Lức tỉnh dậy lại nghĩ ngay đến chuyện phẫu thật sửa dương vật, tự nhiên nổi hứng tình, không sao kìm nén nổi, đành gọi thằng đầy tớ lên giường nằm cùng, coi nó như người con gái mà làm những động tác giao tình.

　　他有兩個家童，一個叫做書笥，一個叫做劍鞘。書笥年十六歲，因他識幾個字
，未央生把一廳書籍都交給他掌管，就像個藏書的篋子一般，所以取名叫做書笥。
劍鞘年十八歲，未央生有一口古劍交付他收藏，就像個護劍的套子一般，所以取名
叫做劍鞘。兩個人物都一樣妖姣，姿色都與標緻婦人一般。劍鞘不會作驕態，未央
生雖不時弄他還不覺十分得意。書笥性極狡猾，與未央生行樂之時態聳駕後庭如婦
人一般迎合，口裡也會做些浪聲，未央生最鍾愛他。所以這一晚不用劍鞘，單叫他
上床好發洩狂興。

　　書笥等他完事之後就問道：「相公這一向單愛婦人，厭棄男子，把我們拋撇久
了。為何今夜高興，溫起舊賬來？」未央生道：「我今晚不是同你幹事，是與你作
別。」書笥道：「這麼說，莫非要賣我麼？」未央生道：「我怎捨得賣你，這『作
別』二字不是我同你作別，是我的陽物與你的後庭作別。」就把要改造陽物的緣故
細細說了一遍。書笥道：「這等，你改造之後一根陽物有幾十根大的，好去偷婦人
，量我後庭想是不能承受了。」未央生道：「是。」書笥道：「你若去偷婦人，少
不得要一個使喚的隨身護駕。就把我帶在身邊，若有多餘的婦人你睡不了的，賞我
一個，等我嘗嘗女色的滋味，也不枉跟個風月主人一場。」未央生道：「這個容易
。『飽將手下無餓兵』，正經的同我睡了，那手下的丫鬟任憑你睡。莫說一個，就
要幾十個也有。」書笥聽了歡喜道：「你的陽物既與我的後庭作別，我如今也要與
你作別了。」就倒爬上身去，澆了一回本色蠟燭，方才下來。

　　未央生睡到第二日，就買了一隻極健的雄狗，又買一隻雌的相配，分作兩處養
在寓中。等到約定日期，叫書笥牽了，自己一同過去，又令劍鞘備一桌酒席，隨後
送來。那術士的寓處是個極秘密的所在，沒有閒雜人往來，極好做事。當日見未央
生走到，就叫他取出陽物，預先上了麻藥，好待臨期用刀。那麻藥初搽上去就像冷
水激了一下，一激之後竟像沒了此物一般。掐也不知疼，搔也不覺癢。未央生放下
了心，知道割的時節沒有苦吃的了。

　　不多時，酒已送到，與術士一邊吃酒，一邊等雄狗與雌狗幹事。那兩個畜生牽
到僻靜處來，放在一處，他只道是主人盛意，肯行方便，就聯絡起來。那裡曉得是
主人要借他本錢？！那兩狗牽來的時節頸項裡各系一條索子，未肯解去。術士見他
干到興高之時，就令兩個家童把兩根牽索用力扯開。雄狗捨不得開交，口裡亂吠，
兩隻後腿緊緊夾住陰物，惟恐他開去；雌狗也捨不得開交，口裡亂吠，兩隻後腿緊
緊夾住陽物，惟恐他出去。術士手持快刀，把狗腎割斷。隨割開雌狗之陰，取出雄
狗之腎，切分四條。就連忙把未央生陽物割開四條縫，每一條縫內托一條狗腎，帶
熱塞進去。四條塞完，外面敷上靈丹，用汗巾包紮好了，兩個依舊飲酒。

　　未央生這一晚就在術士寓中借宿，夜間抵足之時，又傳授了許多戰法。到第二
日才回去將養。這三個月之中也虧他把持得定，不但不想欲事，連新改的陽物眼也
不去看一看。直等過了三個月方才解去汗巾，把他刮洗出來。仔細一看，不覺大喜
道：「魁梧奇偉，果然改觀，有此異物，可以橫行天下矣。」

　　又過了數日，忽見賽崑崙走來問道：「賢弟一向不出門，在寓中靜坐，想舉業
的功夫必然長進了。」未央生道：「舉業的功夫不過如此，倒是房術的功夫有長進
了。」賽崑崙笑道：「資質不高，長進也有限。」未央生道：「長兄差了，士三日
不見便當刮目相待，何況小弟別了三月？難道就沒進益麼？何不思三尺之童後來變
成大漢，脫兔之師起先有若處女？只有死人的陽物只會消不會長，哪有活人的東西
是人所能料定的？」賽崑崙道：「這話我不信，十三四歲的孩子那雞巴不曾出汁就
會一日大似一日，豈有二十以外之人陽物還會發作麼？就發也發不多，不過論絲論
毫，決無論分論寸之理。」未央生道：「莫說論絲論毫，論分論寸也不足形其所發
之長大。」賽崑崙道：「豈有此理。世上只有暴發的財主，不曾見有暴發的陽物。
既然如此求取出來與愚兄看一看。」未央生道：「前次取出來受兄許多怠慢，如今
怎敢再獻出？」賽崑崙道：「賢弟不要取笑，快取出來。若果然長進，待我奉承幾
句請罪他就是了。」未央生道：「口中奉承也沒幹，除非尋件實事與他做做，一來
試驗他，二來鼓舞他，才見長兄作養人材的盛意。」賽崑崙道：「若真是長進了我
就把前日說的事作養他。」

　　 未央生道：「既是如此，依舊要出醜了。」就把衣服抄起繫在帶間，次將褲子
卸下。然後把兩手捧住陽物，就像波斯獻寶一般，對賽崑崙道：「長進不長進，看
就知了。」賽崑崙遠遠望見，疑是用一條驢腎掛在腰間騙我。及至近身仔細一看，
方才知是真貨，不覺吐舌大驚，問道：「賢弟用甚麼方法就把一個極疲矮的物事弄
得極雄壯起來？」未央生道：「不知甚麼原故被長兄一激之後，他就平空振作，竟
像要發狠爭氣的一般。連我自己也不能禁
止。」賽崑崙道：「你不要騙我。我看皮膚上現有刀痕，四面四條又是一種顏色，
畢竟是用甚麼巧術造作出來。好好對我直說。」未央生被他盤駁，只得把改造的事
細細說了。賽崑崙道：「賢弟好色之心堅韌至此，真不可阻撓了。我只得完備這件
事罷，今日就同你去他撞到他家去看機會。」

　　未央生大喜。換了衣冠同賽崑崙出去。走到相近的所在，賽崑崙把他安頓在一
處，自己先去打探消息。不多時走來回報道：「恭喜、恭喜，今夜就能成事了。」
未央生道：「面也不曾見，怎麼就保得今夜成事？」賽崑崙道：「我方才去問鄰舍
，鄰舍說他丈夫往遠處賣絲去了，有十幾日不得回來。你如今同我走進去用心勾搭
他，只要有些情意，我晚間自有辦法送你進去，包管有十幾夜同他快活就是了。」


　　未央生大喜，兩人連忙走去。到了門前，賽崑崙把簾子倡起，同未央生一齊鑽
進去道：「權大爺在家麼？」婦人道：「不在家。」賽崑崙道：「在下要買幾斤絲
，如今不在家怎麼處？」婦人道：「別處去買罷了。」未央生就接口道：「絲怕沒
處買？只因一向是府上的主顧，不好去總承別人。」婦人道：「既是舍下的主顧，
為甚麼我不認得？」賽崑崙又接口道：「大娘，我夏天來買絲，也遇著太爺不在，
是大娘親自交易，從架子內取下來與我去的。難道就忘記了？」婦人道：「是記得
有這一次。」未央生道：「既然大娘記得，可見不是空口來打價了，如今要有絲，
取出來交易就是。為甚麼把自家的生意推到別人家去？」婦人道：「絲便有幾斤，
不知你中意否。」未央生道：「府上的絲豈有不中意，還是忒好了些，怕我這酸子
買不起？」婦人道：「好說，這等相公請坐了，待我取出來。」

　　賽崑崙就叫未央生坐在上面，自己坐在下面。上面近著婦人，待他好調情的意
思。那婦人取出一捆絲來，遞與未央生看。未央生還不曾接絲到手，就回復道：「
這絲顏色太黃，恐怕用不得。」及至接到手仔細一看，又道：「好古怪，方才大娘
拿在手裡，覺得是焦黃的，如今接到我手又會白起來，這是甚麼緣故？」故意想了
一會又道：「這是大娘的手忒白了些，所以映得絲黃；如今我的手黑，所以把黃絲
都映白了。」婦人聽了這話，就把一雙眼湊著未央生的手，相了一會，方說道：「
相公的尊手也不叫做黑手。」說便說這一句，還是正言厲色，沒有一毫嘻笑之容。
賽崑崙道：「他的手比了我們的不叫做黑，若比了大娘的就不叫做白了。」婦人道
：「絲既然白為何不買？」未央生道：「這是賤手映白的，可見不是真白。畢竟要
與大娘的尊手一樣顏色的方是好絲。求取出來看看。」賽崑崙道：「世上那有這樣
白絲，只要像你臉上這樣顏色，它就用得過了。」婦人聽了這話，又把一雙眼睛湊
著未央生的臉，相了一會，方才有歡喜之容，對他笑道：「只怕世上沒有這樣白絲
。」

　　看官，你道他為甚麼以前不笑，直到此時才笑？以前不顧眄，直到此時忽然顧
眄起來？原來，這婦人是一雙近視眼，隔了二尺路就看不見。起先，未央生進去，
只道是尋常買賣之人，及至聽見「酸子」二字，方才曉得是個秀才也。還只說是尋
常人物，不把眼去相他。因為睜眼看人有些費力，所以遇見男子不大十分顧眄。但
凡為婦人者，一點雲雨之心，卻與男子一樣都是要認真做事，不肯放鬆的過了。若
是色心太重的婦人，眼睛又能遠視，看見標緻男子，豈能保得不動私情？生平的節
操就不能完了。所以造化賦形也有一種妙處，把這近視眼賦予他，使他除了丈夫之
外，隨你潘安、宋玉都看不分明，就省了許多孽障。所以，近視婦人完節的多，壞
事的少，總是那雙眼睛不會惹事。

　　這個婦人若不是把幾句巧話引他眼睛上身，隨你立在面前調戲到晚，他只當在
雲霧之中，那裡曉得。只因手上一看，臉上一看，看花了心，就有些開交不得。對
著未央生道：「相公當真買不買？若果然要買，我房裡有一把好的，取出來看就是
。」未央生道：「特地尋來，豈有不買之理。快取來看。」婦人進去一會，果然取
出一捆絲來，又叫一個□□丫鬟捧了兩鐘茶，遞與賽崑崙、未央生吃。未央生不敢
吃完，留了半鍾做個轉奉主人之意。婦人看見，又對未央生笑了一笑，方才遞出絲
來。未央生接絲，就趁手把婦人捏了一把。婦人只當不知，也把指甲在未央生手上
兜了一下。塞崑崙道：「這一捆果然好，買了去罷。」就把銀包遞與未央生。未央
生照他說的價錢稱了，遞與婦人。

　　婦人道：「這銀子成錠，恐怕是中看不中用的。」未央生道：「大娘若不放心
，我把絲與銀子都放在這邊，今晚就夾開一錠，試他一試何如？不是誇嘴說，我們
的銀子都是表裡如一的。」婦人道：「也不消如此，若果不差，下次還可交易。不
然，只好做一遭主顧罷了。」賽崑崙拿著絲，催未央生回去。未央生臨行，又把婦
人唆了幾眼，婦人雖不看見，也能領略大意，竟把眼睛收做細縫，似笑非笑的模樣
送他。

　　未央生走到寓中問塞崑崙道：「這事有八九分成了，只是今晚怎樣進去？」賽
崑崙道：「我細細打聽過了，他家沒有第二個人，只有方纔那個丫鬟，才十一二歲
，夜間跌倒頭就睡著了。他家的房屋是看得見的，又不是樓房，又不是土穴，只消
我背了你爬到他屋上，掀去幾片瓦，擺去一根椽，做個從天而下罷了。」未央生道
：「若還被他鄰舍聽見，大家捉賊起來怎麼處？」賽崑崙道：「有我在身邊不消多
慮。只是一件，那婦人方纔的話說是恐怕你中看不中用的，若還幹得他不快活，就
是一遭主顧了。劣兄前日的話如今可驗了麼。你須要自己掙扎，不要被他考倒，只
進一場，到第二三場就不得進去。」未央生道：「決不至此，長兄放心。」

　　兩個笑了一場，巴不得金烏西下，玉兔東昇，好做進場舉子。但不知那位試官
是怎生一個考法，須得題目出來方知分曉。

　　評曰：

　　　　小說，寓言也。言既曰「寓」則非實事。可知此回割狗腎補人腎非
　　　　有是理，蓋言未央生將來所行之事，盡狗彘之事也。猶第三回與賽
　　　　崑崙結盟，而且以兄事之，蓋言其人品志向猶出盜賊之下也。皆深
　　　　惡而痛絕之詞，分明是他做狗烏龜、賊烏龜耳。世人不得認貶為褒，
　　　　以虛作實，謂狗真可割而割之，賊真可交而交之，使作賊之人，反
　　　　蒙作俑之謗。斯千古文人有同幸矣。

Hồi 9
Từng trải rồi, đâu cần gấp gáp
Thèm khoái lạc, chỉ muốn hưởng đầu
(擅奇淫偏持大禮　分餘樂反佔先籌
Thiện kỳ dâm thiên trì đại lễ Phân dư lạc phản chiếm tiên thù)
Lại nói về người vợ của Quyền Lão Thực, tên gọi Diễm Phương , vốn là người con gái từng được ăn học, từ nhỏ đã biết đọc biết viết, trí tuệ thông minh. Ðến tuổi mười sáu, có cậu học trò nhờ người mai mối. Cha nàng nghĩ rằng chàng rể tương lai tiến trình sáng sủa, nên thuận gả nàng. Nào ngờ cưới được một năm, thì người chồng yếu dần mà chết. Diễm Phương thủ tiết tròn năm, sau mới tái giá cùng Quyền Lão Thực. Người đàn bà này, lửa tình hừng hực, khuôn mặt xinh đẹp, tính nết nhu mì. Mỗi lần nghe đàn bà ai bị kết tội ngoại tình, nàng chỉ che miệng khẽ cười, nàng thường tâm sự với đám phụ nữ:
- Kiếp trước chị em mình chắc vụng đường tu nên bị đày đọa làm kiếp đàn bà, phải ru rú trong nhà. Không như bọn đàn ông được ngao du đây đó, tán dóc cùng bạn bè thân hữu, phụ nữ bọn mình chỉ có mỗi việc làm trên giường với chồng là lạc thú. Ngay việc sắc dục trong nhà riêng cũng bị giới hạn, chỉ được một chồng một vợ, cha mẹ đặt để vào ai thì phải ăn nằm với người đó, chồng cho phần nào thì được phần đó mà thôi, để mà sinh con đẻ cái. Ðàn bà bị cấm không được bàn luận chuyện tình ái. Ngoài chồng ra nếu còn giao du với người khác, thì tức là lỗi đạo, phạm lễ giáo, trái cương thường. Chồng mà biết được thì bị ăn đòn, còn người ngoài mà biết thì bị chê bai. Mà cho dù có bị đánh đập chửi mắng hay không bị đánh đập chửi mắng, có bị chê là dâm loàn hay được khen là chính chuyên, làm phận đàn bà thì chuyện lẳng lơ nếu không muốn thì thôi, đã muốn thì cứ chơi cho nhị rữa hoa tàn mới thôi, mà hưởng đời được chút nào hay chút ấy, chớ có cam chịu mà uổng phí một đời xuân xanh.
Ðã chỉ biết có chồng thì lúc riêng tư, khi công việc lúc ban ngày của chồng xong rồi, hai người cứ cởi quần áo lên giường. Cứ thong thả ung dung, cho đến khi nào đạt khoái cảm cực điểm mới thôi, thế là đủ đền bù cho cuộc đời khó nhọc làm vợ rồi. Chứ cố vụng trộm với trai cho được, gấp gáp cho xong, thú vị cái nỗi gì. Huống chi hễ đói thì bạ đâu ăn đấy, không kịp chọn lựa, mà đã chọn lựa thì hết thấy đói. Làm tình cần điều hòa y như ăn uống vậy, thất thường rồi sẽ sinh bệnh.
Nực cười thay những người đàn bà bị mang tiếng khó tính, chỉ vì không biết lựa chồng cho kỹ từ hồi chưa xuất giá. Mình thích danh ư ? Thì hãy chọn người văn hoa tao nhã. Thích cái mẽ ngoài ư ? Thì hãy chọn người đẹp trai đỏm dáng. Còn ai không hiếu danh kén đẹp, chỉ nghĩ đến chuyện trung tình, sao không chọn người cường tráng làm chồng, để được thỏa mãn về sau? Ðến nỗi sau rồi sinh chuyện ăn vụng đi đêm, chuốc lấy tiếng xấu?
Mấy người bạn nghe xong, đều nói:
- Con người khôn ngoan ăn nói có khác, câu nào nghe cũng hay mà có ý vị.
Mà thật, nàng là người đã từng trải qua việc đời. Lúc còn con gái, nàng cũng thích tài danh, vừa thích đẹp trai, lại muốn xuân tình. Lòng cũng muốn gặp người chồng đủ cả ba điều. Ðến khi lấy cậu học trò, bụng cũng có chữ, mặt cũng dễ coi, những tưởng hội được cả ba điều mong mỏi, nào ngờ bộ phận làm chồng đã ngắn lại nhỏ, tinh lực không đủ, nên chưa nóng bụng đã tụt xuống. Vốn là người máu mê nồng nàn, nàng đâu chịu nhịn, mà cứ gây cuộc mây mưa cho thỏa dạ, anh chồng trẻ đâm kiệt lực hồi nào không hay, sớm phải bỏ nàng trốn xuống suối vàng. Qua một lần kinh nghiệm, nàng hiểu ra đẹp trai chỉ để vui mắt mà thôi, chứ không dùng vào việc gì được. Ðã vậy thế gian này nào ai đủ tiêu chuẩn đáp ứng cả ba nhu cầu, thôi thì bỏ cái hư mà chọn cái thực. Vì thế sau này có lấy chồng, không nhất thiết chọn người đẹp mã, mà chỉ chú ý xem ai khí chất phương cương, thể lực mạnh mẽ mà thôi. Trông thấy Quyền Lão Thực, tuy dáng người thô lậu, nhưng tinh lực như sói như cọp, chắc phải là người được việc, nàng ưng ngay, không tính đến giàu nghèo. Ðược người chồng khí lực hùng tráng, kích thước nam nhi không cần quá khổ đã là quý, lấy nhau xong cái của quí của Quyền Lão Thực còn trên cả sự chờ mong của nàng, thành ra nàng rất bằng lòng. Từ hồi tái hôn, chỉ biết có chồng chưa hề nghĩ đến chuyện ngoại tình.
Chồng nàng buôn bán nhỏ, thu nhập không nhiều, nàng phải quay tơ cho chồng đi bỏ mối từ sáng đến tối, cũng chỉ kiếm được một hai đồng. Nhưng không những chồng không phải nuôi, mà anh chồng đâm ra còn nhờ được vợ là khác.
Một hôm, nàng vén rèm nói chuyện với người đàn bà nhà đối diện. Người này ngoài ba mươi, chồng cũng buôn bán tơ, cùng đi làm ăn chung với Quyền Lão Thực, nhưng không phải người chung vốn mà là chỉ người giúp việc.
Chị này thì mặt mày tuy xấu nhưng tính rất đa dâm, có điều không dám liều, bởi lẽ một là xấu quá, không ai đoái hoài, hai là người chồng nóng nảy, hơi sai trái là đã bị đánh chửi liền.
Hôm ấy, người đàn bà này ngắm Vị Ương sinh đi ngang xóm suốt từ đầu đến chân, nhìn đi nhìn lại đôi ba lượt, rồi đợi Sinh đi khỏi mới chạy qua nhà Diễm Phương nói:
- Vừa rồi có một chàng cực kỳ đẹp trai đi qua đi lại ở đây ngó em dữ lắm. Lúc sắp đi rồi, mà chàng cứ quay đầu lại mãi, em nghĩ có đáng tội nghiệp hay không. Em chưa thấy, nên không biết, chứ chị đã ngắm kỹ chàng, con người lịch sự bậc nhất trên đời đó, đâm ra chị mắc bệnh tương tư thay em đây, em nghĩ chuyện đời có lạ không?
Diễm Phương nói:
- Ông ấy đến là vì chị chứ đâu phải vì em, chớ nên mượn em mà nói chuyện tương tư.
Người đàn bà nói:
- Mặt mũi chị xấu xí thế này, dễ gì chàng thèm nhìn, chàng thực là vì em đấy. Em không tin, thế nào chàng cũng sẽ trở lại. Khi thấy bóng chàng từ xa, hẳn là đến đây vì em, chị báo động cho em ngay. Lúc ấy em hãy bước ra ngoài một chút, một là để xem mặt chàng cho dễ, hai cũng là để cho chàng ngắm em một chút.
Diễm Phương nói:
- Ðể ông ấy tới nơi rồi hãy tính.
Người đàn bà còn nói nhiều điều thú vị nữa rồi mới về.
Suốt hai ngày, Diễm Phương để ý chờ xem mặt, nào ngờ Vị Ương sinh đang kỳ dưỡng bệnh, nhiều ngày qua đi mà không thấy bóng dáng chàng ở đâu, chuyện cũng dần quên.
Hôm nay, gặp chàng công tử mua tơ lịch sự, tự nhiên nhớ lại chuyện trước. Khi chàng đi rồi, nàng nghĩ trong bụng: "Người nói hôm trước hẳn là người này. Về dung mạo, quả là hạng nhất, nhưng không hiểu khả năng cưỡi ngựa thực sự đến đâu. Mình có thất tiết với người đẹp trai như thế, thôi thì cũng được. Nếu chàng chỉ cốt mua tơ, mình cứ vồn vã mời chào, vừa được mối hàng, vừa có dịp ngắm cái dung mạo tuấn tú đa tình hiếm có. Ô, nhưng chàng nói ý, biết đâu đêm nay lại đến, tuy nói chuyện tiền bạc, nhưng bao hàm hai ý. Giả sử đêm nay chàng đến thật thì mình nên đuổi về hay không? Danh tiết cả một đời phải quyết định chính là lúc này, mình phải cân nhắc cho kỹ mới được."
Ðang lúc còn phân vân, thì người đàn bà ở nhà đối diện bước qua nói:
- Này, nhà Quyền, khách mua tơ mới rồi em thấy thế nào?
Diễm Phương nói:
- Em chưa nhìn kỹ.
Người đàn bà nói:
- Chính là người chị nói hôm trước đó.
Diễm Phương nói:
- Dung mạo thì kẻng trai đấy, có điều lạnh lùng, không giống bậc chính nhân quân tử.
Người đàn bà nói:
- Chị nói em đừng giận, chứ người đàn ông đẹp trai như thế trên đời này chẳng có hai đâu, cũng như người đàn bà xinh đẹp như em, trên đời cũng là độc nhất vô nhị, thật là trời xinh một, đất sinh ra một, hết sức xứng lứa vừa đôi, nếu không làm được vợ chồng, thì cũng phải ăn ở với nhau mới thỏa lòng thỏa dạ. Chị nói em đừng giận, chú Quyền đâu có xứng với em, một cành hoa nhài cắm trên bãi phân trâu, nghĩ cũng tiếc. Nếu chàng không trở lại nữa thì thôi, nếu trở lại, chị xin làm mai cho em, chắc chắn không ai bằng chàng đâu. Cố mà cùng chàng chăn gối vài lần mới không tiếc rẻ kiếp làm người. Em đừng hủ lậu, trên đời này chỉ có những quả phụ không chồng mới bia đá lưu danh, chứ chưa hề có người đàn bà có chồng suốt đời không dám làm bậy mà được quan trên chiếu cố bao giờ.
Diễm Phương nghĩ: "Cái nhà chị này quả thật mê trai. Mình muốn phiêu lưu mà không chia sẻ để chị ta cùng hưởng, chắc chắn bị chị ta phá bĩnh. Chi bằng cứ nhường cho chị ta đi trước xem sao. Nếu đó ra gì, mình mới tiếp tục, nếu không mình sẽ làm mặt giận xua đuổi chàng đi, như vậy vẫn vẹn toàn danh tiếng. Thật tiện đôi bề."
Chủ ý đã định, nàng bèn nói với người đàn bà :
- Vừa rồi em thấy chàng có vẻ quấn quít, em muốn từ chối mà không nỡ. Lúc chàng sắp đi có úp úp mở mở bảo đên nay trở lại. Hôm nay chồng chị đi rồi, chồng em cũng không ỏ nhà, cả hai nhà không có ai. Ðêm nay chị khóa cửa xong thì qua nhà em mà ngủ. Cứ tắt đèn trước, còn em thì núp ở một chỗ. Nếu chàng có đến thật thì chị thay em mà chung gối. Xong xuôi thế nào chàng cũng rút lui trong bóng tối, làm sao mà biết là chị tiếp đón chàng thay em. Phần em vẫn giữ trọn danh tiết, chị thì thỏa lòng. Tính thế này thì hay biết mấy, lợi cả hai phải không?"
Người đàn bà nói:
- Nói thế là em cũng chịu chàng rồi. Nay nghe được lòng tốt của em, chị thấy trong lòng ngứa ngáy vô cùng, muốn từ chối cũng không từ chối được. Có điều là tại sao bằng lòng cho chàng vào mà lại không quần thảo một bữa cho thoả, xưa nay có người tiết phụ nào lại đi làm như thế.
Diễm Phương nói;
- Không phải em giả nhân giả nghĩa, tự mình gạt mình đâu. Không nói giấu gì chị, thú phòng the em đã nếm đủ rồi, không thiếu điều cay đắng. Lỡ lần này gặp người làm ăn chả ra gì thật chả bõ mang thân mình ra hiến, nhân dịp chị thích, để chị hưởng trước xem đã, rồi cho em hay.
Người đàn bà mừng rỡ nói:
- Chị hết sức lưu ý điều em nhờ cậy. Có điều phải để chị cùng chàng thong thả, chớ có làm gián đoạn lúc người ta đang hồi gay cấn, chừng đó chị không biết phải làm sao đấy. Nguời xưa có câu "ăn cỗ không no, chẳng bằng nằm co ở nhà", em nhớ dùm chị đấy nhé.
Diễm Phương nói;
- Chị yên lòng, không có chuyện đó đâu.
Bàn định xong, họ chỉ còn đợi lúc hành sự mà thôi.
Thật đúng là:
Tạo hoá sao khéo đa đoan
Gà đồng, mèo mả dâm, gian một phường.

Thế là cái đầu rùa mới được tu sửa của Sinh, sắp được chui vào hai cái lỗ hang chưa rõ nông sâu như thế nào, xin đọc tiếp hồi sau sẽ rõ.

第　　九　　回

　　　　　　　　　擅奇淫偏持大禮　分餘樂反佔先籌

　　卻說權老實的妻子，名叫艷芳，是個村學究之女。自小也教他讀書寫字，性極
聰明。父母因他姿貌出眾，不肯輕易許人。十六歲上，有個考案首的童生央人作伐
，父親料他有些出息，就許了他。誰想做親一年就害弱病而死，艷芳守過週年，方
才改嫁給權老實。

　　此婦雖好淫，頗知大體，每見婦人有淫佚之事，就在背後笑他。嘗對女伴道：
「我們前世不修，做了女子，一世不出閨門，不過靠著行房之事消遣一生，難道好
叫做婦人的不要好色？只是一夫一婦乃天地生成，父母配就，與他取樂自然該當。
若要相處別個男人，就是越禮犯分之事，丈夫曉得要打罵，旁人知道要談論。且無
論打罵不打罵，談論不談論，只是這樁事體不干就罷，要干定要干個像意。畢竟是
自家丈夫，要做事體兩個脫衣上床，有頭有腦，不慌不忙的做去，做到後來方才有
些妙境。那慌忙急促之中只圖草草完事，不問中竅不中竅，著題不著題，有些甚麼
趣味。況且饑時不點，點時不饑，就像吃飲食一般，傷饑失飽反要成病。那走邪路
的女子，何不把後來相情人的眼睛留在當初擇婿。若要慕虛名，揀個文雅的；若要
圖外貌，選個標緻的；若不慕虛名，不圖外貌，單要干房中的實事，只消尋個精神
健旺氣力勇猛的，自然不差。何須丟了自己丈夫去尋別個？」那些女伴聽了都道：
「過來的人，說話自然不同，句句親切有味。」

　　怎見得他是過來的人？他當初做女兒的時節，也慕虛名，也圖外貌，也要干實
事。及至嫁了那個童生，才也有幾分，貌也有幾分，只道是三樣俱修的了，誰想本
錢竟短小不過，精力又支持不來。爬上身去肚子不曾猥得熱，就要下來。艷芳是個
勤力的人，那裡肯容他懶惰，少不得作興鼓舞，又要聳擁他上來。本領不濟之人，
經不得十分剝削，所以不上一年就害弱症而死。
　　
　　他經過這一番挫折，就曉得「才貌」二字是中看不中用的東西，三者不可得兼
寧可捨虛而取實。所以後來擇婿，不要才貌，單選精神健旺、氣力勇猛的以備實事
之用。看見權老實，生的粗粗笨笨，精力如狼似虎，知道是有用之材，所以不問貧
富，就嫁了他。起先還單取精力，不知他的器械何如。只說力雄氣壯之夫，不必定
用長槍大斧方能取勝，就是短兵薄刃亦可摧鋒陷陣。那裡曉得竟是一根丈八長矛，
所以艷芳喜出望外，自從嫁他之後，死心塌地依靠著他，不生一毫妄念。因他生意
微細，日進不多，終日替他絡絲，每日有一二錢進益，故權老實得以清閒度日。

　　只因那一日合當有事，掀開簾子與對門婦人說話，未央生從門首經過，把他細
看兩番。他因眼睛近視，只看見有個人影在門前過來過去，卻不知道面貌何如。誰
想倒被對門婦人看了一個像意。那婦人有三十多歲，丈夫也是販絲賣的，與權老實
一同去賣，雖不合本，倒像夥計一般。這個婦人面貌醜雖，性子甚淫。一來因招牌
不好，沒人想他；二來因丈夫凶狠，略有差錯，不是打就是罵，所以還慎法，不敢
胡行。那一日，把未央生看得清清楚楚，待他去後，就走過街來對艷芳道：「方纔
一個絕標緻男子走來走去，看你兩次。你曉得麼？」艷芳道：「你知道我的眼睛可
是看得人見的，我坐在這邊，哪一日沒有幾個男人隔著簾子看我，便捨他看看罷了
。曉得他做甚麼。」婦人道：「往常的男子，你這樣人物直不得捨與他看。方纔這
一個，就等他看了三日三夜也是情願的。」艷芳道：「怎麼這等說，難道有十二分
人才不成？」婦人道：「豈止十二分？照我看起來，竟有一百二十分。我終日立在
門前，看了許多人，並不見有這樣標緻的。臉上皮肉，隨你甚麼東西沒有那種白法
。眉毛、眼睛、鼻頭、耳朵，那一件不生得可愛？身上俊俏竟像個絹做的人物一般
。就是畫上畫的有這般標緻，也沒有這樣飄逸。真教人想思。」

　　艷芳道：「好笑大娘說得這樣活現。我不信世上有這樣男子，就有這樣男子，
他自他我自我，想他做甚麼？」婦人道：「你便不想他，我看他好不想你，出神出
智，好像落魂了一般。要去又捨不得去，要立又怕別人知。沒奈何，只得走過去一
會，又從新走轉來。臨去的時候又去看看。你道可憐不可憐？你不曾看見，自然不
想他，我看見他，就替你患起相思病。」艷芳道：「只怕他那種光景不是為我，是
為你。你自己相思不好說，得故意把我來出名。」婦人道：「我好副嘴臉，他肯為
我？其實是為大娘，大娘不信，他少不得還要來走過，我遠遠望見他來，就知會大
娘。大娘把身子立到外面，一來好看他，二來等他也好看你。」艷芳道：「且等他
走過的時節再做道理。」

　　婦人又說許多話，方才過去。艷芳到第二三日，倒也留心要看，不想過了許多
日，再不見來，也就丟開了。及至這一日，來買絲，看見這副標緻面貌，自然再想
起前話來。等他去後，心上想到，前日所說的莫非就是此人不成？論他外貌，果然
是第一個男人，但不知內才何如。他方才有一句巧話，說今天就夾開來試他一試，
雖然是說銀子，卻是雙開二意。萬一今晚當真走來，我還是拒絕的好，收留的好？
終身的名節，壞與不壞，就在這一刻定局了，不可不自家斟酌。

　　正在躊躇，只見對門的婦人走過來道：「大娘，方才買絲的人你認得麼？」艷
芳道：「我不認得。」婦人道：「就是我前日說的。你難道不明白，世上那有第二
個男子像這樣標緻的？」艷芳道：「果然標緻。只是忒輕薄些，不像正人君子。」
婦人道：「大娘又來道學了。世上那有正人君子肯來看婦人的？我們只取人物罷了
，又不要他稱斤兩，管他輕薄不輕薄。」艷芳道：「是便是這等說，只是在人面前
也該穩重些便好。方才做出許多調戲來，虧得我家主不在，若還在家，看見怎麼了
得？」婦人道：「怎麼樣調戲你？對我說說。」艷芳道：「總是不老成，說他做甚
麼。」

　　那婦人是個極淫的，聽見「調戲」二字，不知怎麼樣要摟他親嘴，扯他做事，
就不覺搖頭擺尾，把手在艷芳身上左捏一把，右敲一下，定要他說。艷芳被他纏不
過，就回他道：「方纔是兩個人，一齊進來，難道有甚麼別樣？調戲不過就是說話
之間眉來眼去，做些勾搭人的意思就是了。」婦人道：「這等，你也該露些好意回
答他。」艷芳道：「我不罵他就勾了！還有甚麼好意回答他？」婦人道：「這就是
你的寡情了。不要怪我說，倘這樣標緻女人，他那樣標緻男子，真是天生一對，地
生一雙，原該配做夫妻才是。既不能勾做夫妻也該相處，了了心願。我想權大爺那
樣人物不是你的對頭，一朵鮮花插在牛糞堆上，也覺可惜。他若在來，我就走過來
替你做媒，若把好事幹得一兩遭也不枉為人在世。」

　　他一邊講，艷芳一邊算計道，看這婦人心上愛他極了，我就要做這樁事，他住
在對門，若不把些甜頭到他，他豈不壞我的事？我如今不知那人的本事何如，不如
讓他先弄一次，只當委他考試一般。若還本事好，我然後上場，不怕這樣醜婦奪了
我的寵去；若還本事不濟，我就一頓發作起來，趕他出去就是了，依舊不曾壞得名
節，何等不妙？主意已定，就對他道：「這樣事我其實不做，他若再來，倒不要大
娘替我做媒，待我替大娘作伐，等你兩個做幾遭好事何如？」婦人道：「豈有此理
。莫說大娘這句話未必出於本意，就使出於本心，我這樣醜貌他那裡肯要？大娘若
有好意，除非你兩個弄下了手，一遭兩遭之後我故意撞來，大娘只說不好意思，扯
我也干一遭。這還使得。」艷芳道：「我這話不是假話，有個做法在這邊。我方才
被他歪纏不過，要拒絕他又放不下臉來，他方才臨去的時節說一句巧話，今晚就要
摸來也不可知。如今你家男子與我家男子一同買賣去了，總則這裡沒人，你今晚竟
鎖了門，到我這邊來睡。預先吹滅了燈，待我躲在暗處，他若果然來，你竟假充了
我同他睡覺。他在暗地裡那裡曉得是你，只當替我做了一個人情，又保全了我的名
節，不致有虧。何等不妙？」婦人道：「這等說是你許他來的了？我如今心上被你
說得癢不過，要辭也辭不得了。只是一件，你為甚麼許他來又不肯同他幹事？從來
的節婦那裡有這樣做法的？」艷芳道：「不是我假仁假意，定要做這掩耳盜鈴之事
。不瞞大娘說，房事的滋味，我也嘗得透了。隨你有本事的，也趕我自家的男人不
上。吃過大宴席的些須東道看不上眼，葷不葷素不素，不如不吃的妙。我所以不肯
累這個虛名。」婦人道：「你的主意我知道了，權大爺的本錢是一方有名的，你被
大喧頭喧過了，恐怕那喧周鞋的小喧，撩不著大人的鞋幫，所以要我做個探子，替
你探探消息的。我想這事在我也沒有甚麼折本。只是一件，也要等我干個像意，不
要在要緊頭上，你又自己衝上陣來，使我進退不得。自古道『齋僧不飽不如活埋』
，這句話你須要記得。」艷芳道：「料想沒有這等徼幸的事，你且放心。」

　　兩個商量定了，只等臨期行事。這也是那奇醜的婦人一時的造化，奉了這個美
差。一個簇簇新新改造出來的喧頭，是他這雙皮鞋喧起。要知寬窄何如，少刻喧時
便見。

Hồi 10
Mới nghe danh biết người tầm cỡ
Lén xem dâm lượng sức làm tình
(聆先聲而知勁敵　留餘地以養真才
Linh tiên thanh nhi thức kình địch Lưu dư địa dĩ dưỡng chân tài)

Người đàn bà ở nhà đối diện với Diễm Phương. Được Diễm Phương giao phó nhiệm vụ làm thử trước, nàng rất đỗi vui mừng. Trời vừa sẩm tối, hàng xóm mới lên đèn, đã vộ giắt theo người mảnh khoăn lụa mền để lúc mây mưa mà dâm thuỷ tràn ra thì lau chùi tránh làm bẩn chăn gối nhà hàng xóm. Rồi chị ta khóa cửa nhà mình, tơn tớn lẻn sang nhà trước cửa.
Vừa thấy chị ta, Diễm Phương giả bộ mặt mũi buồn rầu trêu chị ta rằng:
- Thôi không xong rồi, chàng vừa gửi lá thư bảo đêm này phải hoãn vì có mấy người bạn lôi kéo đi nhậu không rứt ra được. Chắc chị phải về nhà chăn đơn gối lẻ mất thôi.
Người đàn bà hàng xóm thất vọng nghĩ rằng mình bị mắc lỡm của con ranh này rồi, thì mắt đổ lửa, giận dữ đến nỗi hơi thở hổn hển, nói không ra hơi, làm Diễm Phương bật cười, bảo.
- Ðồ dại trai chưa kìa, mới nói thế đã tin ư? Em trêu đấy, chị cứ yên tâm. Thế nào đêm nay chàng cũng đến, mình hãy chuẩn bị cho cuộc mây mưa đi.
Nói xong Diễm Phương đi lấy một thau nước nóng, rồi cả hai cùng rửa ráy thân mình cho sạch sẽ. Sau đó Diễm Phương trải một chiếc ghế dài sau rèm, gần chân giường, nơi mà nàng sẽ nằm lên để nghe họ hành lạc. Nàng dặn người đàn bà ra trước cửa lớn nghe động tĩnh. Nàng bảo với người đồng lõa:
- Chị cứ cài then cho chắc. Khi chàng đến chắc sẽ gõ nhẹ cửa. Vừa nghe thấy thì mở cho chàng vào ngay. Ðừng để chàng gõ nhiều lần, kẻo láng giềng họ nghe được. Chàng vào xong thì cài then lại như trước rồi lên ngay giường. Chớ có nói nhiều, bắt buộc nói thì chỉ nói thầm, như thế chàng mới không phân biệt được ai với ai, kẻo rồi bại lộ hết cả đấy.
Người đàn bà vâng vâng dạ dạ, tắt đèn tối thui, rồi giục Diễm Phương đi ra chỗ khác.
Người đàn bà đến nép sau cửa, đợi hơn một trống canh mà chưa thấy động tĩnh gì. Nàng toan bước vào trong hỏi Diễm Phương thì thình lình trong bóng tối bỗng bị ai ôm chầm lấy. Cho là Diễm Phương lại trêu mình như hồi nãy, bèn đưa tay thọc xuống phía dưới, nào ngờ nắm phải một vật cứng nhắc.
Bèn lên tiếng nói khẽ:
- Anh yêu, anh vào ngả nào vậy?
Vị Ương Sinh nói:
- Từ trên nóc nhà xuống.
Nàng nói :
- Giỏi thật, thôi mình vào trong này đi.
Hai người cởi quần áo. Nàng chả chần chờ, mình đã trần như nhộng tênh hênh trên giường trong khi Sinh vừa cởi xong cái áo. Khi Sinh cởi hết cả quần áo bèn nằm lên trên, tính nắm chân định đặt lên vai, không ngờ quơ tay mãi chỉ gặp khoảng trống, không hiểu tại sao. Mãi rồi mới biết nàng ta đã dạng chân lên cao tự hồi nào, sẵn sàng nhập cuộc. Sinh nghĩ bụng: "Không ngờ người đâu mà nhanh như thế. Dùng cách nhẹ nhàng quanh quẩn một hồi nơi bụi rậm như với vợ nhà chắc không cần."
Chàng bèn nhổm người ấn dương vật vào trong cửa động.
Nàng ta lập tức tru tréo như heo bị chọc tiết:
- Ðau tôi chết thôi.
Sinh hãm lại, lấy tay mơn man âm đạo làm hé mở âm môn, sau đó lại thọc mạnh, vậy mà quy đầu chỉ lọt vào được có nửa tấc. Thấy cửa hang vẫn còn chặt, bèn bảo rằng:
- Khó cho vào quá, càng nhẹ thì càng lâu, chi bằng hãy làm mạnh một lần cho nó vào hẳn, khổ trước sướng sau nhé!
Bèn thọc mạnh một phát.
Người đàn bà ấy la:
- Chết mất thôi! Sao không thoa nước miếng vào một chút?.
Sinh nói:
- Chớ nên, nên chơi cho đúng kiểu với những người như ta và nàng. Còn lối tẩm nước miếng chỉ dùng với bọn gái trinh thôi, chớ có phá lệ. Nàng hãy để ta đút cho nó vào hết đã.
Người đàn bà nói:
- Thế thì chết em rồi! Chàng không muốn tự phá lệ thì em phá lệ vậy.
Nàng dẫy ra, nhổ nước miếng trong lòng bàn tay, thấm ướt cửa mình, đoạn thoa vào quy đầu cho ướt. Rồi nói:
- Ðược rồi đấy, xin chàng hãy nhẹ nhẹ dùm.
Sinh không màng đến lời năn nỉ, lại làm như trước, hai tay nâng đùi nàng lên, ra sức nhắn thật mạnh. Lần này cái vật vừa to vừa dài kia đã vào tuốt luốt. Nàng ta lại rên lên một tiếng rồi than rằng:
- Nhìn chàng ngoài mặt nho nhã, mà làn ăn gì hung tợn thế. Không cần biết người khác sống chết ở đâu, em đau muốn chết chả thấy sướng ở chỗ nào, bây giờ đút nó bằng được vào trong xong rồi đấy, chàng lấy nó ra đi!
Sinh cười, nói:
- Thôi mà, đây mới là lúc bắt đầu, chả lẽ chưa chi đã lấy ra, hai chúng ta đâu biết gì nhau!
Nói rồi đưa đẩy dương vật. Nàng ta liền rên lên mấy tiếng ái dà. Cho đến cái thọc thứ năm chục, nàng ta mới im lìm. Khi đẩy đưa đến lần thứ một trăm, nàng lại rên lên mấy tiếng ái dà như lúc đầu. Lúc nãy nàng kêu a ha là vì đau, bây giờ nàng kêu a ha là vì khoái lạc. Các thứ âm thanh căng thẳng trong lúc hành lạc của đàn bà phát âm là điềm báo hiệu mây đã hóa mưa. Thế mà cô hàng xóm của Diễm Phương lại hơi gian xảo, vì tuy đạt cực điểm khoái lạc có đến hai lần rồi, nhưng hễ bị hỏi là ra chưa, cứ chối là chưa, nên Sinh càng ra sức. Tại sao nàng không nói thật? Chỉ vì nàng đang làm tình thay cho Diễm Phương, nhiệm vụ mở đường, sợ nếu nói ra rồi, lo Diễm Phương vào đòi chỗ.
Sinh tin nàng nói thực, nên không xuất tinh, đành phải tiếp tục. Về sau xuất tinh rồi, vẫn không dám ngừng, chẳng khác nào người cưỡi ngựa, ngựa đã kiệt sức cứ gục gặc đầu, lẩn quẩn một chỗ, không còn hơi sức đâu mà chạy thêm. Nàng thấy dương vật cứ quanh quẩn mãi, mới hỏi rằng:
- Anh yêu, anh đã ra chưa?
Sinh sợ bị chê là là kém sức nên tuy đã ra rồi, vẫn nói là chưa. Ban nãy, lúc chưa bị hỏi, chàng như đám học trò ngủ gật bị thầy đánh nên tỉnh ngủ, tinh thần trở nên phấn chấn gấp bội. Dương vật thành dũng mãnh thọc một hơi mấy chục cái, không tỏ vẻ gì là đuối sức, hơi thở cũng không hề hổn hển.
Người đàn bà mới kêu:
- Anh yêu, em đã ra rồi, đừng làm thêm nữa, em chịu hết nổi rồi.
Sinh thấy nàng đầu hàng mới thôi, nhưng vẫn để dương cụ trong âm cung một lúc nữa. Vậy mà trong đêm tối chàng đâu biết nàng chỉ là người khác lót đường. Tuy mặt nàng xấu, nhưng được đôi chân cũng bé nhỏ, thân thể cũng chẳng thô, làm sao phân biệt được ai với ai.
Diễm Phương nằm trên trường kỷ kê sát ngay chân giường, cách họ có cái rèm, hóng tai nghe đủ. Thấy tiếng rên vì đau khi dương cụ nhập âm cung, nàng đoán kích thước chàng đẹp trai không đến nỗi nào, khấp khởi trong lòng một nửa, lại nghe tiếng động phát ra trên chiến trường khi vũ bão khi nhịp nhàng, lòng lại khấp khởi thêm một nửa. Lại khi thấy quá bán cuộc chơi, hẳn là đã mệt, mà chàng vẫn trấn áp được lòng dâm của người hàng xóm, nàng thấy vừa lòng, tự nhủ thầm: “Xem ra quả là một trang anh hùng tài giỏi, một bậc phi tướng trong cõi sắc dục. Còn ngại gì nữa, có thân mật với chàng cũng đáng”.
Nàng bèn trở dậy, đứng trong bóng tối ngẫm nghĩ. Hay là chui ngay vào trong với họ, tiếp tục cuộc vui, nhưng theo lối này chàng làm sao mà thưởng thức được vẻ đẹp của mình, vả lại nằm cạnh con mụ xấu xí thế kia, có phải hào hứng giảm đi nhiều không. Rồi lại suy tính phải làm sao cho chàng biết sắp được giao hoan với ai thì chàng mới háo hức trong lòng. Nếu không, sau một trận quần thảo như mới rồi, chàng không còn hăng hái nữa.
Suy tính một hồi nàng trở dậy đi khẽ xuống bếp, lấy rơm nhóm lửa để đun vài gáo nước, rồi châm một ngọn nến. Sau đó nàng cầm đèn bước vào phòng, vén màn kéo thốc chăn ra, cất lời dõng dạc:
- Ai mà đang đêm dám lẻn vào nhà người ta mà ôm ấp đàn bà con gái? Sao có chuyện lạ lùng như vậy? Mau ngồi dậy nói cho tôi biết!
Vị Ương sinh đang ngủ, choàng dậy, tưởng có ai nấp đâu đó để gài bẩy mình. Chàng run sợ, răng đánh cập cập, mồ hôi ướt lưng. Ngẩng đầu nhìn, hóa ra mỹ nhân lúc ban ngày, nhớ lại người đàn bà cùng mình vừa hoan lạc, nghĩ thầm: “Chẳng lẽ trong nhà còn người đẹp mới này nữa?”
Chàng cúi mặt nhìn người mình vừa ôm ngủ, thì ra là một người đàn bà xấu xí, mặt đen đúa, tóc vàng vọt, da dẻ trên mình chẳng khác nào giò heo chưa rửa, không cạo. Chàng king hoàng thất sắc hỏi người đàn bà ấy:
- Chị la ai?.
Người đàn bà vội kéo chăn che lấy tấm thân loã lồ, nói:
- Công tử chớ sợ, em là thám tử của cô đây. Nhà em đối diện với nhà cô. Em là người đứng nói chuyện với cô ấy , lúc công tử đi qua nhà hôm nọ. Cô ấy bảo tuy diện mạo công tử đẹp đẽ, nhưng lại sợ không biết ngoài coi được, mà bên trong có dung được hay không, nên nhờ em tiếp xúc trước, vì sợ bỏ công thất tiết với người không ra gì. Bây giờ thì công tử quả xứng, vậy nhị vị cứ việc chung chăn gối với nhau. Đến phiên nhị vi trổ tài, em muốn ở lại xem, nhưng sợ làm vướng víu mất vui, nên em xin phép về nhà đây.
Nói xong người đàn bà nhỏm dậy, cúi chào hai người mà nói rằng:
- Tầm thường như em, được tiếp đãi công tử thật là may mắn. Cũng bởi bạn tốt cho hưởng, nhưng biết đâu trước kia em chả có nợ tình với công tử. Về sau nếu được công tử cho em hầu hạ, thì em rất cám ơn.
Nói xong mặc vội lên người cái quần, khoác tạm cái áo bông, còn đồ lót cùng giày tất thì cuộn trên tay thành một bọc nhỏ, lễ phép cúi chào một lần nữa rồi đi ngay. Sinh khác nào vừa tỉnh cơn mê. Chàng ngầm cảm ơn người anh kết nghĩa là Tái Côn Lôn đã khích mình, nhờ đó mới tu sửa dương vật để đàn bà được thỏa mãn đến nỗi thốt thành lời biết ơn như thế này.
Diễm Phương theo tiễn người đàn bà về, khóa cửa lại xong rồi trở vào phòng, nói với Sinh vẫn chưa hết ngỡ ngàng trong hoàn cảnh kỳ lạ tối nay:
- Anh đã thỏa mãn rồi, sao chưa về nhà, còn nán lại đây làm gì?
Sinh liền hăng hái phản đối:
- Ôi chao, thỏa mãn làm sao được? Trái lại là khác. Nàng thiếu ta món nợ trao người. Nay trời quá nửa đêm không còn mấy chốc là sáng, thời khắc quý báu tựa vàng, hãy lên giường với ta, nói năng gì nữa.
Diễm Phương nói:
- Liệu chàng thèm em thật không?
Sinh nói:
- Thật mà!
Diễm Phương nói:
- Nếu thật chàng hãy dậy, khoác tạm cái áo lên người, đi làm một việc cần làm đã, rồi mình sẽ ăn nằm với nhau.
- Còn việc gì cần hơn việc ngủ với nàng nữa đây?
- Chàng chớ có hỏi nhiều, theo em ra đây.
Sinh khoác áo lên người rồi ra khỏi giường. Nàng bèn dắt tay Sinh qua mấy buồng, băng qua vườn rồi xuống bếp. Nàng chỉ cho Sinh bồn tắm nước ấm sẵn sàng tự hồi nào. Hiểu rằng nàng còn ra dấu cho khoác áo lên mình, rồi mới băng ngang vườn trống, vì sợ mình bị lạnh, Sinh cảm kích trước sự chu đáo ấy, nên nghiêng mình tỏ vẻ cảm kích.
Nàng vừa nói, vừa pha thêm nước nóng nàng nấu trên bếp ban nãy vào cái thùng để tắm:
- Chàng hãy tắm rửa cho thật sạch sẽ. Ðừng để hơi trên mình người ta dính vào người em.
Sinh nói:
- Được lắm, nàng quả là người biết lo mọi chuyện. Ban nãy không những dưới thì giao hoan mà miệng ta còn hôn người ta nữa. Như vậy phải còn súc miệng nữa.
Diễm Phương nói:
- Không có súc miệng là em không làm gì với chàng hết đấy.
Sinh nói:
- Được. Chẳng lẽ bên dưới đã có chữ Trung (gồm chữ Khẩu là cái miệng và nét sổ xuống ngay giữa, hình như dương vật đang ở tại âm cung), mà bên trên không có chữ Lũ? (gồm hai chữ Khẩu là cái miệng, có dấu chấm nối lại, hình dung hai cái miệng đang hôn nhau-ND)
Chàng đang định đi tìm cái gáo để múc nước, thì không ngờ từ trong thùng đã để sẵn một cái bát, bên trên còn gác một cái bàn chải răng. Chàng nghĩ thầm trong bụng: "Ả này chu đáo thật."
Diễm Phương đợi Sinh rửa ráy, đánh răng xong, cũng ngồi xuống vén xiêm rửa hạ bộ.
Tại sao trước khi Sinh đến, nàng đã cùng người đàn bà ở nhà đối diện làm vệ sinh phần ấy rồi, mà bây giờ lại làm nữa?
Thì ra trong lúc nằm rình nghe Sinh và người đàn bà kia giao hoan, nàng cảm thấy đê mê đến nỗi xuân tình rạo rực, dâm thủy rỉ ra, nàng không muốn nhân tình cười nàng, nên lại làm vệ sinh nơi hạ thể.
Lên nhà trên, nàng còn dùng khăn ướt lau đi lau lại chiếu giường thật kỹ, rồi mở tủ lấy ra một chiếc khăn khô để sẵn bên gối. Ðâu đó xong rồi, nàng thổi tắt đèn. Nàng ngồi trên giường cởi quần áo, cởi đến đâu vắt lên thành ghế cạnh giường đến đó, chỉ trừ cái yếm ngực với cái quần lót nhỏ dưới thân, rồi nằm chờ.
Sinh vào ôm nàng, vừa hôn hít vừa chậm chạp cởi yếm cùng quần lót. Tay mơn trớn hai đồi nhỏ mịn màng làm ngón tay muốn tuột. Một cặp vú mà lại có phần mịn màng hơn hẳn các loại nhủ hoa. Cả thân nàng chỗ nào cũng êm ái dịu dàng, mà nơi hạ thể da thịt có phần còn mềm êm hơn nữa.
Sinh đặt nàng nằm xuống, gác hai chân lên vai mình rồi, dùng chiến thuật ban nãy đã làm tình với người đàn bà kia, từ ngoài thọc mạnh dương vật vào. Chàng cho rằng như thế, người đàn bà có thể lúc đầu thấy đau nhưng về sau đổi thành rất khoái cảm. Chàng không ngờ Diễm Phương vẫn như thường, không tỏ vẻ đau đớn hay ngán ngẩm gì cả.
Sinh nghĩ: " Tái Côn Lôn nói ra lời nào nghiệm cũng đúng. Nếu dương vật của Quyền Lão Thực không to không dài, thì không thể âm đạo của nàng thành rộng trơn như thế. Nếu cái dương vật của mình không kịp thời tu sửa, thì bây giờ khác nào đuôi chuột ngoáy lọ mỡ."
Quân dụng đã không làm cho địch ngán, thì phải dựa vào thế trận.
Sinh bèn rút cái gối kê đầu đem chêm dưới eo lưng nàng, sau đó hai người bắt đầu cuộc truy hoan. Tuy chưa đến mức kịch liệt, nhưng Diễm Phương thấy rằng Sinh quả là một tay sành điệu.


Chèn gối dưới lưng, thiên hạ cũng thường làm, có gì gọi là sành với không sành? Thực ra, chèn là chèn vậy, chứ mấy ai biết được tại sao? Số là âm đạo có sâu có nông, dương vật có ngắn có dài. Nếu âm hộ nông, dương cụ dài, thì không thể thọc vào hết được, vì làm như thế người đàn bà không thấy khoái mà còn bị đau nữa, mà người đàn ông cũng không thể hưởng lạc trọn vẹn. Trái lại âm đạo sâu mà dương vật ngắn, người đàn ông không còn cách nào khác là chèn thêm gối phần dưới lưng nên hạ thể đàn bà thành phẳng, nên dương cụ dễ lấp đầy. Có rõ điều này, ta mới hiểu tại sao trước đây, khi tu sửa dương vật, Sinh chỉ cốt cho nó trở thành to, mà không cần thành dài. Âm đạo của Diễm Phương sâu, dương vật của Sinh ngắn, vì vậy chàng mới lấy gối chèn dưới lưng nàng, như vậy hẳn là một tay sành điệu, nàng chỉ thoáng thấy thế, lòng cũng thầm khen.
Bên dưới đã trám miệng trên cũng không cho hở, có như thế mới khoái cảm trọn vẹn. vì vậy, lưỡi của Diễm Phương cũng nằm gọn trong miệng của Sinh.
Sinh lúc gác chân nàng lên vai mình, rồi bắt đầu hì hục, cứ như thế mà ấn dương vật vào, có điều khi rút ra nhanh mà đẩy vào lại chậm, vì sợ làm đều nhịp, gây thành tiếng động láng giềng nghe tiếng chăng. Thế mà một chập hấp lực sinh dục âm dương đôi bên bỗng quấn quít khít khao, chứ không có vẻ chếnh choáng như lúc bắt đầu. Chẳng phải là tác dụng của dương vật chó đã trương nở lúc giao cấu đấy sao?
Diễm Phương tự nãy nằm im, nay bắt đầu toàn thân rung rẩy, nói rằng:
- Anh yêu, mạnh thêm nữa đi!
Sinh nói:
- Mới bắt đầu, đã thấm vào đâu. Ðợi chút nữa mới thật là khoái lạc. Có điều thường thì ta không thích chơi âm thầm, mà muốn có tiếng động mới thú vị. Tiếc rằng phòng mình đây hẹp quá, gây ồn ào sợ láng giềng nghe, nên không dám hết sức, biết làm thế nào?
Diễm Phương nói:
- Không sao, phòng này một bên trống, một bên sát với nhà bếp của người ta, không ai ngủ bên đó, chàng tha hồ muốn làm gì thì làm.
Thế là cuộc mây mưa tiếp tục, càng lúc càng sôi nổi.
Sinh thay đổi lối chơi. Bây giờ rút ra thong thả bao nhiêu thì thọc vào cấp bách bấy nhiêu, làm cho mỹ nhân khoái cảm tột cùng, hạ thân vặn vẹo hơn trước, dâm thủy mỗi lúc thêm ràn rụa. Sinh định lấy khăn lau cho khô bớt, sợ dương vật rút ra đóng vào gây thêm tiếng động lớn, nhưng Diễm Phương nắm tay chàng ngăn lại. Ðó là vì nàng cũng giống như Sinh, không thích im lìm hành dâm, mà muốn lúc giao hoan, chơi càng thành tiếng lớn nghe càng sướng.
Cuộc quần thảo thành trời long đất lở.
Cuối cùng Diễm Phương đến giữa lúc phượng đảo loạn điên phải rên rỉ:
- Chết em rồi, em chắc chết thôi...
Nhưng Sinh nào nghe, còn công hãm dữ dội hơn nữa.
Nàng rên rỉ rằng:
- Xin chàng thôi, em phục tài rồi, quả không hề hữu danh vô thực, chẳng thế mà một mình làm được hai người suốt đêm. Hãy dành sức, đêm mai còn làm nữa. Ðừng để quá độ sức hao, mai này em biết trông cậy vào ai?
Nghe vậy, Sinh thương yêu nàng vô cùng, bèn ôm chặt vào lòng, sát hai hơi thở chung cơn lạc thú.
Vì sợ người ngoài ban ngày trông thấy, trời sắp sáng Diễm Phương giục Sinh mặc quần áo rồi ra về sớm.
Từ đó hai người cứ sáng đưa tối đón. Nhưng dần dà, đường hoàng đến bằng cửa chính, chứ không phải trèo tường như hôm đầu tiên. Có khi sáng bảnh mà dứt nhau không nổi, Diễm Phương phải cáo bệnh không mở cửa hàng, thanh thiên bạch nhật cùng trần truồng chưng giỡn khắp nhà mà ngắm vẻ đẹp thân thể lẫn nhau, lặn hụp trong bể ái nguồn ân. Còn người đàn bà ở nhà đối diện thì cứ hai đêm lẻn qua một lần, Sinh không từ chối, cốt là để đừng gây bất mãn nơi thị, nên cũng thỏa mãn cho thị.
Hàng xóm tuy có phong thanh, nhưng lại ngỡ đó lầoTí Côn Lôn, một đại đạo tặc thường hay lẩn quẩn quanh vùng, nên mặc kệ. Ðã không ai hé môi, mà còn giả đò mắt đui tai điếc không buồn quan tâm đến nữa. Vì thế Sinh mặc tình la cà tại nhà Diễm Phương mười mấy đêm liền không hề e ngại chút nào.
Cho đến hôm Quyền Lão Thực trở về, Sinh mới hết bén mảng. Tái Côn Lôn sợ Sinh tính khí nông nổi, nên không cho ra đường, đích thân đi dò la, liên lạc tin tức cho em. Còn Quyền Lão Thực thì cũng vẫn là Lão Thực, đúng như biệt danh người ta đặt cho, có nghĩa là vẫn thật thà, trung hậu, không hề nghi ngờ gì. Trong khi Tái Côn Lôn giả bộ mua tơ, tới lui để thông tin tức cho Diễm Phương thì Quyền Lão Thực điềm nhiên mặc vợ tiếp xúc, nói chuyện với người.
Thật đúng là:
Trông mặt mà bắt hình dong,
Con lợn có béo cỗ lòng mới ngon.
Nghìn vàng khó đổi người khôn.
Những chuyện bưng bít từ mồm lọt ra
Tình nhân dấu kín trong nhà
Cho hàng xóm mượn thật là hiếm thay.
Chưa biết mối tình vụng trộm gữa Sinh và vợ lão họ Quyền còn tiếp tục được hay không, mời xem tiếp hồi sau phân giải.
第　　十　　回

　　　　　　　　　　聆先聲而知勁敵　　　留餘地以養真才


　　那個婦人奉了這個美差，滿心歡喜。預先尋幾塊絹袱帶在身邊，好待幹事之時
揩抹淫水，省得濕了別人家的被褥。捱到點燈時候，忙把門鎖，走過街來。

　　艷芳故意哄他道：「今晚竟是虛貌了，他方才寄個信來，說被人批住吃酒，脫
不得身。還要別約日子。大娘且請回罷。」婦人聽了，急得眼中火出，鼻內煙生。
又怪艷芳不寄信轉去，強他今晚來，又疑艷芳起先失口許了，如今捨不得讓人，要
趕人回去，自己受用。埋怨了一會，艷芳笑道：「我是哄你。如今想又要來了，只
打點與他幹事就是。」先燒一盆熱水，同婦人淨了下身，然後拿一張春塌，鋪在床
橫頭，自家睡了，好聽他們幹事。吩咐婦人把大門關好，悄悄立在門後，他若來必
輕輕敲門，你聽見敲一下就開門，放他進來。不可使他敲多次，恐怕隔壁人家聽見
。放他進來之後依舊把門閂好，一同到床上去睡。只是與他說話聲氣要放輕些，恐
怕他認得出。婦人唯唯聽命。艷芳就去睡著了。婦人到大門邊去伺候。

　　等了一更多天，不見動靜，只得走進房去，正要問艷芳，不想暗地之中有人摟
住他親嘴。婦人只說是艷芳假裝男子和他取笑，就伸手去摸他褲襠。才伸得下去，
就有一根絕大的東西把手撞了一下，方才知道是本人。就裝出嬌聲來問道：「心肝
，你從哪裡進來的？」未央生道：「是從樑上下來的。」婦人道：「好個本事。如
今上床去睡罷。」兩人遂各自解衣服。未央生不曾解完，婦人已脫得赤條條仰睡在
床上了。未央生爬上肚去，要摸著他兩隻腳好架上肩頭，不想再尋不見。那裡曉得
自上床時節已高高翹在半天，獻出陰戶，只等陽物進來。

　　未央生想道，不料此婦竟是這等一個淫物，既然如此，那些溫柔的家數都用不
著了，只得賞他一個下馬威。就把下身抬起，離陰戶一尺多高，挺起陽物朝下一攻
。那婦人就像殺豬一般喊起來道：「阿呀！使不得。求你放輕些。」未央生把兩隻
手替他扒開陰戶，慢慢輕輕捱擦捱擦許久，只進得一寸龜頭，其餘都在外面不能徑
入。未央生又挺起陽物朝裡一攻。婦人又喊起來道：「使不得！求你用些饞唾。」
未央生道：「只有弄小官用著那件東西，豈有同婦人幹事要用饞唾之理？這例子破
不得，還是干弄的是。」挺起陽物又向下直攻。婦人道：「使不得，你若不肯破例
，請抽出來，待我自己用些罷。」未央生聽了，就把陽物拔出，聽他自用。婦人伸
開巴掌，吐上許多唾沫，把陰物扒開，灌了一半進去，余剩的都搽在陽物上。對未
央生道：「如今沒事了，慢慢弄進去。」

　　未央生要顯本事，不肯從容，把兩隻手捧住他兩股，響的一聲，將改造長大的
陽物一概事攻進去。婦人又喊起來道：「怎麼你們讀書人倒是這樣粗鹵，不管人死
活，一下就弄到底？如今裡頭著不下，快拿些出來。」未央生道：「裡頭著不下，
難道如今在外面不成？只該叫他活動些，不要坐冷板凳就是了。」遂運動起來。起
初幾下，婦人還當不起，每送一次，定叫一聲「阿呀」，送到數百之數，就不見則
聲了。及至送到百外，那婦人就有無限的騷狀做出來，無限的淫聲喚出來，使人禁
持不住，只得一陣緊似一陣，要催他丟過了自己好丟的意思。誰想那婦人有些奸詐
，明明丟了兩次，問他，只說「不曾」。為甚麼不說實話？只因自己是代職的，恐
怕艷芳聽見，說他心事已完，要來交代。未央生認作真話，再不敢丟。抽到後來，
忍耐不住，也丟了一次。丟過之後又不好住手，只是沒有勇往直前之氣。

　　婦人見陽物逡巡不進，就問道：「你丟了麼？」未央生怕笑他本事不濟，只得
也說「不曾」。起先未問之先，一下軟一下，自從問了這句，竟像學生要睡，被先
生打了，那讀書的精神比未睡時節更加一倍，遂一連抽上幾百下也不停一停。那婦
人叫起來：「心肝，我丟了，我要死了！你今不要動，摟住我睡罷。」未央生方才
住手，抱住酣睡。原來，婦人面貌醜雖，還虧一雙腳小；肌膚雖黑，還不十分粗糙
，所以黑夜認不出是替身。

　　卻說艷芳躲在床橫頭，側耳細聽。起先見婦人叫疼叫苦，弄不進去，就知他的
傢伙長大，可以用的。又見他的干法在行，抽送有度，不像沒有來歷的。又見他干
到中間，懈了一陣，雖有些鄙薄之意，後來見他重整軍容，比入手之初更加奮勇，
心上大喜道：「這等看來，分明是閫內之驍才，色中之飛將了，我今就失身與他亦
可無悔。欲要趁他歇息鑽進被去，說個明白，又怕他在陰暗之中不看見婦人的嘴臉
，只說他好似我，還要想去弄他，況男子久戰之後，若不把姿色去歆動他，未必能
勾再舉。就悄悄走到櫥下，取起火來，先汲了幾瓢水，在鍋裡下面點一個草把燒著
，然後拿燭光走進房去。把帳一掀，綿被一揭道：「是哪一個奸賊？深夜闖入人家
姦淫婦人，是何道理？快起來說個明白！？

　　未央生在睡夢中忽然驚醒，只說是他的丈夫躲在家中，故意等妻子同我睡了，
走來捉姦，要我的銀子，嚇得牙齒亂鬥。及至抬頭一看，就是夜間所幹的婦人。心
上想道，難道他家又有一個不成？低下頭把那同睡的婦人一看，才知道是個極醜陋
之婦。一臉漆黑的癩麻，一頭焦黃的短髮，顏色就如火腿不曾剝洗過的一般。就大
驚道：「這是哪一個？」婦人道：「你不要驚慌，我是替他做探子的，住在對門。
那一日，你在門前走過，與你說的就是我。他說你容貌雖好，只怕中看不中用，恐
累他偷漢的名，所以央我來試你一試。如今料想見中式了，你同他睡覺罷。我論理
也該睡在這邊，再討些賞賜了去。只是旁邊有打混的人，你兩個就幹不爽利，不若
我回家去睡罷。」說完就起來，只穿一領綿襖，一條夾褲，其餘衣裙物件都掛在手
臂上，帶了回去。臨去時又對未央生道：「我的容貌醜雖，也是你的功臣。這事是
我說起的，今晚與你睡這一次，一來是大娘的好意，二來也是前世的姻緣。後來若
有閒空的工夫，也還同我睡睡，不要十分寡情。」說完又對艷芳拜幾拜，謝了東道
主人，方才出去。

　　未央生如醉初醒，如夢初覺，若不是賽崑崙激我改造，今日進來只好做個秦邦
赴考的蘇秦，不中文章，白白趕了出去。艷芳送婦人去後，把門閉好了走進房來，
對未央生道：「我曉得你今夜放我不過，特尋一個替身等你，你如今與他幹事一次
，也消得我的賬了，還不出去，在這裡幹甚麼？」未央生道：「不但消不得賬，還
要加你的罪，如今已是半夜了，快些上床來睡睡。」艷芳道：「你且起來披了衣服
，做一件緊要事，才好同睡。」未央生道：「除了這一樁，還有甚麼緊要事？」艷
芳道：「你不要管，只爬起來。」說完走到櫥下，把起先溫的熱水汲在坐桶裡，掇
來放在床前。對未央生道：「快些起來，把身子洗洗，不要把別人身上的齷齪弄在
我身上來。」未央生道：「有理。果然是緊要事。我方才不但幹事，又同他親嘴，
若是這等說，還該漱一漱口。」正要問他取碗汲水，不想坐桶中放著一碗熱水，碗
上又架著一枝刷牙。未央生想道，好周至女子，若不是這一出，就是個醃髒婦人，
不問清濁的了。

　　艷芳等他漱洗過了，自己也把下身洗濯。他下身起先已與婦人一齊淨過了，為
甚麼又要洗濯起來？要曉得他睡在床頭聽他幹事的時節，未免有淫水出來，恐怕未
央生摸著要譏誚他，所以再洗一次。洗過了把一條濕手巾揩抹了，又在箱子裡取出
一條新汗巾，放在枕邊。方才吹滅了燈，坐在床上。未央生摟在懷中，一邊親嘴，
一邊替他脫下衣服。只見兩個乳峰捏來不上一把，放去竟滿胸膛，總是嬌而且嫩，
裡面沒有塊磊的原故。及至脫去褲子，摸著陰物，其驕嫩與乳峰一樣。未央生放他
睡倒。先取一雙小腳架在肩頭，然後提起下身，也像弄醜婦的方法遠遠舂進去，要
等他先受苦，後來才覺得快活。不想舂進去艷芳心上只做不曉得一般。未央生思想
，賽崑崙的言語一字不差，若沒有權老實的粗長之物，焉得有此寬大之陰？我若未
經改造，只好做大倉一粒，焉能窺其底裡？如今軍容不足以威敵，全要看著陣勢了
。就把他頭底下的枕頭取來墊在腰下，然後按了兵法同他幹起。

　　艷芳不曾到好處，但見他取了枕頭下去，又不再取一物與他枕頭，就曉得此人
是個慣家了。取枕頭墊腰是行房的常事，怎見得就是貫家？要曉得男女交媾之事，
與行兵的道理無異，善對敵者才能用兵。男子曉得婦人的深淺方知進退。婦人知道
男子的長短，才識迎送。這叫做「知彼知己，百戰百勝。」男子的陽物長短不同，
婦人的陰戶淺深不一。陰戶生得淺的，就有極長之物也無所用。抽送之際定要留有
余不盡之意。若盡根直抵，則婦人不但不樂，而且痛楚。男子豈能獨樂乎？若陰戶
生得深的，就要用著極長之物，略短些也不濟事。只是陽物生定怎麼長得來到其間
，就要用補湊之法。腰之下股之上，定須一物襯之，使牝戶高張，以就陽物，則縱
送之時易於到底。故墊腰之法，惟陽短陰深者可以用之，不是說枕頭乃行房必須之
物也。所以男子的陽物短者可醫，小者不可醫。與其小而長，無寧大而短。術士替
未央生改造之時，只求其大，不使其長，就是這個緣故。

　　如今艷芳的深，未央生的短，所以取枕頭墊在下面。豈不是慣家？這種道理世
上人還有知道，至於取枕頭墊在腰下面，竟不取他物與婦人枕頭，這種法竅就沒人
參得透了。婦人腰底下既有一物，若還頭底下又有一物，則上身一段不過二尺多長
，兩頭凸起，中間凹下，只當把婦人的身體拘斷在下面，上面又壓了一個男子，你
道他氣悶不氣悶，辛苦不辛苦？況且婦人枕了枕頭，面龐未免帶反，口齒唇舌都與
男子不對，極不便於親嘴。男子要親嘴必須鞠著身子往下面湊；婦人要親嘴，必須
便起頸項朝上面湊。礙了一個枕頭，費人多少氣力，所以幹事之時無論墊腰不墊腰
，總是頸項底下的東西斷斷留他不得。會幹事的，將要動手，就把枕頭推過一邊，
使他雲鬢貼席，朱唇面天，五官四肢沒有一件不與男子相合。上下二孔又與別的肢
體不同，不惟相合而且相投，不惟相投而且相出入。男子的玉麈入於女子陰中，女
子的絳舌入於男子口中，使他也有一件的便宜處。則樂事相均，而無有餘不足之事
矣。

　　未央生把一隻手取枕頭下去，就把一隻手托住他的頭頸，安頓在席上，使面孔
不歪不邪，以預為親嘴之地。所以艷芳暗喜，知道他是慣家。未央生墊腰之後，重
新提起小腳放在肩頭，把兩隻手抵住了席，放出本事盡力抽送。每一抽，定要拔出
半截；每一送，定要抵個盡根。只是一件，抽便抽得急，抵卻抵得緩。為甚麼緣故
？他恐怕下去急了要入得陰戶響，恐怕鄰舍人家聽見，弄出事來，所以不敢放手。
幹了一會，那陰戶裡面漸漸緊湊起來，不像初干的時節汗漫無際了。未央生曉得是
狗腎發作，陽物大起來的原故。就不覺精神百倍，抽送的度數愈加緊密。

　　艷芳起先不動聲色，直到此時方才把身子扭幾扭，叫一聲道：「心肝，有些好
意思來了。」未央生道：「我的乖肉，方才幹起頭，那裡就有好意思？且待我干到
後來，看你中意不中意。只是一件，我生平不喜乾啞事，須要弄得裡頭響起來，才
覺得動興。只是你這房子狹窄，恐怕鄰舍聽見，不好放手，卻怎麼處？」艷芳道：
「不妨。一邊是空地，一邊是人家的廚房，沒有人宿的。你放心干就是。」未央生
道：「這等就好了。」此後的干法就與前相反，抽得緩，送得急。送進去的時節，
就像叫花子打肋磚，要故意使人聽見好可憐見他的一般。

　　翻天倒地幹了一陣，艷芳騷性大發，口裡「心肝、兒子」叫不絕聲，牝中淫水
旁流橫溢。未央生見他勢頭來得洶湧，要替他搽抹乾了，重新再干，就伸手去取汗
巾。不想摸到手裡被艷芳搶去，不容他揩抹。這是甚麼緣故？原來，他的生性也是
不是喜乾啞事的，與未央生所好略同，但凡幹事之時，淫水越來得多，響聲越覺得
溜亮。所以他平日幹事隨下面橫流直淌，就把身子都浸在裡邊，也不許丈夫揩抹，
直待完事之後，索性坐起來，把渾身上下拭個乾淨。這是他生平的嗜好之癖。未央
生見他不肯揩抹，就悟到這個緣故，比前愈加響弄起來。又翻天倒地幹了一陣，艷
芳就緊緊摟住道：「心肝，我要丟了。你同我一齊睡罷。」未央生要騁本事，還不
肯丟。艷芳道：「你的本事我知道了，不是有名無實的。如今不肯住手，弄了一夜
，抵敵了兩個婦人，也是虧你。可留些精神明夜再干。不要弄壞了人，使我沒得受
用。」未央生見他這幾句話說得疼人，就緊緊摟住，又抽了一番。兩個才一齊完事
。完事之後，不曾說幾句話，天已將明。艷芳怕他出去遲了被人看見，只得催他起
來，自己也穿了衣服，送他出去。

　　從此以後，未央生曉去夜來，俱是從門裡出入，再不做樑上君子了。還有幾次
捨不得分別，連日裡也藏在家中。艷芳只推生病，不出去開門。兩人青天白日一絲
不穿，彼此看了雪白的肌膚，恣其淫樂。對門的醜婦隔一兩夜過來一遭，未央生不
好拒絕他，也時常點綴點綴，但不能飽其所欲，只好免於怨恨而已。左右鄰舍有幾
個聽見些響動的，都只說賽崑崙自己來奸他，再不想是替別人做事。未曾到晚，各
家都閉戶關門，不管外面閒事，惟恐賽崑崙惱他礙眼，要順便去算計他。所以一連
睡了十幾夜，沒有一毫驚恐。直到權老實回來之後，方才斷了蹤跡。

　　賽崑崙恐怕未央生年少心性，弄出事來，連日間也禁止他，不許到門前去窺探
。寧可自己做紅娘，終日托名買絲替他傳消遞息。權老實有幾次在家，只說是生意
主顧，平日與妻子交易慣的，自己倒立過一邊，憑他兩個說話，一味忠厚到底，不
以詭譎待人。這才叫做權老實。始信天下的混名叫得一毫不差。不像自家取表德，
只揀好字眼稱呼。天下擇交之法，不必察其為人，觀其行事，只問此人叫做甚麼混
名，就知道交得交不得也。

　　評曰：

　　　　千古不傳之秘，千金不易之方，盡為世人洩之，殊覺可惜！

Hồi 11
Anh hùng khoét ngạch vung tiền bạc
Trai gái gian dâm kết vợ chồng
(穿窬豪傑浪揮金　露水夫妻成結髮
Xuyên du hào kiệt lãng huy kim Lộ thuỷ phu thê thành kết phát)

Thơ rằng:
　　 Hào kiệt xưa nay lắm nhân duyên
Hễ gặp tri kỷ chẳng tiếc tiền
Áo mũ xênh sang phường kẻ cướp
Vì bạn dốc lòng chẳng phải điên.
　　　　　
Diễm Phương thông dâm với Vị Ương Sinh mười mấy đêm liền, cuộc tình mây mưa đang đằm thắm thì đùng một cái, Quyền Lão Thực trở về làm đứt đoạn. Nàng hận không nói được, bụng nghĩ: "Xưa nay, mình cho rằng đàn ông ở đời không thể vừa có tài vừa đẹp trai, lại có của quí to dài. Đời mình đã bỏ hai thứ đầu là có tài và đẹp trai, chỉ cần cái thứ ba là khoản khoẻ làm tình thôi. Cho nên mình đã coi con vật ngu xuẩn này như một của quý nên mới phải hi sinh, mà suốt ngày chịu cực, chịu khổ vì nó. Mình có biết đâu đàn ông quả có người hội đủ cả ba thứ. Không biết còn gặp được anh ấy nữa không, nghĩ tiếc sao trời đã sinh ra mình là một bậc giai nhân, thế mà so với người đàn bà xấu xí ở nhà đối diện, thì đã hưởng đời được hơn gì chị ta cái gì nào. Bây giờ hối tiếc những ngày qua đã không được, còn những ngày tháng tới lẽ nào cũng đành để trôi qua vô vị. Người xưa có câu: "Chim khôn đậu cửa nhà quan, gái ngoan chọn kẻ khôn ngoan làm chồng". Ðã làm thân đàn bà con gái, không ô danh thất tiết thì thôi, chứ đã đâm lao thì phải theo lao, trốn nhà mà sống với người mình yêu, chả lẽ đã lỡ bước trong cảnh làm vợ họ Trương mà lòng vương nhà họ Lý mãi sao? Mình thường nói, xưa nay chỉ có kẻ nào có cặp mắt của Hồng Phất Mỹ, lá gan của Trác Văn Quân mới đáng tư tình với trai. Mà đã liều thì năm bảy cũng liều, há chẳng cuối cùng hai giai nhân ấy còn được sắc phong là tiết hạnh phu nhân đấy sao? Có thế mới xứng đáng là bậc hào kiệt trong giới nữ lưu chứ.
Cũng có người ăn vụng không quá một hai lần đã bị trắc trở cả một đời, đến nỗi không được gặp nhau, đành ôm mối tương tư mà chết, vậy há không đáng chê sao? Từ hồi nào đến gìờ, bí quyết của kẻ tư tình thì hai chữ "Dâm" với "trốn" vốn không tách rời bao giờ, đã muốn dâm thì phải bỏ trốn, còn như cho rằng không thể trốn được, thì hãy quên cái nghiệt chướng nơi mình đi, cố làm người trung trinh chẳng ăn ở hai lòng cho xong, tại sao đem danh tiết và tính mạng ra đổi rẻ lấy thú phong lưu trong chốc lát?"
Thế là lòng đã quyết, nàng bèn viết thơ cho Vị Ương Sinh, hẹn cùng nhau đi trốn.
Khi bé còn ở với bố mẹ, nàng rất chăm chỉ học hành, nên đã đọc thông viết thạo nhưng từ ngày đi lấy chồng thì cũng chẳng khi nào động đến nghiên bút, nên giờ chỉ có thể viết được ra những ý thông thường. Thư nàng viết như thế này:
Tình lang Vị Ương sinh thân yêu của thiếp,
Từ hôm chàng không đến, suốt ngày thiếp chẳng thiết ăn uống gì cả, chỉ cố nuốt lấy khoảng một phần ba bữa ăn để sống. Thiếp đã quyết theo chàng trọn cuộc đời. Chàng định liệu mà thu xếp sớm nhé, hay là nhờ anh Côn Lôn đến bắt cóc thiếp đi. Hoặc thiếp sẽ tự trốn theo chàng. Chỉ cần chàng hẹn ngày giờ và chờ thiếp ở chỗ nào. Mong chàng đừng phụ ý thiếp.
Nếu chàng sợ chuốc hoạ, do dự không dám làm việc mạo hiểm này thì là người bội bạc, hãy viết thư nói thẳng cho thiếp biết. Thiếp sẽ tuyệt giao ngay. Từ nay đừng mong gặp nhau nữa. Mà có gặp thiếp sẽ cắn xé, ăn tươi nuốt sống chàng như ăn thịt lợn hay thịt chó đấy.
Giấy ngắn tình dài, nói sao cho hết.
Người đàn bà ô nhục của chàng
Diễm Phương

Nàng đứng ngoài cửa , đợi Tái Côn Lôn đi ngang qua, bèn trao thư nhờ mang đi. Nàng còn sợ Vị Ương Sinh nhát gan không dám làm gì, nên đêm ngày ngóng đợi, suốt ngày cứ kiếm chuyện cãi vã với Quyền Lão Thực, muốn họ Quyền không chịu nổi phải bỏ vợ như Chu Mãi Thần ngày xưa vậy. Nàng lấy cớ đau ốm, tơ không quay, lụa không dệt, rau không tưới mà ngay cả việc bếp nước cũng không lo, trà hơi nguội thì nói là nước không sôi, cơm hơi khô thì nói là nấu không chín, sáng sớm đã sưng xỉa, chiều tối thì lạnh nhạt, khi vào giường ngủ thì làm tình làm tội chồng đủ mọi cách, có khi nửa đêm kêu chồng thức dậy pha nước, nấu cháo, không cho ngủ yên, lúc giao hợp với chồng giở mánh làm cho chóng kiệt tinh lực của chồng. Thế nhưng Quyền Lão Thực cũng vẫn cố chiều chuộng, mong lấy công chuộc lỗi, ai ngờ bao nhiêu công khó ban đêm chẳng hề bù được lỗi lầm ban ngày, chỉ ít lâu một con người vạm vỡ nhu sói như cọp kia mới không đầy một tháng mà đã như người chỉ còn da bọc xương, chờ chết.
Xóm giềng biết cảnh đều bất bình, nhưng vì sợ Tái Côn Lôn, nên không ai dám hé môi. Quyền Lão Thực thấy tính tình của vợ đột nhiên thay đổi khác thường thì nghi ngờ là có chuyện gì lạ, nên gạn hỏi lối xóm xem lúc mình đi vắng có gì khác trong nhà không.... Hàng xóm lúc đầu nói tránh đi là không biết, nhưng về sau thấy Quyền Lão Thực gạn hỏi mãi thì tội nghiệp cho một người trung hậu sau này có thể chết vì tay kẻ dâm dục, nên đành trả lời:
- Có… có một khách hàng đến nhà anh mấy lần. Có điều người này thì chả ai dám động đến, vì động đến thì hậu quả chẳng khác nào như lời các cụ đã dạy: “Cuộc sống không dưng, tự bưng lấy hoạ” Không những không thể làm gì được nó, mà còn sợ tai họa khôn lường nữa.
Quyền Lão Thực hỏi:
- Người nào mà ghê gớm vậy?
Hàng xóm nói:
- Không ai xa lạ, chính là cái thằng giang hồ đạo chích biệt danh Côn Lôn, tên trộm thần kỳ nổi tiếng trong thiên hạ đó. Hồi đầu hắn đi ngang qua nhà anh, sau đó thấy anh đi buôn bán vắng nhà, mới đến dò la thăm hỏi. Ai ngờ, kể từ hôm đó, đêm nào nhà anh cũng có tiếng động như có người nói chuyện vậy. Nếu là người khác thì chúng tôi đã đến dò xét rồi, anh nghĩ coi ai dám động đến móng chân của hắn. Mình không gây chuyện với hắn mà hắn còn đến “hỏi thăm” của cải nhà mình, huống hồ lại dây vào hắn, thì làm sao hắn để cho mình yên. Vả lại từ hồi nào đến gìờ, trong luật pháp đâu có chuyện xóm giềng phải bắt gian phu dâm phụ, cho nên hắn tự do đi lại mười mấy đêm liền, mãi cho đến hôm anh về mới dứt. Anh nên để bụng, sớm hôm phải đề phòng, tuyệt đối không được tiết lộ để tránh tai bay vạ gió, ngay với vợ anh cũng phải nhẫn nhịn, đừng nói ra. Chị ấy mà biết được sẽ thông tin cho hắn, chừng đó ngay cả bọn tôi cũng không được an toàn, nếu nhẹ thì cũng bị hắn hãm hại, còn nếu nặng thi có khi ngay cả tính mạng cũng khó bảo toàn đấy.
Quyền Lão Thực nói:
- Hắn đâu có hay đến mua hàng. Nếu bác không nói, tôi đâu có biết, bác đã nói vậy, tôi quyết không tiết lộ. Thế nào cũng có ngày hắn rơi vào tay tôi. Khi nào bắt được hắn đem chặt đầu, sẽ nhờ bác giúp một tay.
Người láng giềng nói:
- Ðừng có dại. Các cụ đã có câu: “bắt trộm có tang, bắt gian có chứng”. Vợ anh không nghĩ đến anh, thì giữ lại trong nhà ích gì, chi bằng bán quách lấy tiền mà tiêu, không bị mất vốn. Có điều nếu bán cho người khác, chưa chắc chịu đi, vả lại nếu thằng Tái Côn Lôn hay được, nó sẽ nghĩ mình dứt tình nó, nó sẽ giận lên và trả thù cho coi. Tốt hơn là anh cứ bán quách cho hắn. Ăn trộm kiến tiền cũng dễ, hắn đã thương vợ anh biết đâu sẽ bằng lòng trả cho một vài trăm lạng. Với số tiền đó, anh đi cưới một người nào vừa ý, như vậy vừa khỏi mang họa, vừa có được vợ mới, vừa thêm được của, có phải hơn không?
Ai nấy cũng bàn tán với nhau như vậy, thảy đều đồng ý thi hành kế hoạch, lại nhờ người biết ăn nói, hẹn ngày hôm sau đi tìm Tái Côn Lôn.
Lại nói về Vị Ương Sinh, từ khi xa cách Diễm Phương thì sinh ra bệnh tương tư, suốt ngày đeo bám theoTái Côn Lôn năn nỉ tìm cách giúp cho bọn họ được gần gũi nhau.
Tái Côn Lôn nói:
- Bắt cóc cô ấy thì dễ ợt, có điều phải dọn đi nơi khác mà sống, đệ có đồng ý không?
Sinh lúc đầu còn phân vân vì tiếc chưa gặp được hai cô gái đẹp gặp tại miếu Trương Tiên. Tuy nhiên bức thư của Diễm Phương vô cùng tha thiết khiến Sinh cầm lòng không đậu, nên Sinh quyết định cùng trốn đi với nàng.
Nhưng Tái Côn Lôn lại còn nói thêm:
- Như vậy được rồi. Có điều ta bắt cóc vợ người không giống như ăn trộm tiền bạc, bởi tiền bạc hôm nay không có, ngày mai lại kiếm ra, chứ còn vợ mà bị bắt đi thì chồng làm sao chịu nổi? Huống chi lão họ Quyền này vốn nghèo khổ, còn bị mất vợ, lấy ai lo liệu cho nó. Con người bị dồn ép thái quá, không có gì mà chẳng dám làm đâu. Chi bằng đem một trăm bảy chục lạng bạc đến cho lão trước rồi hãy bắt cóc vợ lão sau. Như vậy, nếu lão có mất cái này thì cũng còn cái kia an ủi. Mình làm vậy tuy có điều hơi thất đức, nhưng không tàn hại, lại còn giữ được sắc thái của kẻ anh hùng.
Sinh nói:
- Huynh tính như thế là vẹn toàn. Có điều, đệ đi thế này trong túi không còn tiền, không biết làm sao, sợ lại phải làm phiền đến tiên huynh tri kỷ, trong lòng cảm thấy áy náy quá thôi.
Tái Côn Lôn nói:
- Tiền của ta đến dễ thì đi cũng dễ. Nếu ta không dám tiêu xài rộng rãi với đệ, thì còn gì là tình nghĩa với nhau. Ðể ta lo việc này cho đệ. Đệ hãy viết thư trả lời cho nàng biết, là bất cứ ngày nào cũng được, miễn là hôm ấy cái lão họ Quyền kia không có ở nhà, ta sẽ đến bắt cóc nàng đem về cho đệ. Đệ đừng có lo.
Vị Ương Sinh mừng rỡ vô cùng, vội viết thư hồi âm và trao cho Tái Côn Lôn đem đi dùm. chàng cũng chỉ viết thật chân phương không hoa mỹ sợ nàng khó đọc. Thư viết:
Diễm nương Phương khanh yêu dấu của ta,
Xa nhau hai tháng, ngỡ mấy chục năm, suốt ngày quên ăn biếng ngủ, thuyết phục Tái Côn Lôn huynh tìm cách giúp đỡ, nhưng lo ý nàng chưa quyết, huynh ấy không dám làm bừa. Nay nhận được thư nàng, sao mà ý nàng cứ như moi tim ta ra mà viết vậy, ý ta đã quyết như sắt đá, dù sao cũng chẳng thể khước từ.
Việc nàng tự bỏ trốn quá là mạo hiểm, xin chớ có làm.Tái Côn Lôn huynh sẽ ra tay, bắt cóc nàng đi êm nhẹ. Chưa tìm được thầy để nhờ bói giờ lành, nên chưa thể hẹn chính xác được, hãy cứ chờ đợi tại nhà. Hẹn tới tuần chị Hằng Nga viên mãn, sẽ có tin vui.
Nói nhiều không lợi, xin tạm dừng lời.
Tên thật chớ lộ

Sau khi liên lạc được với Diễm Phương, Tái Côn Lôn gói sẵn một trăm hai mươi lạng bạc để mang qua trao cho Quyền Lão Thực. Tái Côn Lôn cả ngày cứ trông tin mà rủi thay, Quyền Lão Thực thì lại không đi đâu nữa.
Không ngờ một hôm, có người láng giềng của Quyền Lão Thực đột ngột đến và nói:
- Ðộ này, Quyền Lão Thực buôn bán thua lỗ, mỗi ngày kiếm không đủ ăn không nuôi nổi vợ nên định đen bán cho người khác. Tôi nghĩ chắc là không ai đủ tiền mua, dù có đủ cũng không nuôi nổi cô nàng ấy. Mong ông anh nhóm tay làm phúc, mở lòng đại độ, cứu khổn phò nguy, một là cứu vớt cô ấy, hai là giúp Quyền Lão Thực có tiền để buôn bán qua ngày, như vậy thật là lưỡng tiện.
Tái Côn Lôn nghe nói lòng mừng khấp khởi: "Chuyện thật lạ lùng, mình đang định bàn tính với hắn, thì có mai mối đến dạm bán. Ðã mất tiền cho hắn, lại phải làm công việc bắt cóc nữa, sao bằng mua bán công khai với hắn, em mình khỏi cần bỏ xứ đi đâu.”
Nghĩ vậy, Tái Côn Lôn bèn hỏi:
- Thế anh ấy muốn bao nhiêu tiền sính lễ?
Người láng giềng nói:
- Ý anh ấy muốn đòi hai trăm lạng, nhưng tôi nghĩ làm gì nhiều thế, trả trên phân nửa một chút chắc chắn là hắn bằng lòng rồi.
Tái Côn Lôn nói:
- Nếu thế thì tôi xin gửi một trăm hai mươi lạng vậy.
Người láng giềng thấy Tái Côn Lôn ưng thuận, bèn một mặt bảo với hắn lo tiền, một mặt kiếm Quyền Lão Thực để thông báo cá đã cắn câu.
Lúc đầu, Tái Côn Lôn có ý để Vị Ương Sinh đứng ra nhận mua còn mình và người láng giềng cũng chỉ làm trung gian, nhưngvề sau lại nghĩ: "Dan díu với vợ của người nghèo rắc rối lắm. Họ biết tiếng mình nên mới không dám kiện cáo lôi thôi, chứ còn em mình thì không nên".
Vì vậy Tái Côn Lôn tuyệt nhiên không nhắc đến tên Vị Ương Sinh, mà chỉ nói là tự mình mua về làm vợ, thế thôi.
Quyền Lão Thực được tin như trút được gánh nặng, bèn làm tờ bán vợ rồi lăn tay, còn người láng giềng thì ký tên vào, xong xuôi đâu đó mới trao văn tự lại cho Tái Côn Lôn.
Tái Côn Lôn móc tiền trả đủ, lại còn biếu cho người láng giềng mười lạng gọi là để thưởng công mai mối. Rồi ngay trong ngày, Tái Côn Lôn thuê người đưa kiệu hoa đến để rước Diễm Phương về mà không báo cho Sinh biết. Ðợi khi tìm được phòng, mua sắm giường màn và mua luôn cả a hoàn để hầu hạ Diễm Phương, Tái Côn Lôn mới cho hai người động phòng hoa chúc.
Tình bạn của Bảo Thúc, lòng hào hiệp của Khổng Nhiễm cũng chỉ đến thế là cùng, tiếc một điều, đây là mối tình bất chính, nên không thể coi đó là nghĩa khí chân chính được.
Tưởng rằng:
Anh hùng, nghĩa hiệp có thừa
Vung tiền chẳng tiếc cốt mua được người
Hãy xem có hợp ý trời?

Muốn biết Diễm Phương ăn ở với Sinh ra sao, xin xem tiếp hồi sau sẽ rõ.
第　十　 一　回

　　　　　　　　　穿窬豪傑浪揮金　　露水夫妻成結髮
　　詩云：
　　　　　豪傑從來數綠蔭，　一逢知己便揮金。
　　　　　衣冠亦復多豪客，　何事全無念友心？

　　艷芳與未央生睡了十幾夜，那種雲雨私情正在稠密之時，被丈夫回來打斷好事
，苦不可言。心上想道，我起先只說天下的男子，才貌與實事決不能相兼，我所以
去了才貌，單取實事。把個粗蠢東西當做寶貝一般，終日吃辛吃苦，幫他做活。那
裡曉得男子裡面原有三件具全的，我若不遇著這個才子，枉做了一世佳人。如今過
去的日子雖不可追，後來的光陰怎肯虛度？自古道「明人不做暗事」，做婦人的不
壞名節則已，既然壞了名節，索性做個決裂之人，省得身子姓張肚腸姓李。我常說
從來的婦人，有紅拂妓的眼、卓文君的膽，方才可以偷漢。生平只偷一次，一偷就
偷到底，連那個偷字後面也改正過來，才是個女中豪傑。況且「淫奔」二字原分不
開，既要淫就要奔，若度量後來奔不得，就不如省了那些孽障，做個守貞不二之人
，何等不妙？為甚把名節性命去換那頃刻的歡娛？

　　主意定了，就寫書一封寄與未央生，約要私奔。他當初在母家的時節，極喜讀
書寫字，只因嫁做商人婦，就把筆研荒疏了，所以寫的書扎如說話一般。書云：

　　情郎未央生賜覽：
　　　　自你不來之後，我終日對了飲食吞嚥不下。就勉強吃下去，不過
　　三分之一。我如今立定主意，隨你終身。你可速速料理，或是你煩賽
　　崑崙進來盜我，或是我做紅拂前來奔你。只要期定日子，約在何處等
　　我，不致彼此相左。至囑至囑。
　　　　你若慮禍，躊躇不敢做此險事，就是薄悻負心之人，可寫書來回
　　我，從此絕交。以後不得再見，若還再見我，必咬你的肉，當做豬肉
　　狗肉吃也。
　　　　餘言不盡，只此寄知。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　辱愛妾艷芳斂衽拜寄

　　寫了此書，立在門前，看見賽崑崙走過，付與他帶去。又怕未央生膽小，不敢
行此險著，又生一計：終日尋是尋非，與權老實爭鬧，使他不能相容，好做朱買臣
的故事。就終日只推有病，一根絲也不絡，連茶飯都要丈夫炊煮。每日清晨起來，
咒罵到晚方才停息，至於幹事之時，把擺佈前夫的手段從新放出來，要打發他上路
，好嫁三樣俱全的丈夫。權老實見他日裡憎嫌不過，只得竭力奉承，指望將功贖罪
。誰想夜裡的功勞補不得日間的過失，爬下床來，就換了一副面孔，把一個如狼似
虎的丈夫不消兩月，磨得骨瘦如柴，懨懨待斃。鄰舍見了個個不平，只是懼怕賽昆
侖，不敢說得。

　　權老實見妻子一向安心貼意，忽然改變起來，知他必有緣故，就在鄰舍面前細
問消息，說「我出門的時節，可曾有甚人在我家往來？」鄰舍起先只推不知，後來
見他盤問不過，又憐他是個忠厚之人，將來要死於淫婦之手，得說道：「有便有一
個人在你家走動，只是不可惹他，若惹他就有不測之禍。」權老實道：「是甚人？
這等厲害？」鄰舍道：「就是天下馳名，人人俱怕，慣做神賊的賽崑崙。舊時在你
門前經過，看見你娘子美貌，就走來問我們說『是哪一個的妻子』，我們說是你的
令正。他又說『這樣妻子嫁了那樣丈夫，平日夫妻之間和睦不和睦』，我們又說是
極相得的。後來見你出去賣貨，走來問道『權老實這番出去有幾日才得回來』，我
們只說你去賣絲，有十幾日才得回來。不想那一日起，你家夜夜像有人說話一般，
若是別個，我們就好出來稽查，你曉得太歲頭上可是動得土的？不去惹他，尚且要
來照顧，況得罪他有個不來攪擾的？又且律法沒有鄰舍捉姦之理，所以憑他自來自
往，宿了十幾夜，直待你回來方才斷了這路。我說便對你說，只好放在肚裡，切不
可洩漏出來，招災惹禍。就在令正面前也只宜隱忍，不可說破。恐怕走漏消息，害
你性命。」

　　權老實道：「原來如此。今既蒙吩咐，怎敢漏洩。但他終有日落在我手裡，待
我拿住了他，殺頭的時候，求列位高鄰助我一臂之力。」鄰舍道：「這都是呆話，
自古道『拿賊拿贓，拿奸拿雙」，他做了一世賊，不曾被人拿著贓，難道通了姦情
就被你拿著雙不成？令正既被他奸，終有日被他領去，只保得不賠妝奩也就夠了。
」權老實道：「怎見得如此？」鄰舍道：「他平素的手段你難道不知？任你高牆厚
壁，他也有本事進去，何況你這幾間小屋？終究被他鑽進去把人領去。人既被他領
去，那屋中的財物豈保得不做妝奩？你不可不堤防。」權老實聽了大驚，就對鄰舍
跪下求他畫策免禍。鄰舍憐他情急，個個代他算計。有的勸他休了妻子，斷絕禍根
；有的教他帶了妻子搬遠處去。內中有一個老成的道：「這都不是主意。他令正雖
有可出之條，卻不曾拿捉贓據。把甚題目休他？賽崑崙的路數沒有一處不熟，隨你
搬在那裡去，他也會尋著。這都不是良策。依我愚見，只有將錯就錯之法，可以做
得。你妻子既然無心靠你，留在家中也沒有用。不如賣些銀子用用。若賣與別人，
令正決不肯去。就是塞崑崙知道，怪你斷他恩愛，也要來報仇。不如就賣與他。他
既然愛你令正，或者肯出一二百兩也不可知。你拿了這宗銀子過來別討一個婦人理
家，自然不至招災惹禍。又得了人又保得不破財，豈不兩便？」權老實道：「此計
甚好。只是我自己不好去說，須得別一個對他說話便好，不如列位中那一位肯替我
周全否？」鄰舍道：「若肯如此不妨與事，只是賣去之後，你不可生端，說我們通
同奸賊，佔你妻子，這就使不得了。」權老實道：「若做得成，我身家性命都虧列
位保全，怎敢做此負心之事？」眾人聽了就大家酌擬一個會說話的，約次日去尋賽
崑崙說話。

　　卻說未央生自與艷芳別後，害起相思病來，終日廢寢忘食。欲要賽崑崙去拐他
出來，又恐他丈夫緝獲；欲領他遠去，又想起兩個特等婦人不曾弄得上手，捨不得
丟了遠去。心內躊躇不決。後來看見艷芳的書寫得極激切，只得定了主意。就求賽
崑崙拐他出來，情願領他到遠方去，使他丈夫緝訪不著。賽崑崙道：「若肯如此就
好處了。但權老實是個窮漢，沒了老婆，那裡還討得起。凡人情倒了極處就有性命
之憂，不可不替受害之人想個退步。除非帶百十兩銀子丟在他家，然後拐出人來，
使他失了一個，還好再討一個，這等做來才不失我做英雄的本色。」未央生道：「
此計雖好，只是小弟旅囊羞澀，設處不來。奈何？」賽崑崙道：「賢弟不消憂慮，
我做了一生豪傑，若拼不得揮金，怎敢說此丈義的話！要銀子都在我身上，你可寫
書回他，不拘時日，只要權老實不在家我就去拐他出來。」

　　未央生大喜，就寫下書扎，也不用文理深奧，只把幾句淺話回他，省得他費解
。其書云：

　　艷娘芳卿賜覽：
　　　　別得兩個月，竟像幾十年，終日寢食俱廢，履告崑崙求他力圖，
　　他只恐尊意不決，所以不敢輕舉。因看來扎，始知勾我之心堅如鐵石
　　今已力任不辭矣。
　　　　紅拂之事甚險，切不可做。既有此人出力，只做紅綃可也。佳期
　　難以預卜，典守離家之日，即是嫦娥出月之期。速賜好音，以便舉事。
　　　　別話不宜，只此奉復。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　真名不具

　　賽崑崙拿了此書送與艷芳之後，就取一百二十兩銀子，預先封好，好待臨時帶
去。過了兩日，忽見他鄰舍走來說：「權老實生意折本，日給不敷，不能養活妻子
，要轉賣與人，我想你為人寬胸大度，有閒飯養人，又肯濟貧扶危，所以特來作合
。求你積個陰德，一來超拔此婦出來，省得他餓死；二來使權老實得些聘金，好做
生意餬口。極是兩便的事。」賽崑崙聽了暗想道，有這樣奇事？我正要去算計他，
他就央人來賣與我。或者他曉得些風聲，知道我替人做事，料想出不得圈套，故此
來上這條路也不可知。既然如此，我要暗買不如明買了。就問鄰舍道：「他既貧窮
要賣妻子，不知他妻子肯去否？」鄰舍道：「他在家受苦，巴不得出門。有甚不肯
去。」賽崑崙道：「他要多少財禮？」鄰舍道：「他要討二百兩，若不得，一百兩
外多些，他也就肯了。」賽崑崙道：「既然如此，就是一百二十兩罷。」

　　鄰舍見他允了，就去叫權老實親來交易。賽崑崙初意，要教未央生做受主。後
來想道，我的名聲人人懼怕，不敢同我打官司。若叫他出名，後來就有官司口舌了
。所以不提起未央生，只說自己要做意。權老實走到寫了婚書，打了手印，鄰舍押
了花名，交與賽崑崙。賽崑崙取出那封銀子，恰好是這些數目，又別取十兩，送與
鄰舍做媒錢。當日就傭轎子，把艷芳抬過來，也不使未央生知道。直待他尋下房屋
，置了床帳傢伙，方才備辦花燭，把他兩個送入洞房。雖鮑叔之交情，虯髯之俠氣
，不過如此。只可惜把題目錯認，所以算不得為豪傑也。

Hồi 12

Được lên giường sẵn sàng vái lạy
Tránh hờn ghen gặp kẻ đồng lòng
(補磕頭方成好事　因吃醋反結同心
Bổ khải đầu phương thành hảo sự Nhân sực thố phản kết đồng tâm)

Diễm Phương đã thành vợ Vị Ương sinh. Ngày cũng như đêm, mùa hè cũng như mùa đông, lúc nào cũng không rời nhau, cả hai chỉ đắm đuối trong hoan lạc.
Sau khi về với Vị Ương sinh, Diễm Phương có kinh được một lần rồi thụ thai. Vị Ương sinh rất mừng, vì trái với lời thày lang đã nói, Sinh vẫn có con được thì thầm mừng vì dương vật của mình được việc đủ đường.
Ðến tháng thứ tư, thứ năm, thân mình Diễm Phương trở nên nặng nề, thành thử việc làm tình không còn thoải mái. Diễm Phương khuyên Sinh không nên hoang phí tinh huyết rồi hai người bắt đầu ngủ riêng.
Một mình trong thư phòng, Vị Ương sinh không khỏi suy nghĩ vẩn vơ, mơ tưởng chuyện liễu ngõ hoa tường. Hồi trước, lúc chưa được Diễm Phương thì làm như đã được nàng, cả đời không lấy ai khác cũng được, nhưng bây giờ xong xuôi thì lại mơ việc Nga Hoàng Nữ Anh chung chồng còn hay ho đến thế nào nữa. Lúc mới cưới nàng, Sinh đã có ý ấy, nhưng vì mải miết ngày đêm trong cuộc truy hoan nên không nghĩ tới nữa. Bây giờ thư thả, dâm tình dào dạt, nóng nảy muốn làm cho được nagy. Bụng nghĩ thầm: "Trong số những phụ nữ mình đã gặp, hai nàng hạng đặc biệt mình không biết tên họ, địa chỉ mới là tuyệt thế giai nhân, chỉ có họ và Diễm Phương là vợ mới lấy có thể sánh nhau, tạo nên thế chân vạc. Có điều làm sao biết hai nàng ấy ở đâu mà tìm.Thôi thì chưa tìm được người hạng nhất thì đành tìm hạng nhì, nhưng cũng thuộc vào loại đặc biệt như dã ghi trong sổ, gọi là để thỏa mãn thú phong lưu, rồi từ từ dò hỏi tông tích của hai nàng kia cũng không muộn."
Bèn lén khóa trái thư phòng, rồi lấy sổ cũ lật xem từng trang một. Sinh tìm được một nàng tên Hương Vân, tuy lời phê trong sổ có mấy dòng, nhưng toàn những lời tán thưởng, đại để, "mặt như hoa, tóc như mây, đi như gió, đứng như hứng được trong tay, đặc biệt thân thể như tỏa hương, giọng véo von như hoàng oanh, đáng vào bậc nhất", đủ rõ nàng đáng số một, xứng đáng xếp vào thượng hạng.
Sinh hồi tưởng lại dung nhan của nàng ấy, nhớ là tuổi khoảng trên hai mươi, người đã đẹp mà còn phảng phất một mùi thơm đặc biệt. Sinh nhớ khi nàng đi rồi, thì bên cạnh hương án còn để lại một chiếc quạt có đề thơ. Sinh lượm được, định vài hôm sau đó sẽ thăm dò tông tích của nàng, nhưng rồi mải mê lôi cuốn vào mối tình với Diễm Phương đã mấy tháng nay. Hôm nay lật sổ cũ xem, không ngờ tro tàn bốc lửa, đọc hàng chữ nhỏ ghi chú bên dưới, may sao lại có cả địa chỉ của nàng. Ôi! thì ra cùng ngay trong xóm nhà! Bụng mừng như người bắt được của: "Trong xóm này, chỉ có chục nóc nhà, chắc là không cách nhau bao xa. Muốn tìm ra nàng, nhất định không khó."
Vội vàng đi dò hỏi tên nàng qua xóm giềng. Nào ngờ những việc làm oan nghiệt thường may mắn lạ lùng, dường như có được sự tiếp tay của trời đất thần tiên. Nhà nàng ở sát cạnh nhà Sinh. Thư phòng của Sinh và phòng ngủ của nàng chỉ cách nhau một bức tường ngăn bằng ván. Chồng nàng tên Hiên Hiên tử, là một gã Hiếu liêm tuy tài cao nhưng hạnh đoản, tuy danh cao nhưng phẩm thấp, tuổi đã ngoài năm mươi, vợ trước đã chết, Hương Vân chỉ là vợ kế. Hiên Hiên đang mở trường dạy học trọ miết ngoài tỉnh, mỗi tháng chỉ về ngủ với vợ một hai tối mà thôi.
Sinh nghĩ: "Xem ra, rõ có duyên với nhau từ kiếp trước. Không hiểu thần sai quỷ khiến thế nào mà mình lại đến ở ngay đây. Ðược thận lợi thế này, chẳng lẽ mình không ra tay ngay sao?"
Bèn bắc thang dựa vào tường, rồi mở tủ lấy ra một bộ đồ nghề "vạn năng" sắm sẵn từ lâu nhưng không có dịp dùng tới. Ðó là một cái hộp, trong có đủ cả dao, búa, cưa đục. Ngày trước Sinh mua để chơi thôi, chưa dùng lần nào, bây giờ mới thấy trên đời này cái gì cũng hữu dụng. Sinh cắp đồ nghề trèo lên thang, mắt quan sát kỹ càng. Tường cao kiên cố, nhưng có chỗ hớ hênh chỉ ghép tấm gỗ để ngăn hai nhà, nay Sinh đủ cả cưa, búa, đục... nên hì hục một hồi, đã khoét được một khuôn gỗ vừa đủ thò mình sang, lại khéo ngụy trang tháo ra ghép vào được, người không để ý không thấy dấu tích gì.
Sau khi gỡ khuôn ván, Sinh mới thò đầu nhìn qua căn nhà hàng xóm. Qua vườn, là buồng khuê đàn bà. Thấy có một người đàn bà vén xiêm lụa, đang xoay lưng ngồi trên cái cái bô đi tiểu trong phòng ngủ. Nhìn kỹ người ấy hậu bộ tròn xinh, trắng trẻo lạ lùng, trông thật hấp dẫn muôn phần. Nhưng không biết có phải giai nhân ghi trong sổ? Cho đến khi người đẹp thả xiêm buộc dải, xoay mình mà đứng lên mới thấy quả đúng người đẹp mình khen ngợi hồi nào. Ðã vậy bây giờ dung nhan còn lộng lẫy hơn trước.
Sinh định lên tiếng, nhưng lại thôi. Một là sợ có người nghe, hai là sợ quá đột ngột, Hương Vân ngỡ trộm la lên thì khổ. Nàng đang ở ngoài sáng, còn Sinh thì lén lút trong bóng tối, sợ nàng không thấy diện mạo, không biết là ai nếu cứ tán tỉnh, lỡ mà nàng nổi giận thì thật là bất tiện. Sinh bèn nghĩ cách, cốt nàng thấy mình, chừng đó không làm gì, hẳn nhiên nàng sẽ nộp mạng.
Nghĩ mãi, Sinh chợt nhớ ra ba bài thơ cổ chính tay nàng chép trên chiếc quạt. Chỉ cần ngâm lại cho nàng nghe là nàng sẽ nhận ra mà cho gặp. Bấy giờ Sinh sẽ dùng lời ngon tiếng ngọt mà dụ, nhất địng cá phải cắn câu.
Nghĩ vậy bèn tuột xuống vội vàng chạy vào phòng tìm chiếc quạt. Hồi sinh trọ ở miếu Trương Tiên, đàn bà con gái đến dâng hương lễ bái kể có đến số đếm thưng đong, những kỷ vật họ lưu lại cũng hằng hà sa số chứ đâu chỉ có một cái quạt, lượm được vật gì Sinh đều cất vào hòm. Khi lượm được chiếc quạt ấy, sợ để chung sẽ lẫn với các kỷ vật khác, nên sinh đã làm thêm một cái hòm nữa, bên ngoài đề bốn chữ theo kiểu hòm lưu trữ của Quốc gia là “Quà tặng của người đẹp”. Khi ấy mở ra lục lọi liền thấy ngay chiếc quạt, trên quạt viết bài thơ gồm ba khổ thất ngôn tứ tuyệt của Thi sĩ Lý Bạch đời Đường, nhan đề “Điệu Thanh bình”, là lúc vua Đường Huyền Tông cùng Quí Phi thưởng ngoạn hoa mẫu đơn mời nhà thơ đến xướng hoạ, Lý Bạch đã viết bài thơ này ngay trong Cung Thưởng Nguyệt nhà Đường.
Vị Ương sinh không đọc ngay, mà về nhà thay khăn áo chỉnh tề, rồi trèo lên tường lấy giọng, khoan thai ngâm nga từng câu từng chữ hệt như nghệ sĩ kịch Côn Không thường ngân vịnh vậy.
Thơ rằng：
Thoáng bóng mây qua nhớ bóng hồng,
Gió xuân dìu dặt giọt sương trong.
Ví chăng non ngọc không nhìn thấy,
Dưới nguyệt Dao Đài thử ngóng trông.

Một nhánh hồng tươi, móc đọng sương,
Mây mưa Vu Giáp uổng sầu thương.
Hỏi nơi cung Hán ai người giống ?
Phi Yến còn nhờ mới điểm trang.

Hoa trời, sắc nước thảy đều vui,
Luôn được vua trông với nụ cười.
Mối hận gió xuân bay thoảng hết,
Bên đình, thơ thẩn tựa hiên chơi.

Sinh ngâm như vậy một lượt, rồi hai lượt, cho đến mười lượt mà vẫn chưa thấy động tĩnh gì. Sinh bèn đọc luôn phần lạc khoản ghi ngày tháng và tên họ người đề thơ, cố ý để nàng nghe rõ, rồi lại ngâm thêm mấy lượt nữa.
Bỗng vườn bên kia có tiếng động, sát vách có tiếng người vừa giống với tiếng ho, lại vừa giống tiếng thở dài, mơ mơ hồ hồ nghe không rõ.
Sinh biết có nàng gần ngay bên tường, liền than thở một mình như nói với chiếc quạt:
- Quạt ơi, người ta viết mấy bài thơ nơi mi, khiến ta sống dở chết dở. Nay quạt ở đây mà nữ chủ đi đâu mất, nếu như tìm mãi không ra, chi bằng ta lấy mạng ta mà đền đáp cho rồi, sống đây làm gì?
Nói xong mấy câu, Sinh nghe bên vách có tiếng trả lời:
- Chủ nhân của chiếc quạt đang ở đây, cứ ném qua mà trả, tội vạ gì mà đòi chết.
Sinh ngó qua kẽ ván hở, thấy một dung nhan, mặt tươi như hoa lê, tóc mượt tựa mây bồng, bán thân thanh tú, bộ ngực đầy đặn, mừng quá phát hoảng, la rằng:
- Thì ra trang tuyệt thế giai nhân xưa nay vẫn trong gang tắc, vậy mà ta luống công nhung nhớ tìm kiếm bấy lâu. Thế này thì tội gì mà đòi chết?
Bèn ba chân bốn cẳng bước lên thang, thò người qua khuôn gỗ mới cưa cho nàng thấy mặt, rồi cúi xuống ôm nghiến lấy nàng, hôn lên miệng. Hai người lập tức đắm đuối hôn nhau, lưỡi quấn lấy nhau hồi lâu mới rời. Sinh rụt đầu về, hơi thở hổn hển, vì ôm nàng trong tư thế không mấy thuận lợi.
Bên kia vách tường, Hương Vân thu ba đưa đẩy, đợi cho chàng hoàn hồn, hơi thở đều hòa mới bảo:
- Này, cái nhà anh chàng vô duyên kia, bấy lâu chàng ở đâu, nay sao dám tự nhiên thò đầu nhìn chõ vào buồng ngủ người ta, lại còn táo gan ngâm thơ ầm ỹ đề trên quạt của người ta nữa hả?
Sinh nói:
- Bấy lâu nay ta ở ngay đây, sao nàng không biết?
Hương Vân nói:
- Người ở nhà này vốn là người khác, thiếp chưa từng thấy chàng hồi nào.
Sinh nói:
- Ta mới dọn đến.
Hương Vân hỏi:
- Trước kia chàng ở đâu, sao giờ mới thấy?
Sinh muốn nịnh cho Hương Vân đẹp lòng, nên biến báo rằng:
- Ta dọn đến đây là vì nàng, chẳng lẽ chưa rõ sao. Vì một khi thấy dung nhan của nàng ở miếu Trương Tiên, lòng ta vô vàn thương nhớ, lại thấy lúc nàng sắp ra về nhìn dáo dác như tìm kiếm ai, rồi còn bỏ quạt cho ta lượm, những tình cảm ấy khiến cho lòng ta không làm sao dứt được, mà phải nghĩ trăm mưu ngàn kế mới có hôm nay.
Hương Vân nghe xong, mặt mày hớn hở, với tay qua tường rờ vai Sinh, nói:
- Chàng quả có tình, thiếp xin nhận lỗi. Bên ấy nhà chàng có những ai?
Sinh nói:
- Chỉ có một tiểu thiếp do bạn bè đem tặng, còn gia đình thì còn ở nơi xa không có ở đây.
Hương Vân nói:
- Ðã thế, sao chàng không dọn lại đây cho sớm, để thiếp ngày đêm mòn mỏi trông chờ?
Sinh nói:
- Lúc đầu mới gặp ta không dám hỏi ai, nên không biết tung tích, nên mình mãi không hội ngộ, đến sau này biết chỗ nên ta mới dọn đến đây.
Hương Vân hỏi:
- Thế dọn đến đây tự bao giờ?
Sinh nói:
- Chưa được nửa năm, chỉ mới bốn năm tháng.
Hương Vân nghe xong câu này, sắc mặt liền thay đổi. Nàng im lặng một lúc rồi hỏi:
- Chàng đến đây lâu như thế, sao không màng gì đến em, đợi đến hôn nay, đống tro nguội kia mới bùng cháy?
Sinh thấy sắc mặt của nàng không vui, biết là nói hớ, nên có phần ngượng ngịu, Sinh bèn tìm lời khéo léo để chống chế:
- Bấy lâu nay cứ ngỡ là chồng nàng ở nhà, nên ta sợ không dám làm gì sợ làm khó cho nàng, vì vậy cứ làm như không biết có nàng. Cho đến nay mới rõ là chồng nàng vắng nhà, trong nhà không có ai khác, nên ta mới dám lên tiếng, âu đó cũng chỉ vì cẩn thận mà thôi.
Hương Vân nghe xong ngẫm nghĩ một hồi không nói gì, miệng chỉ cười nhạt. Lát sau lại hỏi:
- Chiếc quạt chắc vứt rồi?
Sinh đáp:
- Vẫn đeo bên mình không lúc nào dám rời, làm sao vất được.
Hương Vân nói:
- Ðưa cho thiếp xem đi.
Sinh nghĩ thầm khi trông thấy quạt, chắc là nàng không nghi ngờ gì nữa, tự nhiên sẽ làm vui trở lại và cùng mình ân ái. Sinh bèn leo trở xuống lấy quạt, bao khăn lụa xanh vào rồi đưa qua khuôn vách đã trống, trao lại cho nàng. Không ngờ, Hương Vân cầm quạt trả lại khăn, rồi lật tức xé quạt tan tành rồi bỏ đi. Vừa đi vừa nói:
- Con người bạc tình, may mà chưa có gì với nhau. Từ đây chia tay, chàng đi đi!
Sinh muốn giữ lại không được, gọi mãi không thưa. Tần ngần đứng chôn chân mãi một chỗ. Ít lâu sau bỗng nghe văng vẳng tiếng khóc nức nở nho nhỏ vọng lại, khẽ như tiếng lá chuối xào xạc.
Sinh trong bụng hoang mang không hiểu tiếng khóc từ đâu, hay là của Diễm Phương biết mình gian dâm, hay là của Hương Vân đang cơn buồn dỗi. Rồi trăn trở một mình, nghĩ “Ðã ăn nói thô lậu câu nào mất lòng mà người đẹp mới giận hờn bỏ đi mất. Người xưa có câu “gái có công, chồng không phụ” nên nhủ là chỉ cần tỏ tấm lòng với cô nàng là cô nàng hết giận ngay. Nhưng dường như không phải chỉ tại vậy thôi đâu, có lẽ còn có nguyên nhân nào khác. Nàng ban nãy nói năng tuy có vẻ hằn học, nhưng chưa chắc thực bụng như thế, không chừng ý nàng muốn mìng xuống nước nữa với nàng chăng. Bây giờ ban ngày không đi được, để đến tối thế nào mình cũng qua hỏi cho rõ. Dù nàng giận mình có đúng ý hay không, mình cũng phải đền bù cho nàng mới được."
Sinh mong cho trời mau tối. Qua thăm vợ chúc vợ ngủ ngon, rồi trở về thư phòng, khóa kín các cửa, lột khăn bớt áo, tắt đèn rồi trèo thang, tới đầu tường không biết làm sao.
Bởi vì tự trên cao hai trượng muốn xuống, biết làm sao, lại còn phải làm sao để vào được phòng nàng nữa đây? Sinh tính định kéo thang đầu tường bên này đặt qua bên kia để leo xuống, thì đã thấy có cái thang con sẵn sàng dựng ngay nơi chân tường tự hồi nào.
Thì ra khi đi ngủ, trước khi khép cửa chính nơi buồng ngủ, Hương Vân đã hé sẵn một cánh cửa sổ để đón, lại sắp chiếc thang bên nhà nàng sẵn nơi chân tường vườn hoa, cho Sinh trèo xuống dễ dàng.
Sinh mừng rỡ vô cùng. Rón rén vào phòng. Nàng nằm xoay mặt vào trong, mình phủ tấm mền mỏng, như đang ngủ. Sinh tíng chui đại vào trong nhưng sợ nàng hốt hoảng la lên, nên cứ đứng tần ngần. Nào ngờ, nàng đâu có ngủ, mà vẩn còn thức.
Lúc Sinh vào buồng, nàng hay biết tất cả, nhưng giả vờ ngủ say. Chả lẽ cho chàng dễ dãi đủ thứ vậy sao? Tên tuổi quê quán chưa biết, đã được tự tung tự tác sao đặng? Một hồi nàng mới làm bộ ngủ no giấc nên xoay mình ra ngoài, thấy có người thì giật mình, lên tiếng rằng:
- Chàng là ai, sao đang đêm đến giường người ta?
Sinh cúi xuống sát tai nàng mà nói:
- Ta đây, không ai xa lạ, chíng là người lúc ban ngày đã nói chuyện với nàng. Ta biết ta có lỗi nhiều, nên đến đây tạ tội.
Vùa nói vừa lật giở tấm chăn trên mình nàng ra.
Hương Vân cuốn chặt lấy chăn, bực tức nói:
- Bạc tình như chàng, làm như ăn trộm, đêm tối vào nhà người ta, ai cần xin lỗi. Sao không cút đi cho mau?
Sinh nói:
- Ta đã hết lòng tìm cách gần gũi nàng, sao lại cho là bạc tình?
Hương Vân nói:
- Chàng nói hay nhỉ, gạt ai chớ đừng hòng gạt thiếp. Thiếp biết rồi, chàng đã có mỹ nhân ôm ấp bấy lâu, có coi thiếp ra chi! Nay còn lẻn ấng đây tìm thiếp làm gì?
Sinh nói:
- Thương yêu gì đâu? Chẳng qua là quà của bạn biếu cho, không thể không nhận, đáng gì cho nàng so bì?
Hương Vân nói:
- Chàng ăn nằm với thê thiếp đâu có gì sai, nói đây là nói chuyện khác. Bấy lâu chàng vui sướng với người ta, thiếp ở ngay bên nhà, có xa cách nào cho cam, chàng quên thiếp đâu có tìm kiếm bao giờ, giờ chỉ ngẫu nhiên gặp lại giả cách nhớ nhung, sao thiếp lại không biết? Con người vô tình như vậy, hãy đi về với vợ con cho rồi"
Sinh nói:
- Sao nàng nói thế? Trừ thê thiếp trong nhà, ta nào đã nhớ nhung tới ai bao giờ, làm gì có người nào làm ta thương nhớ ngoài nàng ra?
Hương Vân nói:
- Chàng để thiếp hỏi, hôm đó tại miếu Trương Tiên, có đám phụ nữ dâng hương, thấy người ta xinh đẹp, chẳng phải chàng đã mọp đầu lạy người ta lia lịa ngoài cửa đó chăng?
Sinh nói:
- Hôm đó, quả có ba phụ nữ vào miếu dâng hương. Bấy giờ ta cũng đi cầu tự. Thấy vào bên trong e bất tiện, ta đành quỳ lạy ở ngoài cửa. Ta lạy đây là lạy đức Trương Tiên, chứ có phải lạy những người phụ nữ ấy đâu.
Hương Vân cười rằng:
- Thề nào, chàng đã tự cung khai hết rồi, còn nói gì nữa. Trên đời này, có người đàn ông nào làm như chàng vậy không? Con nít ba tuổi nghe còn không xuôi, còn hòng lừa gạt ai. Chàng làm lễ lạy người ta dập đầu sứt trán, chớ chàng gặp thiếp chàng có thèm làm thế bao giờ.
Sinh thấy nàng nói đúng quá, biết là không thể che giấu được, đành thổ lộ chân tình, một là nhận lỗi mình, hai là để dò la tông tích của ba phụ nữ kia. Sinh nhìn nàng cười rồi nói:
- Không giấu gì nàng, hôm ấy ta dập đầu một phần vì thần thánh, mà một phần vì người nữa. Ấy chẳng qua ta có một điều cầu nguyện mà thôi. Nhưng hôm đó nàng ở nhà. Làm sao biết được việc bên ngoài. Ai đã nói cho nàng biết vậy?
Hương Vân nói:
- Ối dào, thiếp tự nhiên có thiên lý nhãn, thiên lý nhĩ, thì cần gì ai nói.
Sinh nói:
- Nàng đã biết chuyện, chắc cũng biết họ gốc gác ở đâu, tên gì, chồng là ai, xin cho ta rõ.
Hương Vân nói:
- Chàng ái mộ họ đến thế, hoan lạc với nhau chán chê từ hồi đó đến giờ, sao còn phải hỏi?
Sinh nói:
- Ta đã nói ta chỉ gặp họ mỗi một lần rồi thôi, nàng lại cho là ăn ở những nửa năm, nỗi oan này biết kêu vào đâu cho thấu.
Hương Vân nói:
- Chàng còn muốn nói hàm hồ gì nữa. Nếu chàng không chung chạ với người ta, thì tại sao trong nửa năm nay, chàng không tìm ra thiếp. Rõ ràng mấy người ấy giữ chặt lấy chàng nên mới không thèm ngó ngàng gì đến thiếp, chẳng lẽ không đúng sao?
Sinh nói:
- Nói thế thì oan cho người ta quá lắm.
Hương Vân nói:
- Nếu quả thật không có chuyện ấy, thì chàng hãy thề đi nào!
Sinh bèn quỳ xuống thề:
- Nếu con có mảy may liên hệ với người ta thì xin cho bị.... làm sao .... làm sao.
Hương Vân thấy Sinh dám thề độc, cũng bớt được phân nửa giận hờn. Nàng hỏi Sinh:
- Chàng thực chưa hề có gì với ba người ấy chứ?
Sinh nói:
- Thật vậy mà!
Hương Vân nói:
- Có đúng như vậy thì mới tha được tội cho chàng.
Sinh phân giải rõ ràng xong bèn nói:
- Ta đã không có lỗi gì cả, vậy nàng hãy giở chăn cho ta nào.
Hương Vân vẫn còn ấm ức, vì không được người yêu cung kính bằng người, lại nói:
- Mặt mày thiếp không đẹp bằng người ta, chàng nên tìm người đẹp mà ngủ, đừng đeo đuổi thiếp nữa.
Sinh nói:
- Nàng cứ nói khiêm tốn, nàng xinh đẹp thế này chẳng hề thua kém ai?
Hương Vân nói:
- Ai mà không biết cặp mắt của chàng. Phải cực kỳ đẹp như người ta mới được quỳ lạy, chứ xấu xí như thiếp thì làm sao được như vậy, được chàng nhìn đến là quý rồi.
Sinh nói:
- Ðó là chuyện ngẫu nhiên thôi, nàng bận tâm mà làm gì. Thôi để ta cũng dập đầu lạy nàng như thế cho lần đầu mới gặp.
Nói xong, Sinh liền quỳ, rồi dập đầu xuống gạch kêu binh binh mà lạy mấy chục lần, nghe vang dội cả phòng.
Bấy giờ Hương Vân mới cười, đưa tay đỡ chàng cho lên giường.
Sinh vừa chui vào trong chăn, nàng liền thò tay nắm dương vật Sinh, ấn vào chốn đào nguyên. Lạ thay, hai vật như đã quen nhau tự bao giờ, dương vật như biết sắp được phỉ tình truy tróc, thái độ hết sức ung dung, như ngựa sắp chạy trên đường cũ. Tuy nhiên lúc sơ giao, mới đầu hai bên như còn ở giai đoạn khách sáo, nên nơi cửa động vật nọ còn chào hỏi vật kia.
Ấy là vì bên nữ thì cảm thấy là nam đã tỏ sự cung kính hết lờng, bên nam mừng rằng cửa vào quả không rộng không hẹp. Thế là sau phút làm quen bên ngoài, dương vật chọc thẳng vào trong. Cửa cung cấm của Hương Vân tuy trung bình, nhưng sóng tình dào dạt, cũng dung thứ sự đường đột của khách, còn nâng cao âm phần lên mà đón nhận, cho khách thêm dễ dàng đột nhập, rồi dưới buông thả cho khách mặc sức hãm thành, trên vận sức ém hơi gồng mình chịu đựng.
Sinh thấy nàng chịu nổi, biết là tay đáo để, háo hức thêm. Dương vật hăng hái càng lúc càng phồng lớn, dồn dập hãm thành. Một lát xuân cung như tăng hấp lực, cửa ra vào bị nghẽn, chặn đường rút lui của khách tình. Tình hình càng lúc càng hồi hộp, địa đạo bên trong trước còn hơi lỏng lẻo, nhưng sau khi dương vật đưa đẩy cỡ năm mươi lần thì thành khít khịt.
Hương Vân thấy lạ, hổn hển hỏi:
- Chàng yêu dấu, tại sao khi chồng thiếp chơi thiếp, thiếp thấy trước khó sau trơn, mà chàng chơi thiếp, lại trước dễ sau khó?
Sinh thành thật cắt nghĩa:
- Thường thì ta không có biệt tài nào khác, chỉ hơn người có con cu này. Có hai cái khác: thứ nhất là khi chơi đàn bà, cu ta trước nhỏ sau to. Mới cắm vào giống khúc củi khô, nhưng thọc vài cái là như gỗ bị thấm nước mới trương to thêm ra. Cái thứ hai là khi chơi, cu ta mát trước nóng sau, giống nhu đá lửa, mài ít cái là nóng. Chỉ vì có hai đặc điểm này mà ta không dám để nó mai một với đời, trái lại mong sao nó được chơi gái đẹp hoài, để những người đa tình như nàng thưởng thức.
Hương Vân nói:
- Không biết chàng nói có thực hay không, hay nói chơi thôi. Nếu cứ như vầy chỉ sợ chàng càng chơi , thiếp càng ít sướng.
Sinh nói:
- Hiện giờ cửa mình nàng hơi khô, nên chưa thấy gì. Lát sau khi dâm khí rỉ thêm, nàng sẽ sướng lắm cho coi.
Hương Vân nói:
- Nếu thế, thiếp mặc chàng chơi sao cho nước dâm ra nhiều thì chơi.
Sinh nói:
- Nàng thật biết điều đấy.
Rồi bế hai chân nàng gác lên vai mình, tận tụy đưa đẩy dương vật thêm mấy chục lần nữa. Quả nhiên , âm đạo trơn tru dần, lại còn ấm áp thêm. Hương Vân không còn thấy khổ nữa, chỉ thấy càng lúc toàn thân càng thêm đê mê.
Nàng nói:
- Chàng yêu, bây giờ mới thấy lời chàng vừa nói rất đúng. Cái này của chàng, quả là ưu vật trong đời, bây giờ chàng càng chơi, em càng thích đó.
Sinh nghe vậy càng ra vào thêm chăm chỉ. Vừa để thêm vui cho nàng, lại cũng để khích, Sinh nói:
- Cưng à, nàng thấy đó, ta không lừa nàng đâu. Chuyện khác cũng vậy, ta đều hoàn toàn không nói dối, sao nàng chưa nói cho ta biết về mấy người kia đi.
Hương Vân ậm ừ nói:
- Hà tất phải nói gấp lúc này. Trước sau thiếp cũng sẽ nói hết cho chàng mà.
Sinh nói:
- Thôi thế cũng được.
Rồi hai người kề miệng, lặng im hành lạc.
Ðến canh ba thì tay chân của Hương Vân lạnh ngắt, mồ hôi tuôn ra, đê mê ba lần liên tiếp. Nàng nói với Sinh :
- Chàng thân yêu, thiếp thấy đã lắm rồi, hết chịu nổi chàng nữa. Chàng hãy ôm thiếp mà ngủ đi nhé.
Sinh vâng lời, xuất tinh xong, ôm nàng mà ngủ. Nhưng rồi khắp chăn gối bỗng ngửi phảng phất mùi hương lạ, bèn hỏi:
- Cưng ơi, nàng xông hương gì, mà ngửi thơm vậy?
Hương Vân nói:
- Ðâu có xông hương gì, chàng ngửi thấy ở đâu vậy?
Sinh nói:
- Hôm đó gặp nàng, ta đã ngửi thấy có mùi thơm, hôm nay nằm trên giường cũng ngửi thấy như vậy. Nếu ban ngày nàng không xông hương, thì mùi thơm này từ đâu đến?
Hương Vân nói:
- Ở da thịt thiếp mà ra.
Sinh nói:
- Ta không tin da thịt có mùi thơm tho như vậy. Nói thế thì thân thể nàng cũng là một ưu vật trong đời.
Hương Vân nói:
- Chàng ơi, lúc mẹ thiếp lâm bồn, thì có áng mây hồng bay vào nhà, đồng thời có mùi hương phảng phất, khi thiếp ra đời mây mới tan, nhưng mùi hương cứ còn vương vấn quang da thịt thiếp, cho đến khi lớn, vì vậy thiếp mới có tên là Hương Vân. Nếu thiếp ngồi yên, thì không ai ngửi được mùi hương, nhưng khi thiếp vận động thành đổ mồ hôi thì mùi hương mới tỏa, đến nỗi người ngoài ngửi thấy mà thiếp cũng ngửi thấy. Vì có chút ưu điểm, nên thiếp cũng muốn đem khoe với đời. Hôm gặp chàng ở miếu Trương Tiên, thấy chàng đẹp trai, thiếp mới tặng quạt cho chàng, ý muốn chàng tìm thiếp cho được để thưởng thức mùi hương này. Ai ngờ chàng không trở lại cho mãi đến tối nay, thiếp mới được toại ý.
Nghe vậy, Sinh bèn kề mũi hít khắp thân thể Hương Vân thật tỉ mỉ, không chừa chổ nào. Quả thật không một lỗ chân lông nào, không một kẽ hở nào mà không tiết hương thơm. Sinh ôm nàng, miệng không ngớt kêu yêu, yêu mấy chục tiếng liền.
Hương Vân hỏi:
- Chàng đã hít hết hương thơm trên người thiếp chưa?
Sinh đáp:
- Rồi!
Hương Vân cười nói:
- Có còn sót đâu không?
Sinh nói:
- Nếu còn sót chỗ nào, Nàng bảo cho ta nhé.
Hương Vân cười rút rích một hồi, xong xoay mặt úp vào gối khẽ nói:
- Chàng phải tự tìm lấy chứ.
Sinh nói:
- Vậy để ta tìm.
Nói xong lật nàng ngửa ra, miệng và tay rời hai quả đào tiên mà trườn tuốt xuống bên dưới hít hà. Một lát thì la:
- Hẳn ở đây chứ đâu.
Nói rồi cúi xuống, lấy tay banh rạch đào nguyên, đưa lưỡi thọc sâu vào.
Hương Vân vừa nói vừa cười khúc khích rằng:
- Thôi đi, chớ có làm kỳ quá. Chàng muốn giết thiếp đấy sao?
Nói rồi, lấy tay cố đẩy mặt Sinh ra chỗ khác mà không nổi. Hạ thân Hương Vân càng dẫy dụa, âm hộ càng bị mồm Sinh bám chặt. Mũi thì kề sát lên bãi cỏ mềm, luỡi thì đưa tuốt vào khe trong, di di động động nhu thể dương vật mà hưởng nàng.
Ðã đời hồi lâu, Sinh mới chịu ngưng, Hương Vân đưa tay xuống vuốt đầu, xoa tóc Sinh, nói:
- Chàng yêu, chàng thương thiếp nhiều vậy sao. Thiếp có chết cũng muốn chết dưới mình chàng thôi. Nếu thật tình thương thiếp mãi mãi, đêm nay chàng hãy thề cùng thiếp đi.
Sinh nói:
- Ta cũng đang muốn thế.
Hai người bèn ngồi dậy mặc quần áo, ra quỳ bên cử sổ, trỏ trăng sao bên ngoài mà lập lời thề, là không những trong đời này sống chết không rời, mà ngay trong kiếp sau nữa cũng sẽ tâm đầu ý hợp như đồng bào vậy. Thề xong, lại lên giường ôm nhau lâm1i lời tâm sự.
Hương Vân nói:
- Chả giấu gì chàng, chồng thiếp hồi trẻ trác táng đủ đường nên đuối rồi, ở nhà đối mặt thiếp thì ngại, kiếm cớ lên huyện hoài. May mà thiếp còn mấy chị em họ để vui thú với nhau. Chính là ba cô mà chàng đã gặp hôm dâng hương ở miếu đấy. Hai người nhỏ tuổi bằng vai với thiếp, người lớn tuổi là cô thiếp, bình thường cô cháu ăn ở với nhau rất hoà hợp thân thiết.
Sinh cười:
- Gặp họ, ta biết phải làm gì hơn là kêu bằngcô, bằng em, để họ biết hai đứa mình có tình với nhau rồi. Thế nào lúc đầu họ cũng đem câu chuyện quỳ lạy lên mặt với nàng, bấy giờ ta sẽ thay nàng, không những kể chuyện vái lạy, mà cả câu chuyện mình vui thú tới đâu, ra sao, để lên mặt với họ gọi là trả đũa, ý nàng nghĩ sao?
Hương Vân nói:
- Thật ra, thiếp với các cô ấy không những là chị em, mà còn là tri kỷ của nhau nữa. Tụi thiếp đã thề với nhau phúc cùng hưởng, họa cùng chịu. Nếu quả mà trước đây các cô ấy giấu không kể cho cho thiếp biết việc gặp chàng, thì các cô ấy vi phạm lời giao ước với nhau. Nay hai cô ấy không hề bội ước với thiếp , lẽ nào giờ thiếp lại bội ước với người ta, giữ chàng riêng mình để hưởng, như vậy là thiếp có lỗi, thiếp không chịu vậy, Cho nên gặp họ, thế nào thiếp cũng sẵn lòng cho chung, nhưng thiếp sẽ nói trước là họ không được giành hết phần của thiếp, hay ghen tuông lẫn nhau. Xong xuôi mới để chàng gặp, cho các cô nhỏ ấy biết là trong trời đất này có một ưu vật kỳ diệu, ngõ hầu để chị em cùng thưởng thức. Thế mới gọi thiên hạ có cái gì quý báu hì phải nên chia với thiên hạ. Tuy nhiên thiếp cũng phải giao ước với chàng một điều, là được ngủ với các người ấy rồi, chàng không được thay lòng đổi dạ, mà vẫn phải thương yêu thiếp như đênm nay. Vậy liệu chàng có thay lòng đổi dạ hay không thì thề đi.
Nghe đến đây, Sinh mừng quá, nhảy tót khỏi giường, cùng nàng hướng mặt lên trời lập thệ, lần này còn thề độc hơn lần trước. Thề xong bèn trèo lên giường làm cuộc mây mưa nữa. Sau đó hai người ôm cổ nhau mà ngủ cho đến sáng.
Sinh dậy rồi, cứ theo lối cũ mà về. Từ đó hai người cứ ngày liếc tình, đêm giao hoan, so với tình vợ chồng còn nồng nàn gấp bội. Riêng hai cô em vẫn chưa biết hôm nào mới đến lượt.
Đúng là sự đời：
Chó cái không ngoe nguẩy.
Chó đực chẳng vẫy đuôi.
Nữ không đầu mắt cuối môi,
Nam dù đĩ bợm bằng trời chẳng xong.

　Chuyện Vị Ương sinh đắm đuối trong tình ái nghe quá ngán rồi, mời độc giả nghe qua chuyện khác.
第十二回

　　　　　　　　　 補磕頭方成好事　因吃醋反結同心


　　未央生與艷芳做了夫妻，兩個不分晝夜盡興快樂。艷芳進門之後，經水來得一
次就有了胎。未央生大喜，以為術士之言不驗，一般也會生育，這根取樂之具是落
得改造的。到了四五個月，艷芳的腹漸漸大了，行房之時未免礙手礙腳，不能如意
。艷芳就吩咐未央生，教他權且耽擱幾時，養精蓄銳，待生育之後好圖大舉，不要
枉費了精神。從此以後，兩個就分房宿歇。

　　未央生獨睡在書房，不免靜極思動，又要做起分外事來。心下想到，我目中所
見的婦人，只有那兩個不見姓名的是個絕色，與我新娶的這一個可以鼎足而立。怎
奈不知下落，無處尋訪。不得已而求其次，只好在冊中遴選一個出來，暫救目前之
急。就瞞著艷芳把書房門關了，取出冊子來細細翻閱。

　　翻著一個名字叫做香雲。批他的批語雖不多幾句，比別個的略加厚些。這分明
是第一等之第一名，比絕色的女子止爭一間也。

　　批云：
　　　　此婦色多殊美，態有餘研。輕不留痕，肢體堪擎掌上；嬌非作意，
　　　　風神儼在畫中。因風嗅異香，似沽花氣；從旁聽妙語，不數鶯簧。
　　　　殆色中之錚錚，閨中之嬌嬌者也。拔之高等，以冠群姿。

未央生看了批詞，追想他面貌。記得是個二十以外、三十以內的人，神致嫵媚，從
前走過，覺得有一陣香氣，與熏在衣上、帶在身上的不同。既去之後，又在香案旁
拾得一把詩扇，知道是他所遺。未央生想了數日要去蹤跡他，因後來遇著特等的，
就把他丟下。此時翻閱著了不覺死灰復燃，就把下面的小字細查，看他住在何處。
原來與自己的住處同是一個巷名，心上大喜，忙走出去問人。

　　那裡曉得作孽之事偏生湊巧，這個女子就是他的緊鄰。只有一牆之隔，書房間
壁就是他的臥房。丈夫叫做「軒軒子」，是個才高行短的秀才，年紀有五十多歲。
前妻已死，香雲是他的繼室。軒軒子在外處館，每一個月回來宿一兩次，其餘日子
都在館中宿歇。

　　未央生訪問的實，心上暗暗喜道，這分明是前世的姻緣，神差鬼使送我住在這
處同他作樂的了。忙回到家中，一邊想計策，一邊看形勢。書房外面的牆雖然不高
，是有房子隔住的，跳不過去。書房裡面的牆是夾磚砌的，又有白灰粉在上面，一
動就有痕跡，又不好鑿孔。存想了一會就要做爬樑上屋之事。仰起頭來細看，只見
屋山頭上有三尺高五尺闊的一塊，是磚牆砌不到，用板壁鋪完的。心上喜道，既有
這隙可乘，又不消想到屋上去了。只消把板壁撬去幾塊，那磚牆上面就可以跳得過
了，有甚麼難做的事？

　　就掇一張梯子斜靠在牆上，然後到書櫥裡取出一副傢伙，外面是個紙匣，紙匣
裡面刀、斧、鋸、鑿樣樣都有，名字叫做「十件頭」。未央生自買回來一件也不曾
用，只說是沒用的東西。那曉得天下無棄物，要偷婦人竟用著他。就帶了這副傢伙
爬上梯去，把那板壁一看還喜得有縫可尋，就先用一把小銼將橫木之上銼去二分使
橇板下來的時節沒有障礙。然後用小鑿投入縫中用力一橇，已下來一塊。一連橇下
三塊，就伸頭過去一張。

　　看見一個婦人坐在馬桶上小解。解完之後未曾系褲，先蓋馬桶。那馬桶蓋落在
地上，伸手去取，未免屈倒纖腰，把兩片美豚高高聳起，連那半截陰門也與未央生
打個照面。未央生在背後看了，還不知可是本人。直等得撒上褲子，掉過臉來，仔
細一認，正是當初賞鑒的人。未央生要叫他一聲，一來怕被人聽見；二來我在暗中
，他不知我是何人，怎麼肯來招接？萬一發作起來，反為不便。須要設計引他上來
張我，看見我面貌，不消我去仰扳他自然來俯就了。想了一會，忽然記起他當日遺
下一把扇子，上面有三首唐詩，是他親筆寫的，我如今把板壁開在這邊，走下梯去
尋出那扇子，把上面的詩高聲朗誦，他聽了自然會意，比上來張我。然後用巧話挑
撥他，自然一勾便上了。

　　算計已定，就下去開了箱子，搜尋那把詩扇。他在廟上作寓之時，燒香婦女所
遺之物甚多，不止捕把扇子。拾得一件就收藏一件，又怕與別的東西混在一處，一
時要尋難以尋起，又別作一箱，蓋上寫四個大字，取國風上一句，是「美人之貽」
四字。此時開了箱子把那些哀艷之物細細揀閱。閱到一把扇子就是他的，展開一看
，上面寫三首絕句，乃唐朝才子李白所作，名為清平調，是唐玄宗與貴妃賞牡丹召
他進宮做的。未央生不敢造次就念，先把衣冠換得齊□整□，然後打掃喉嚨，竟像
昆腔戲子唱慢調的一般，逐字逐句哦出韻來，等他好仔細聽，詩云：

　　　　雲想衣裳花想容，　春風拂欄露花濃。
　　　　若非群玉山頭見，　會向瑤台月下逢。（右其一）

　　　　一枝紅艷露凝香，　雲雨巫山枉斷腸。
　　　　借問漢宮誰得似，　可憐飛燕倚新妝。（右其二）

　　　　名花傾國兩相歡，　常得君王帶笑看。
　　　　解釋春風無限恨，　沈香亭北倚欄杆。（其三）

　　念過一遍不見響動，就把落款年月與寫字之人的姓名當做曲子裡面的介白一般
，也念出來。要使他聽得明白，又念了幾遍。只見板壁上忽然響了一聲人，像咳嗽
又像歎氣。未央生知道他上來了，就對著扇子埋怨道：「為這一把扇子弄得人死不
死、活不活，如今扇子在這邊，人在哪裡？若還尋得著，不如送還他，留在這裡做
甚麼！」

　　說了這話，只見板壁上有人應道：「扇子的主人現在這裡，丟上來還我！」未
央生抬頭看見，故意吃一驚道：「原來絕世佳人就在咫尺，枉害了一向相思。這等
說死不成了。」就把十步梯子並作五步跨上去，一見了面就摟住親嘴。

　　香雲問道：「你一向在哪裡？再不能見面，如今為甚麼走到這裡人家，念起我
扇上的詩來？」未央生道：「這就是我的寓所。我就是你的緊鄰。」香雲道：「既
住在這裡，為何一向不曾見你？」未央生道：「我是新搬來的。」香雲道：「你為
甚麼搬到這裡來？」未央生要買他的歡心，就隨機應變，想出話來道：「我搬來的
意思都是為你。因前日在張仙廟看見尊容，心下十分想念，見你臨別之時十分顧眄
，又留下扇子贈我，所以丟你不下，謀到這裡來住，好與你相處的。」

　　香雲聽了微笑一笑，把手在未央生肩上輕輕打一下，道：「你原來這樣有情，
我錯怪了你。你家裡還有甚麼人？」未央生道：「只有一個小妾，是朋友贈我的，
其餘的賤眷都在故鄉，不曾帶來。」香雲道：「你未搬來之先，如何不到我門前走
□？使我終日想你。」未央生道：「我起初問你不著，不知住在哪裡。後來訪知下
落就搬過來就你了。」香雲道：「是幾時搬來的？」未央生道：「不上半年，只好
四五個月了。」香雲一聽這一句，登時變臉就問道：「既然來了這些日子，為甚麼
往常不理我？」未央生見他詞色不好，知道露了馬腳。又把巧話支吾道：「一向只
說尊夫在家，恐怕輕舉妄動，怡害於你，所以只當不知道。直到今日，方曉得尊夫
在館，家裡沒有別人，才敢露些聲色。不過謹慎的意思。難道敢忘記了你不成？」


　　香雲聽了冷笑一聲，又問道：「我的扇子可還在麼？」未央生道：「緊緊藏在
身邊，不敢遺失。」香雲道：「你拿來我看。」未央生聽了就下去取來，把一把汗
巾子裹住，雙手遞過去。不想香雲接到了手兩三把扯得粉碎，往自己房裡一丟，遂
將汗巾子擲還他道：「這樣薄情的人虧得不曾與你有染。從今以後兩下閉交。下去
吧。」就忿□走下梯子，眼淚汪□的哭起來。

　　未央生不知他為著何事，要爬下去問個明白，又怕被人撞見，只得立在上面看
了他哭。正在難處之際，忽然書房門外芭蕉弄聲，竟像有人走動。未央生怕是艷芳
，只得上了板壁，走下梯來。心上猜疑道，這是甚麼原故？又不曾有話衝撞他，為
甚麼使起性來？察他口氣不過怪我親近遲了，耽擱半年工夫，不曾與他作樂，要逼
我去請罪的意思。但日間不好過去，待到晚上鑽過去問個明白。無論他怪得有理沒
理，總是陪他個不是就完了賬。

　　主意定了，挨到黃昏時候，打發艷芳睡了，來到書房。把門窗緊閉，遂爬上梯
去。將日間橇動的板壁盡數除下，心上想道，他那邊沒有東西拔腳，二丈高的高牆
如何跳得下去？欲要叫他一聲，他既說了硬話，怎麼肯來接引？誰想香雲口嘴雖硬
，心腸還軟。臨睡之時，原開一面之網在那邊招納他。未央生爬到牆上伸手過去一
摸，只見日間所用的梯子不曾撤去，依舊放在那邊，若有所待。未央生大喜，就踏
著梯子悄□爬下去。只見黑洞洞不辨東西，又悄悄摸到床前，見他不響不動，只道
是睡著了。就伸手去揭他被，要把身子鑽進去。

　　那裡曉得香雲此時也不曾睡著，未央生過來的時節他明明聽見，只因要省些客
氣，所以朝裡睡了，只當不知。及至他伸手來揭被，這番客氣就省不得了。只得轉
身來，假裝夢中驚醒的模樣，叫道：「你是哪一個？黑地裡爬到我床上來！」未央
生靠著耳朵低□說道：「不是別人，就是日間與你說話的人。知道自家不是，特過
來請罪。」一面說一面鑽進被窩。香雲緊緊裹住，不放他進去。發作道：「這樣寡
情的人，那個要你請罪？」未央生道：「我費盡心機謀到這邊來親近你，也不叫做
寡情了。香雲道：「你那雙眼睛好不識貨！怕沒有標緻的同他作樂，希罕我這等丑
陋東西？」未央生道：「我家裡一妾是朋友贈我的，我不得不受。娘子怎麼吃起醋
來？」香雲道：「你同自家妻妾作樂是該當的。我怎麼好吃醋？只是與我一樣的人
，你不該先去纏他，把我丟在九霄雲外。若住在遠處也罷了，只隔得一壁，叫也不
叫一聲，竟像不相識的一般。這樣寡情的人還要人理？」

　　未央生道：「娘子這話是從哪裡說起？我除了一妾之外，並不曾相處一個婦人
。娘子為何謗起我來了？」香雲道：「我且問你，某日某時張仙廟裡，有三個標緻
婦人進去燒香，有人跪在門外磕頭，可就是你麼？」未央生道：「那日果有三個婦
人在廟燒香。彼時我也去求神，見有一陣在內，恐怕混雜不雅，所以不好進去。就
跪在門外磕頭。我是拜張仙，難道拜那三個婦人不成？」香雲笑道：「何如自己招
出來了。既然磕頭是你，還有甚麼辨得？你前日躲在張仙背後偷看婦人，見有少年
女子竟不怕混雜不雅，直走出來調戲他。豈有婦人在裡面反怕混雜不雅，跪在門外
磕頭之理？這樣混話騙三歲孩子也不信，反要來騙我。」

　　未央生聽了，知道掩飾不過，只得吐露真情，好套出那三個婦人的下落。就對
他笑一笑道：「不瞞娘子說，我那日磕頭一半為神，一半為婦人。但不知娘子坐在
家裡怎麼曉得這事？是哪個對你說的？」香雲道：「我自有千里眼、順風耳，何須
要人說得？」未央生道：「娘子既曉得這事，必曉得那三個婦人住在哪裡，叫甚麼
名字，丈夫叫甚麼名字，索性求娘子說個明白。」香雲道：「你同他相處半年怕不
曉得，反來問我？」未央生道：「這話從哪裡說起。我從一見之後就不曾再見。怎
說與他相處半年？這冤情叫我哪裡去申訴！」香雲道：「你既然不曾與他相處，為
甚麼半年之中不見我一面？分明是他們叫你不要理我。我難道不曉得？」未央生道
：「屈天屈地何曾有一些影響，娘子若不信，待我對天發誓：我若與三個婦人有一
毫於染，天雷立即打死！」

　　香雲見他發的誓願，疑心也釋了一半。就說道：「既是這等，你的罪過還可原
。」未央生道：「如今我說明了，請娘子揭開被窩，放我進來睡罷。」香雲道：「
我的面貌不如那三個婦人生得標緻，你還是去尋標緻的睡，不要來纏我。」未央生
道：「娘子又太謙了，怎見得你的面貌不如那三個？」香雲道：「你的眼力自然不
差，畢竟是他標緻你不肯跪下磕頭。」未央生道：「那磕頭的事不過是興之所至，
偶然做出來。何曾有甚麼成見。據娘子這等說，是怪我磕他的頭，不曾磕你的頭，
所以這等牢騷不平。我如今加上利錢多磕些頭，補還前日的欠賬就是了。」

　　說完，遂跪在床前一連磕了幾十個響頭，把床都振動。香雲才伸手下來扶他上
床。未央生脫了衣服，鑽進被窩。那陽物就與陰戶湊著，竟像輕車熟路走過幾次的
一般。想來是初交之際，彼此情濃，又被客氣的話耽擱了一會，到此時所以我要湊
他、他要湊我，兩件來而自然傾蓋如故。未央生湊著之後，就把陽物直抵牝中，是
要借些痛意，好煞陰中之癢。香雲欲圖快活，所以耐著艱難，任他抵塞。未央生見
他承受得起，就放出本事，同他對壘。起先幾十提，裡面倒還滑溜。到半百之後，
漸漸有些濡滯起來。

　　香雲抵擋不住，就問道：「我往常與自家男人幹事，都是先難後易。為甚麼今
日不同，反先易後難起來？」未央生道：「我的陽物與人不同，有兩樁異樣。第一
樁是先小後大，起初像一塊乾糧，一入牝就漸漸大起來，竟像是浸得脹一般。第二
樁是先冷後熱，就像塊火石，擦磨幾下漸漸熱起來，就像有火星要爆出的一般。只
因有這兩樁好處，所以不敢埋沒，要來親近娘子，求你賞鑒的意思。」香雲道：「
不信你身上有這樣寶貝，只怕是哄人的話。就作是真的，怎麼這等艱難起來？」未
央生道：「如今牝內乾燥不過，所以艱難。少刻有些淫水浸潤他，自然不像這等了
。」香雲道：「這等，待我敖住了疼，任你狠弄一陣，弄些淫水出來，省得裡面干
澀。」

　　未央生聽了，就把雙腳架在肩上，緊緊抽送。不上幾十下，那陰戶也滑起來，
陽物也熱起來。滑則不覺其疼，熱則愈見其樂。香雲道：「真個你方纔的話不是哄
我，我如今快活了。」未央生就乘勢愈加狠弄，一邊使他歡心，一邊套他的口氣道
：「心肝，我這話不哄你，可見別樣的話也不是哄你。你可把那三個婦人的話對我
說說何妨？」香雲道：「只要你真心待我，我自然會對你說。何你這等忙？」未央
生道：「也說得是。」就把他的舌頭緊緊含在口裡，再不說話，一味啞干，足足抽
了一二更天。只見香雲手足冰冷，一連丟了三次，就說道：「心肝，我的精神單薄
，再經不得掏擄了。摟著我睡罷。」

　　未央生聽了，爬下身來摟住同睡。睡的時節覺得一陣異香，與那日初會時聞見
的一樣。就問道：「你平日熏衣服的是甚麼香？這等可愛。」香雲道：「我平日並
不熏香，你在哪裡聞得？」未央生道：「那日相見的時節，你在我面前走過，就有
一陣香氣。今日睡在床上，也是如此。你平日若不熏香，這一種氣味是那裡來的？
」香雲道：「這是我皮肉裡面透出來氣味。」未央生道：「不信皮肉裡面有這樣好
氣味，若是這等你皮肉也是一件寶貝了。」香雲道：「我生平也沒有別長，只有這
一件與別個婦人不同。當初父母生我時，臨盆之際有一朵紅雲飛進房來，覺得有一
陣香氣。及至生我下來，雲便散了。這種香氣再不散，常□在我身上聞出來，所以
取名叫做『香雲』。若坐了不動，還不十分覺察，但是勞碌之後，有些汗出，這種
氣味就從毛孔裡透出來，不但別人聞得出連自家也聞得出。我有這件好處也不敢埋
沒，前日廟中與你相逼見，你生得標緻，故把扇子贈你，又把這種氣味與你賞鑒，
要你尋到我家來。誰想你不來，直到今日方了得心願。」

　　未央生聽了就把他渾身上下仔細聞，沒有一個毛孔不有香氣。方才曉得絕世佳
人不是相得出來的。就把他緊緊抱住，一連叫了幾十個心肝。香雲道：「我身上的
香氣你都聞到了，還有一種香氣更比身上的不同。索性與你賞鑒。」未央生道：「
在哪一處？」香雲把一隻手捏著未央生的指頭，朝陰戶裡面點一點，道：「此中的
氣味更自不同。你若不嫌褻瀆，也去聞一聞看。」未央生縮下身子，去把鼻孔對著
陰門嗅了幾嗅，就爬上來道：「真寶貝，真寶貝！我如今沒得說，竟死在爾身上罷
。」說了這話，又把身子縮下去，扒開那件寶貝，就用舌頭舔將他起來。香雲道：
「這怎麼使得！還不快些上來。」一面說一面去扯他。越扯得急，未央生越舔得慌
，把一根三寸長的舌頭竟作了幹事的陽物，在裡面一抽一送，一來一往，與交媾無
異，一見有淫水流出來，就吸在口裡，吞下肚去。直舔得他丟了，連陰精都吃下去
，方才爬上肚來。香雲緊□抱住道：「我的心肝，你怎麼這等愛我！我如今沒得說
，也死在你身上罷了。」

　　未央生道：「照我看來，你這樣佳人如今世上沒有第二個了。你既有這件寶貝
，你的丈夫為甚麼不回來受用，終日睡在外邊，使你孤眠獨宿？」香雲道：「他心
上也要受用，只是力量不濟，所以借處館的名色在外面躲避差徭。」未央生道：「
我聞他還是中年的人，怎麼就這等不濟？」香雲道：「他少年時也是個風流子弟，
極喜偷良家女子，日夜淫樂。減喪太過，到中年就沒用了。」未央生道：「他少年
時的力量比我如何？」香雲道：「做事的伎倆雖然差不多，那有你這兩樁好處。」
未央生道：「我這件東西與你這件東西皆是世上沒有的。如今兩件寶貝湊在一處，
切不可使他分開。從今以後，夜夜要過來同你睡了。」

　　香雲道：「你是有家小的人，怎能夜夜過來？只不要象前日的寡情也就勾了。
」未央生道：「不知是哪個多嘴的人到你面前來學舌，使我抱了不白之冤，到這個
時候還說我寡情。我若知道那個學舌的人，定要與他狠做一出。」香雲道：「我老
實對你說，學舌的人不是別個，就是那三位佳人。」未央生道：「這又奇了。這話
若是別人說的也該沒趣，難道自己不怕靦腆，竟告訴起人家來。」香雲道：「不瞞
你說，我與三位佳人是姻門之親。兩個年紀小的，我叫他妹子；一個年紀大的，我
叫他姑娘。兩個妹子更與我心投意合，竟像同胞的一般。我有心事對他講，他有隱
情也對我說。我那日燒香回來，見了兩個，就把你生的標緻，偷看我，我也愛你，
丟下扇子的話告訴他。他兩個道，既然他愛你你愛他，少不得有個尋來的日子，看
你怎麼樣打發他？我心上也料你要尋來，立在門前等了十來日，再不見一毫蹤影。
後來他兩個燒香回來，遇見我就問我道，你那日看見的人是怎麼面貌，怎樣打扮？
我就把你面孔衣服對他說。他兩個道，這等說，你心上的人我今日也見過了。又問
我，他既然愛你，那一日可曾對你磕頭否？我說，他愛我只好在心上，那有在眾人
面前磕頭之理？他見我說這話，就不作聲，只是笑，像個得意之貌。我疑心起來，
再三盤問，他方才把你磕頭的事細□告我。一面笑一面說，嚴然有個驕人之貌。我
一連沒趣了幾日，心上想道，我與他一般是初見之人，你為甚麼見我就避嫌疑，偌
也不唱一個？見他就瘋顛起來，一些嫌疑不避壁，竟磕起頭來？可見我的面貌不如
他，你就要尋也去他，必不來尋我。往常我與他是極好的姊妹，為這件事竟有些恨
他起來。所以今日於你相會，見說來了半年，直到如今方才理我，焉得不疑？後見
你發誓起來，方才知道沒有此事。這些戲文都是你磕頭磕出來的，請問你該做不該
做？」

　　未央生道：「原來如此也。難怪你不忿恨。但他兩個既是你令妹，也只當是我
的小姨了。你肯使我見他一面，別的事不想得，只等我叫他幾聲姨娘，使他知道我
們兩個有了私情。他起先把磕頭的話來驕你，待我替你把不但磕頭又且相與的話去
驕他。心上何如？」香雲道：「這也不消，我與兩個不但是姊妹，又且同盟。原說
有福同享有苦同受，他以前既不曾背我，我如今怎麼又反背他？我意欲要別你去與
他相會，使他兩個也知道天地間有一種妙物，大家賞鑒賞鑒。只是我也要與你斷過
。你得了他們之後不可改變心腸，要像今夜這等愛我，方才使得。你改變不改變也
要發個誓來。」

　　未央生聽了，不覺手舞足蹈，一個觔斗就翻下床來，對了天地，比以前所發的
誓更加狠毒。發完之後，又爬上床去，重新幹起，當做央媒一般。及干到事完之後
，交頸而睡。睡到天明起來，香雲打發未央生依舊從梯上過去。

　　自此以後，兩個日日見面，夜夜同床。但不知兩位小姨何日到手，今且暫停。
下面兩回另敘別事，少不得兩出戲文之後又是正生上台也。

　　評曰：

　　　　我觀肉蒲團之奇，未有奇於此回者。初看香雲使性一段，使人張緊
　　　　眼，莫知所自。及至看到末幅，始知從前一段乃理之當然，非作意
　　　　也。香雲未經相與之先，便吃無影之醋；既同枕席之後，必抬有理
　　　　之酸。此婦人之常情也。後來不怪不妒，而且以月老自居，使三段
　　　　奇緣一時畢集。觀者雖有急事，亦不暇理，凡看未央生如何得意也

Hồi 13
Đắm đò giặt mẹt mong rửa hận
Nếm mật nằm gai nguyện báo thù
(破釜焚舟除隱恨　臥薪嘗膽復奸仇
Phá phẫu thiêu chu trừ ẩn hận Ngoạ tân thưởng đản phúc gian thù)

Lại nói về Quyền Lão Thực , từ khi bán vợ đến nay thì vừa uất ức, vừa xấu hổ, không muốn gặp ai, nên không buôn bán nữa, cả ngày ở trong nhà, nồi chảo đập phá tan hoang, rồi hạch hỏi đứa ở mười hai tuổi, xem vợ mình gian díu với lão ấy từ bao giờ, ngoài ra lão ấy còn có ai khác lui tới tiếp tay hay không?
A hoàn mới đầu chối quanh sợ bà chủ nghiêm trị, nhưng nay bà chủ đã bán đi rồi, chắc là không có ngày trở lại nữa, nên thuật hết cho ông chủ nghe, cũng không quên nhắc luôn cả chuyện người đàn bà ở nhà đối diện cũng qua chung chăn, nó còn nói thêm không phải lão hôm nọ mua bà chủ đã ngủ trong nhà mà là một cậu thanh niên đẹp trai, lão già chẳng qua là kẻ tiếp tay cho cậu kia mà thôi.
Ðến khi có người đồn rằng Diễm Phương về ở với Vị Ương sinh, thì Quyền Lão Thực mới biết cái bẫy người ta đã gài. Biết rõ sự việc đúng là như vậy rồi, lão họ Quyền đi dò hỏi lý lịch của Vị Ương sinh. Thì ra Sinh không phải là người ở trong vùng mà từ đâu tới mà lại dám gây chuyện với lão.
Lão Quyền nghĩ bụng: "Nếu chính là tên trộm Thụy Châu biệt danh Tái Côn Lôn làm nên chuyện này, thì chắc là mình đành nhịn nhục, suốt đời không cách nào trả được thù, đành đợi xuống âm ty địa ngục rồi mới tính sổ với nhau. Nhưng bây giờ thì gã gian dâm với vợ mình lại không phải là hắn, thì hận này không thể không trả, phải tìm tận quê quán hắn để rồi tìm cách gian dâm lại với vợ hắn vài lần cho hả dạ. Hắn gian dâm với vợ mình, mình gian dâm với vợ hắn, như vậy là oán báo oán, cừu báo cừu, có giết hắn cũng không sướng bằng".
Lão Quyền bèn đem bán con a hoàn mười hai tuổi cùng tất cả đồ đạc trong nhà. Lão mang số tiền bán được gộp chung với số 120 lạng vàng bán vợ, bỏ nhà, bỏ xứ mà đi, không trở lại nữa.
Không mấy chốc đến vùng quê quán kẻ thù, lão vào nghỉ tại một quán trọ, đồng thời dò la chỗ ở cũng như tình hình gia cảnh Vị Ương sinh.
Hồi đầu lúc chưa đến, Quyền Lão Thực cho rằng việc báo thù rất dễ dàng, chẳng khác nào móc túi lấy đồ, không phải gặp khó khăn chút nào. Bây giờ đã đến tận nơi, đã hỏi thăm chỗ ở và tình hình trong nhà rồi, lão mới thấy việc không phải dễ làm. Tình hình làm lão bắt đầu e ngại.
Nhà này không giống với nhà khác: Không ai được bén mảng đến dù là bà con hoặc bạn bè thân thiết.
Lòng lão Quyền rất do dự, lão nghĩ: "Chẳng lẽ vượt nghìn dặm đến đây, lại chùn bước trước hai chữ Thiết Phi hay sao?”
Chủ ý đã định, lão bèn tìm thuê một buồng gần đó tạm trú, sớm hôm nghĩ cách trả thù. Nhưng nhà của nhạc phụ Vị Ương sinh nằm cheo leo đơn độc, bốn bề trống trải, cho dù gia đinh có vợ con, cũng chưa chắc được làm nhà bên cạnh, huống chi lão là một kẻ tha phương cầu thực từ xa đến, làm sao hòng ở gần được, nói gì đến chuyện đào tường khoét vách người ta.
Ði qua bốn năm chục bước thì trông thấy một cây to, trên có đóng một miếng gỗ trên đề mấy chữ "vườn hoang cần người khai khẩn, mới gieo trồng miễn thu tô một năm."
Xem xong, lão họ Quyền mới đến nơi gần đó để hỏi thăm:
- Ai là chủ khu vườn bỏ hoang kia, có nhà cho người làm vườn thuê để ở không?
Người cạnh đấy nói:
- Chủ khu vườn bỏ hoang kia tên là Thiết Phi đạo nhân. Ông ấy ở trong căn nhà rộng lớn vắng vẻ kia, còn khu đất trống bên ngoài, chỉ có vườn hoang mà không có nhà trống, người làm vườn phải tự tìm lấy chỗ khác mà ở. Ông ta rất khó tính, không mở cửa cho ai vào nhà bao giờ đâu.
Quyền Lão Thực nói:
- Nay tôi muốn khai khẩn cho ông ấy, nhưng không rõ thường ngày tính tình ông ấy thế nào?
Người ấy lắc đầu nói:
- Theo lệ cũ thì đi khẩn hoang, được miễn tô ba năm, nhưng ông ấy chỉ miễn cho người ta năm đầu mà thôi, đến năm thứ nhì là đòi nộp tô. Thường ngày ông ấy rất keo kiệt, trong nhà không nuôi quản gia sợ ngồi không ăn bám, có việc gì nặng là bắt người làm vườn ở ngoài vào trong mà sai, mà không trả tiền công cho người ta. Cách đây ba năm, có người đến khai khẩn, nhưng vì chủ vườn cứ sai bảo hết việc này đến việc nọ luôn, không chịu nổi, nên bỏ đi chỗ khác, đất bên ngoài thành ra đất hoang đến bây giờ.
Quyền Lão Thực nghe nói thế, rất lấy làm mừng, trong bụng nghĩ thầm: "Cái điều mà trước đây mình lấy làm lo là không vào được nhà của ông ấy, chỉ cần vào được là hy vọng ba phần rồi. Người ta sợ ông ấy sai bảo, mình chỉ mong được ông ấy sai bảo, người ta muớn được trả công, mình chỉ mong đừng có tiền công, mình chỉ mong sao ông ấy tin dùng mà thôi. Riêng có một điều là không phải một sớm một chiều mà thành công được. Chẳng may mà rể ông ấy có về và khám phá ra vụ này thì không hay tí nào. Rể của ông ấy tuy là kẻ thù của mình, nhưng cũng mong là hai bên không gặp nhau bao giờ, cả hai đều không biết nhau. Hắn có về, cũng không nhận ra mình được, chỉ cần mình đổi tên là hắn không khám phá ra nổi."
Tính toán xong, Quyền Lão Thực đổi tên là Toại Tâm, ý nói đến đây vốn để báo thù, thù báo xong mới được toại tâm, tức hả dạ. Tên họ mới của lão là La Toại Tâm, lão bèn tính chuyện làm tờ mướn đất.
Ngày hôm sau trở lại, lão may mắn được gặp Thiết Phi đạo nhân.
Quyền Lão Thực nói:
- Nghe nói đại nhân có miếng vườn hoang gọi người đến khai khẩn. Tiểu nhân vì không vốn làm ăn, nên muốn thuê đất để làm, không rõ đại nhân có bằng lòng không?
Ðạo nhân nói:
- Công việc khai khẩn vất vả, nếu là người lười nhác thì không thể làm nổi đâu.
Quyền Lão Thực nói:
- Tiểu nhân thường ngày quen chịu khó nhọc, lại cũng có sức lực, có thể đảm đương được. Nếu đại nhân không tin, xin cho tiểu nhân làm thử vài ngày. Nếu tiểu nhân không làm nổi, xin cho đổi người khác cũng chưa muộn,
Ðạo nhân nói:
- Ðằng tôi không có chỗ ở, người lạ không ai được vào. Thế chú ăn ở thế nào?
Quyền Lão Thực nói:
- Việc ấy không khó. Tiểu nhân không có vợ con, chỉ ở một mình mà thôi. Xin sẽ tự gia công dựng một túp lều để che mưa che nắng cũng được rồi.
Ðạo nhân thấy lão không có gì phiền phức, thuận làm giấy giao kèo.
Ðạo nhân nhìn thấy Quyền Lão Thực hình thù cục mịch, biết là một tên nô bộc chăm chỉ, không những có thể khai khẩn khu vườn mà còn có thể giúp việc trong nhà nữa.
Quyền Lão Thực bèn mướn vài người thợ mộc, không đầy nửa ngày là dựng xong lều, lại sắm sửa dụng cụ làm vườn.
Mỗi ngày, lão Quyền thức dậy lúc sáng sớm, đầu không chải, mặt không rửa mà đã lo dọn cỏ làm đất.
Thiết Phi đạo nhân có một căn gác nhỏ ngó ra vườn hoa. Ðây là nơi diễn ra mọi sinh hoạt của đạo nhân. Thường ngày đạo nhân dậy rất sớm, không ngờ Quyền Lão Thực còn dậy sớm hơn. Đạo nhân chưa kịp bước xuống giường là Quyền Lão Thực đã cuốc xới được khối đất ra rồi.
Ðạo nhân thấy vậy, không ngớt lời khen ngợi. Phàm trong nhà có việc gì nặng nhọc a hoàn không làm nổi, đạo nhân đều cho lão Quyền vào nhà trong cáng đáng. Lão Quyền hết sức vâng lời, tinh thần làm việc mỗi lúc thêm phấn chấn.
Lúc chưa lân la vào được bên trong cửa của Thiết Phi đạo nhân, lão Quyền nghĩ thầm: "Con gái của đạo nhân không biết xấu xí thế nào mà chồng chê chán, bỏ làng bỏ xứ đi tìm của lạ. Mình đã từng ăn nằm với vợ đẹp, nếu mà vợ hắn lọt vào tay mình, trông thấy bộ mặt xấu xí của mụ, dương vật của mình không thèm ngóc lên, mình muốn báo thù mà nó không chịu trả thù dùm cho thì sao?"
Lần đầu tiên bước vào nhà, trông thấy một thiếu phụ tuyệt sắc, mặc dù trong bụng vui mừng, nhưng lão lại không biết có phải là vợ kẻ thù hay không. Sau này thấy bọn tôi tớ thưa gửi, kêu là tiểu thơ, lão mới biết chính là người ấy, lão nghĩ bụng: "Từ đây về sau, còn phải nhẫn nại. Hãy thong thả mà báo thù."
Quyền Lão Thực là một con người cẩn mật, thấy trong nhà của đạo nhân khuê môn nghiêm túc, lão tuyệt nhiên không lộ vẻ dòm ngó gì cả, mỗi lần đi ngang mặt Ngọc Hương, đầu lão cũng không ngẩng lên, hành vi lúc nào cũng ra vẻ là một kẻ tôi đòi trung tín.
Liên tiếp mấy tháng trời, đạo nhân thấy lão vừa siêng năng vừa thật thà, không liếc ngang liếc ngửa, thì lấy làm thương lắm. Ðạo nhân thầm tính: "Hôm trước, lúc sắp sửa lên đường, rể mình có để lại mấy lạng bạc bảo mình thuê một đứa đầy tớ khỏe mạnh. Mình thấy nô bộc của nhà người ta đa phần là chăm ăn làm biếng, còn đứa hết lòng hết sức với chủ thì ít, vì vậy mình không dám thuê bừa. Mình nghĩ thằng này nghèo, chịu khó làm ăn không người thân thích, thử hỏi nó có muốn tự bán mình cho nhà này để làm tôi tớ trọn đời, cũng không biết chừng nó chịu. Nếu nó chịu bán mình, thì mình gả con a hoàn cho nó. Một khi đã có vợ con ràng buộc rồi thì mình cần gì phải lo chuyện khác."
Một hôm đi xem Quyền Lão Thực làm đất, đạo nhân chợt nói khéo vài câu để thử lòng lão:
- Chú chịu cực khổ được như thế kia, sao không lấy vợ đi?
Quyền Lão Thực nói:
- Thưa lão da, lời xưa có câu: “Người giỏi nuôi được muôn người, kẻ hèn nuôi nổi cuộc đời mình thôi” con vụng dại nuôi mình còn khó sao có thể cưới vợ được ạ?
Ðạo nhân nói:
- Nói thật cho chú nghe, nhà ta thiếu một người làm, chỉ vì không có ai vừa ý ta cả. Nay thấy chú siêng năng, ăn ở thực thà, lòng ta muốn giữ chú lại. Nếu quả thật chú bằng lòng thì hãy làm tờ bán mình. Chú muốn ta trả bao nhiêu lạng, ngày chú chịu bán mình cho ta, ta cho vào ở hẳn trong gia trang, lại chọn một ả hoàn gả cho mà thành vợ thành chồng, hai vợ chồng cùng nhau vui vẻ, được làm gia nhân thân tín suốt đời trong gia trang này, chú nghĩ sao?
Quyền Lão Thực nói:
- Nếu được như vậy thì con có chỗ nương tựa suốt đời, đâu cần tiền bạc làm chi. Chẳng qua trong giấy tờ, nếu không ghi giá tiền thì lại không phải là tờ bán mình. Thôi thì ông ghi cho bao nhiêu cũng được, thật ra con không dám lấy đồng xu đồng hào nào của ông đâu.
Nghe nói vậy, đạo nhân vui mừng ra mặt. Sau khi hai người thỏa thuận với nhau rõ ràng rồi, Quyền Lão Thực không đợi qua ngày sau mà ngay trong đêm đó làm tờ bán mình.
Ðạo nhân cũng thế, không đợi qua ngày sau mà ngay trong đêm đó gả a hoàn tên Như Ý cho y làm vợ.
Từ đó về sau, lão họ Quyền được dọn vào ở hẳn trong gia trang. Hai vợ chồng được cấp một căn nhà nhỏ nơi góc vườn trong gia trang. Ngày lão ra ngoài dọn khẩn đất hoang cho chủ, tối vào bên trong mà ở.
Căn nhà nhỏ được chủ cấp cho không xa với dãy nhà trên, nơi mà vợ Vị Ương sinh trú ngụ.
Kế hoạch báo thù đã gần sát mục tiêu. Nay đã thành kẻ ăn người ở trong gia trang, càng được tin cẩn lão họ Quyền càng dễ bề hành động, cơ hội được toại tâm ngày một thêm gần.
Thật đúng là:
Biết mặt sao biết được lòng
Bề ngoài chất phác chứa trong hận thù.
Thiết Phi có mắt như mù,
Cả đời cảnh giác lại ngu một giờ.

Muốn biết kết quả Quyền Lão Thực trả thù rửa hận ra sao, xin xem tiếp hồi sau sẽ rõ.
第　 十　三　回

　　　　　　　　　破釜焚舟除隱恨　　臥薪嘗膽復奸仇


　　卻說權老實自從賣妻之後，憤恨不過，且無顏見人，就把生意不做，歇了。終
日悶坐在家，拷問那十二歲丫鬟，說他與那長大漢子是幾時睡起，還有甚麼人替他
往來做事。丫鬟起先怕主母利害，不敢多嘴。如今見主母賣去，料沒有回來，就把
某時睡起，某時才住，連對門醜婦過來同睡的話盡情說出，又說與他同睡的不是那
個大漢，另是一個標緻後生，那大漢子反是替他做事的。權老實聽了這話，愈加憤
恨。後來艷芳歸了未央生，有人傳說過來，權老實方才得了真情，就去查訪未央生
的來歷。知道不是本處人，家中現有妻子，這是娶去做妾的。

　　權老實想道，若是賽崑崙自己做事，我這冤仇也不要想報，只好忍過一世，到
陰司地府之中與他算帳罷了。如今奸騙之人既不是他，我這冤仇如何不報？若要與
他告狀，他有賽崑崙幫助，不怕沒有銀子用，如今官府哪個不聽分上的？他若央了
人情，我的官司就要輸與他了。我想起來告他也無益，不如走到他故鄉，訪著他的
住處，千方百計鑽進內室之中，把他結髮妻子也拿來淫了幾次，方才遂我的心。他
淫我妻，我淫他妻，這才叫做冤報冤、仇報仇，就是殺死他也沒有這樁事痛快。主
意定了，就把那十一歲的丫鬟與一應傢伙物件都變賣出銀子來，連那一百二十兩財
禮與平日販絲的本錢，都收拾了。別了鄉鄰，破釜焚舟而去。

　　不一日，到了地頭，就在飯店中歇下。次日去訪未央生的住居與他家裡的動靜
。訪了半日，方才曉得事體難做，心下十分憂慮。起先，只說別人家的閨門與自己
的一樣，男子在家的時節自然嚴緊，男子出去之後就像門上少了關，可以借托事端
，直進直出了。那裡曉得讀書的人家比做生意不同，不是三黨親戚及至交朋友即若
不許跨進門檻。他那個人家又比別個讀書的不同，就是三黨的親戚，至交的朋友，
也不許跨進門檻。心上躊躇道，這等看來，那樁心事多應做不來了，只是既然舉了
此念，無論成與不成，也要盡心竭力去做一做，若萬萬做不來就是天意了。難道千
山萬水來到這裡，就被「鐵扉」二字嚇了不成？

　　主意定了，就要到他前後左右賃間房子住下，早晚之間好看機會行事。誰想他
住的所在，是孤孤別別一個宅子，四面都是空地，那裡有個房子可以賃得。權老實
相了一遍，知道這事難做，只得走回寓處。走不上四五十步，只見他宅子旁邊還有
一株大樹，樹上掛了一個木牌，牌上寫了八個大字。權老實近前一看，見上面寫道
「荒園招墾，初種免租。」權老實看了又把大樹周圍相了一遍，只見野草連天一望
無際。心上想道，字上所說的荒園，想就是這空地了。不知是甚麼人家的，既有荒
園，畢竟也有間房子與人住了才好鋤種。我就去租來住在近邊，終日以鋤地為名好
看他家的動靜。

　　就走到附近之處去問人道：「這荒園的業主是哪一個？可有間房子租與種園的
人居住麼？」那人道：「荒園的業主叫做鐵扉道人，就住在那孤別房子裡面。只有
園沒有屋，是要種園之人別尋房子住的。」權老實道：「我要替他開墾，但不知他
做人何如？」那人搖頭道：「這人是難相遇的，若好相遇的也有人開墾，不倒如今
了。」權老實道：「怎見得他難相遇？」那人道：「開荒的舊例，原該免租三年，
他只肯免一年，到第二年就要交納。這也罷了，他平日做人酸嗇不過，拼不得飯食
養人，一個官家也沒有做他的佃戶，只當他的長工，家裡有生活要做去叫，又沒有
工錢。三年前頭也有人開墾過了，只因被他差使不過，只得丟了不種。所以荒到如
今。」權老實聽了歡喜不過，肚裡思量道，我所慮者，是不能夠進門，只要進得門
去，就有三分機括了。別人怕差使，我巴不得求他差使；別人要工錢，我巴不得沒
有工錢，正要使他用我才有妙處。只恐他女婿回來識破機關，就不妙了。我今須要
別換一個姓名。他與我不曾見面，就回來也認不出我的。亦不至被他識破了。

　　算計已定，就改姓為「來」，名字叫做「遂心」。他原為報仇而來，取來到即
遂心之意。做小說的仍稱他為「權老實」，省得人看花了眼。改名之後，就寫了一
張租約，走去伺候。知道他家的門是從來敲不開的，只得坐在門外死等。等了一日
，不見有人出來。回到寓所宿了。到次日又去。恰好，鐵扉道人立在門前買豆腐點
心。老實見他相貌端嚴，就知是本人。走上前深深作揖問道：「鐵扉道人莫非就是
尊號麼？」道人道：「正是。你問我怎的？」權老實道：「聞得府上有一片荒園招
人開墾，小人因沒有生意，要替府上租來種作。」道人道：「開荒的事，不是無力
之人和懶惰之人做得來的，你平日方作如何？」權老實道：「小人平時是吃苦慣的
，氣力也將就去得。府上若不信得我，權做幾時，若還開墾不來，再換佃戶就是了
。」道人道：「這等，我家沒有房子，你在那裡居住？」權老實道：「這個不難。
小人又沒有妻小，不過單身一人，待我自出工本，搭一個草舍起來就可以住得。」
道人道：「也好，你去寫租契來。」權老實已寫在身邊，就把租約遞過去。道人見
他形體粗笨，知道是個健漢，不但園地開得來，連家裡的長工也當得過了。就收了
租約，隨他自備工本來搭草舍。

　　權老實就去買幾根木料，幾擔稻草，叫一兩個泥工木作，不上半日就搭起來。
雖是茅屋草舍，也覺得煥然一新。又把種園墾地的傢伙辦得整齊。每日清晨起來就
去鋤茅掘土。要使主人看見，覺得他勤謹，好乘青看顧的意思。鐵扉道人有一間小
閣，恰好對著荒園。行起坐臥都在這閣上。他平日起得極早，誰想權老實又早似他
。他不曾下床，權老實已鋤過許多地了。道人看見不住的喝彩，自己家裡有費力的
生活就央他去做。權老實竭力奉承，替他做事不但不要工錢，連飯也不敢吃飽。心
上想道，他的女兒不知怎麼樣奇醜，所以厭惡他，離鄉撇井去偷女色，我是睡過好
婦人的，萬一勾引他上場，看了那奇醜面貌，這根陽物不舉，不肯替我報仇奈何？


　　及看見一個絕美的婦人，心上雖然歡喜，還不知是與不是。後來見他丫鬟都叫
小姐，方才曉得就是此人。心上又想道，這樣妻子也睡得過了，為甚麼丟在家中去
佔別人妻子？從此以後，忍心耐性，只圖報仇。見他家裡閨門嚴肅，愈加勤謹，不
敢露一毫窺伺之容。在玉香面前走過，頭也不敢抬，聲也不敢則，竟像個誠實的人
。

　　一連過了幾個月，道人見他　又勤謹又老實，又不貪嘴，心上愛他不過，因想
道，前日女婿臨行曾留下幾兩銀子，教我討一個薪水之僕。我看見別人的官家好吃
懶做的多，體心得力的少，所以不敢輕討。若像這樣的人討他一個也未為不是。我
想此人窮無依倚，或者肯賣身為僕也不可知。只是一個漢子討在家中，有兩樁不便
：一來怕他沒有牽絆，要偷物件逃走；二來男女混雜，那裡防閒的許多。我想他若
肯賣身，就把一個丫鬟配他，他有妻子繫住了身，自然不想逃走，就是出入之間有
妻子防閒他，別樣的事也就不消慮了。

　　主意定了，一日走去看他鋤地，就問道：「你這等克勤刻苦，論理就該做起人
家來了。為甚麼家小也不討一房？」權老實道：「自古道『智養千口，力養一身』
，靠力養活的人，糊得口來也就勾了。那裡能夠討家小？」道人道：「人生一世，
妻子兒女都是少不得的。你自家既不能娶親，何不投靠一個人家有現成女子，配他
一個？生得兒女出來，百年之後也有個燒錢化紙的人，多少是好。」權老實聽了，
知道他有接納之心，就將計就計答道：「我想投靠人家也是難事，一來怕主人不知
甘苦，終日為他做馬牛，他不為功勞，又要打罵；二來怕同伴裡面不能相容，他不
肯替主人出力，見我赤膽忠心，就怕形他短處出來，反要主人面前離間，使我不能
夠安身。我常見鄉宦人家有這情敝，所以不敢去投靠。」道人道：「那鄉宦人家僕
從甚多，上下之間情意不洽，所以有這情敝。若是不大不小的人家，手下人的好惡
主人就看得出。況且同伴甚少，有甚麼相容不得？譬如人家像我這模樣，一進了門
又有妻子配你，你肯去不肯去？」權老實道：「這是極好的，有甚麼不肯去。」道
人道：「老實對你說，我家少一個使喚的人，今見你勤謹老實，心上要留你，所以
問你這些話。你若果然情願，就寫一張身契進來，要幾兩身價先對我說，待我好設
處。進門之日我就把丫鬟配你。你意下何如？」老實道：「若得如此，我明天就送
身契進來。只是小人平日欲心極淡，妻子有也得，沒有也得，不十分思想。欲把丫
鬟配我且從容些，待我做事幾年，到精力衰倦的時節把來配我，也不為遲。如今這
樣年紀，正要為主人出力，何苦把精神氣力被婦人消耗了去？至於『身價』二字一
發不消提起，我是自己賣身的，又沒有父母兄弟，身價把與哪一個？只要自己有得
穿、有得吃就是了。要銀子何用？只是文契上不寫身價怎麼叫做賣身，只好在紙上
隨意寫出多少銀子就是。其實一分一文都不要主人破費。」道人聽了，不覺歡喜道
：「聽你這些話，可見你是個忠義之僕。只是兩件之中只好辭一件。身價不領，或
者留在我身邊，待後來做衣服穿。這還使得。若說不要妻子那就成不得了。從來賣
身的人只為得一房老小，要圖些夫妻之樂，你為甚麼不要？身價既不領，妻子又不
要，只當是毫無干涉的人，我怎麼好取留你？」權老實道：「既然主人怕我心性不
常，後來要去，故欲把妻子配我使我沒有二心的，但我不是那樣惡人，今既不放心
，我承受了就是。」

　　兩個說明白了，權老實不等第二日，當晚就寫身契過去。道人也不等第二日，
當晚就把丫鬟配他。從此以後，道人把草舍拆了，教他在家裡宿歇。起先喚他「來
遂心」，如今把「來」字削去，單喚「遂心」，配他的丫鬟叫做「如意」。眼見報
仇之事有了八分，如意之名又增一遂心之兆矣。

　　評曰：

　　　　妙在粗笨真率之權老實而能委屈求全，迂迴鑽入鐵扉之中，為司
　　　　馬相如之韻事，又妙在鐵扉道人於將來之事節節慮到，究竟入權
　　　　老實計中為卓王孫之後身女心。思路亦可謂奇之極、曲之至矣。

Hồi 14

Ðóng cửa nói chuyện tình, tường vách có tai
Cấm kẻ nhòm buồng tắm, phòng the không mắt.
(閉戶說歡娛隔牆有耳　禁人觀沐浴此地無銀
Bế hộ thuyết hoan ngu cach tườngnhữu nhĩ Cấm nhân quan mộc dục thử địa vô ngân)

Việc bán mình của Quyền Lão Thực hãy để sau, bây giờ xin nói về chuyện của Ngọc Hương. Thật ra trước khi Quyền Lão Thực vào ở luôn trong nhà của đạo nhân, thì tình cảm của nàng cũng đã có nhiều uất ức, chẳng qua vì bận chuyện khác, nên tác giả chưa đề cập đến thôi.
Khi Ngọc Hương vừa chớm bén mùi chăn gối với chồng, thì người cha nghiêm khắc của nàng là Thiết Phi đạo nhân muốn chồng nàng đi tìm thầy học chữ, mong thi cử đỗ đạt để kiếm chút công danh, khiến nàng khổ sở, chẳng khác nào người nghiện bị cai rượu. Nhịn năm ba đêm đã không chịu nổi rồi huống chi sẽ phải chịu đựng năm này sang năm khác, thì còn biết sinh thú là gì. Thôi đành giở mấy quyển Xuân Cung ra xem lại, gọi là để đỡ thèm, cũng như người ta nhìn quả mơ cho đỡ khát, vẽ miếng bánh trong cơn đói lòng. Nào ngờ, càng nhìn càng đắm càng ngắm càng say, càng xem hình dâm tình xuân càng lai láng. Nàng còn lôi hết ra, nào những sách dâm đãng như Người đàn bà đa tình, Chuyện phòng the, Người chồng lý tưởng… rồi đọc ngấu nghiến từ đầu chí cuối, nhưng đâu đâu nàng cũng chỉ thấy nói toàn dương vật của đàn ông, nếu không phải khen cái này cực to, thời kể cái kia thực dài, Ðâu đâu cũng đề cập tới chuyện làm tình, chẳng hạn người ta có thể rút ra thọt vào bao nhiêu lần, chứ không có chuyện một trăm hay năm chục lần. Tất cả đều cho nàng thấy trong cõi trời đất mông mênh này, với số đàn ông đông đúc là thế, có bao nhiêu chuyện kỳ kỳ quái quái, chỉ cần lấy được một người đàn ông trong số ấy là lạc thú khuê phòng không sao kể xiết, không thể nào hình dung ra hết. Cho dù có đổi làm tiên, làm thánh nàng cũng không màng. Nhưng không biết ngoài đời có những đấng nam nhi với khả năng ân ái như vậy thực không, hay là chỉ có trong tiểu thuyết phong tình?
Nàng nửa tin nửa ngờ, nằm miết trong phòng ngủ suốt ngày không muốn dậy, lòng riêng rạo rực, trông đợi chồng về mà xả bớt. Nào ngờ ngay cả thư từ cũng không thấy, nên nàng không sao ngăn được lòng oán hận. Lại nghĩ: "Trong sách nói, chẳng người đàn bà nào mà chẳng dan díu với mấy người đàn ông, đủ rõ đàn bà đi giao hoan với nhiều người cũng có gì là lạ. Mình ngày trước không tu, nên lấy nhầm thằng chồng tệ bạc như thế, ăn ở với nhau không được mấy tháng mà đã đi biền biệt. Với một con người đa dâm như hắn, liệu có thể cầm lòng để đừng sa vào con đường dâm đãng hay không? Nếu hắn đã đi vào con đường ấy, thì mình dù mở cửa sau để đón đàn ông, có gì là quá quắt. Chỉ hận rằng khuê môn bất xuất, nào gặp được ai".
Nghĩ đến đó, nàng hết giận chồng lại oán cha mẹ, mong sao họ chết sớm hơn để nàng được tự do rước trai vào nhà. Cho đến khi trông thấy Quyền Lão Thực, thì nàng chẳng khác qua thấy gà con, không cần biết hay dở xấu tốt, miễn ăn tươi nuốt sống được thì thôi.
Lúc đầu, thấy lão Quyền đến làm công, tuy nàng đã có ý ấy, nhưng một là thấy lão ta quá thực thà, gặp nhau lúc nào cũng cúi đầu, không lẽ đột ngột ngợi ý, hai là lão ta ban ngày thì vào, ban đêm thì ra, cho dù có muốn làm liều cũng không có thì giờ mà cũng không có chỗ nữa. Sau này nghe nói lão chịu bán mình, thì lòng nàng mừng khấp khởi. Ngay trong đêm đầu tiên lão ta vào ở trong nhà, là nàng nhất quyết không để lão tuột khỏi tay mình. Lão Quyền hẳn không ngờ mong toại tâm thì sắp được toại tâm, không nghĩ đến đuợc như ý thì lại được như ý.
Nàng bồn chồn khi trông cảnh lão Quyền và a hoàn làm lễ kết hôn, làm lễ xong nơi bàn thờ rồi cùng nhau đi về buồng riêng. Ðợi đến đêm, nàng lẻn ra khỏi phòng, men hành lang mà đi trong bóng tối, tới căn nhà nhỏ nơi cuối vườn dành cho đôi vợ chồng mới cưới, tò mò nghe ngóng sự đời.
Than ôi, căn buồng đóng kín bên trong tối thui. Ðành áp tai vào vách mà nghe, chỉ thấy tiếng cô dâu than khổ rên lên nho nhỏ. Nàng suy đi tính lại, hẳn rên mãi thế kia, bởi con Như Ý thì tuy đã trên hai mươi tuổi, nhưng vì chủ nhà tử tế không làm bậy nên vẫn còn là trinh nữ, mà dương vật Toại Tâm hẳn phải to mới không dễ dàng gì, sức lực hắn phải ghê gớm chứ có thường đâu. Biết đâu chả như các nhân vật trong mấy cuốn dâm thư nàng thường đọc. Thôi thì lần này hãy về phòng ngủ lại, lần sau chúng hớ hênh tha hồ mà xem tận mắt. Lần này hẳn lúc đầu dương vật không vào được, khi vào được, thì Như Ý kêu khóc thảm thiết quá. Ngay cả Ngọc Hương nghe lén mà cũng cảm thấy đau thay cho a hoàn. Nàng vừa đi về buồng riêng vừa nghĩ thầm: "Con a hoàn này lớn hơn mình vài tuổi. Ðêm động phòng chỉ cần dương vật ngọ nguậy chốc lát là cho được vào trong, tại sao nó hãi hùng đến nỗi đau một chút mà cũng không chịu nổi?"
Qua đêm thứ hai rồi đêm thứ ba, nàng cũng lén rình, nhưng chỉ nghe than khổ mà không có tiếng nào kêu khoái. Mãi đến đêm tiếp theo mới tận mắt thấy Quyền Lão Thực hành sự.
Lần này trong phòng để đèn, giường không bỏ màn. Lão để vợ mình trần ngồi trên mép giường, còn lão đứng trước mặt kéo Như Ý lại cho nó lấy tay mân mê dương vật mình. Tay vợ lão nắm không hết vòng cái “khúc củi” dài hơn sáu tấc. Ngọc Hương rùng mình, miệng suýt kêu thành tiếng. Ôi chao, so với chồng mình thật chẳng khác gì con voi đứng cạnh con ngựa.
Rồi việc chính cũng xảy ra. Lão kia lù đù mà sao đút được bảo bối vào được một cách dễ dàng chứ không như mấy đêm trước, con Như Ý chẳng còn than khổ gì cả, lão đưa đẩy dương vật tới lui y như con thoi trên khung dệt vậy, liên tù tì bất tận có tới ngàn lần chứ không ít. Ngọc Hương ngó một hồi bỗng muốn xây xẩm mặt mày. Bên trong xem ra con Như Ý chả đau đớn chút nào, coi bộ hả dạ là khác. Tiếng rên của nó cất lên vang tới tận tai Ngọc Hương, làm chân tay nàng càng thêm bủn rủn.
Trước đây Ngọc Hương đã đau khổ thay cho nó thì bây giờ lại cảm thấy khoái lạc cùng với nó. Lạ thay dâm thủy nàng rỉ ra tự hồi nào, lại còn nhiều hơn nước dâm nàng tiết ra so với lúc chính mình hành sự nữa. Quần trong nàng đã ướt hết, mà quần dài nàng đang mặc cũng dính ướt bên háng.
Sau khi về buồng, nàng trằn trọc, lại thầm khen gã gia nhân tài nghệ đáng được làm vai chính trong bất cứ sách Xuân Cung nào. Từ đó về sau, Ngọc Hương chỉ để ý đến sức vóc của Quyền Lão Thực, mà Quyền Lão Thực từ khi vào ở trong nhà cũng không còn thực thà nữa. Gặp Ngọc Hương, lão ta cứ liếc luôn và mỗi lần như vậy, Ngọc Hương đều tươi tỉnh đáp lại. Cả hai đều hiện vẻ đồng lõa bí mật, mỗi khi giáp mặt nhau.
Một hôm Ngọc Hương cởi quần áo đi tắm. Ðang nằm trong bồn nước thì lão Thực cũng đang lẩn quẩn bên ngoài. Nghe tiếng chân, Ngọc Hương ỡm ờ lên tiếng:
- Tôi đang tắm, ai đang ở ngoài đó?
Quyền Lão Thực nghe hỏi, biết lúc này không có ai, mừng rỡ ngó quanh rồi lại gần, chọc ngón tay khoan một lỗ nơi cánh liếp bằng giấy rồi ghé mắt dòm vào trong.
Ban nãy, Ngọc Hương ngồi trong bồn nước, xoay lưng ra phía ngoài, lên tiếng xong, nàng xoay mình ra cửa, đùi dang ngực ưỡn, phô bày toàn thể. Lại không muốn chỗ kín bị chìm dưới nước, mới ngửa cổ , lưng tựa vào thành bồn tắm, đưa mông lên cao. Thế là âm hộ phơi bày, động đào hớn hở, chĩa ra phía cửa. Ðược một lát, lại ngồi dậy, hai tay ôm vuốt âm hộ một hồi, rồi bỗng dưng cúi đầu nhìn nó mà thở dài. Trước cảnh như vậy, Quyền Lão Thực không chần chờ nữa, đẩy cửa bước vào. Nàng tỏ vẻ bối rối, mắng:
- Ghê thay, sao dám cả gan đến thế?
Quyền Lão Thực tới gần quỳ bên cạnh bồn tắm, nói:
- Thôi thôi, tiểu nhân sở dĩ bán mình, chỉ vì muốn được gần gũi tiểu thơ, chưa có dịp thổ lộ chân tình. Tiểu thơ đẹp đẽ như vầy, đành liều mà vào, xin tha tội.
Vừa nói vừa choàng tay ôm nàng.
Ngọc Hương lại mắng:
- Thế này là làm sao? Cả gan thật?
Lời nói rõ ràng là mắng, miệng lại hé mở, cổ ngửa ra sau.
Lão họ Quyền vừa hít hà, vừa đáp:
- Trăm sự cô nương tha tội cho.
Nói rồi hôn miệng Ngọc Hương.
Ngọc Hương muốn mắng thêm vài câu, lại lo thì giờ eo hẹp, lỡ ai thấy, bèn bảo:
- Ngươi muốn gì? Sao không nói ra? Bộ không thấy chật chội bất tiện sao?
Quyền Lão Thực đáp:
- Dạ dạ. Xin tiểu thư cho tối nay nô tài lại hầu ạ.
Ngọc Hương nói:
- Ban đêm, Như Ý trong nhà, ngươi làm sao mà đi?
Quyền Lão Thực nói:
- Nó ngủ say lắm. Vợ chồng ân ái xong là nó ngủ liền. Có muốn đánh thức, phải lay gọi mấy chục lần. Ðêm đêm nô tài đi đâu, nó cũng chẳng biết.
Ngọc Hương nói:
- Cứ thử coi!
Quyền Lão Thực thấy nàng ưng thuận, lại mân mê khắp mình nàng từ trên xuống dưới, ôm mặt hôn hít dăm lần bảy lượt mới trở ra. Lúc lão Quyền đi gần tới cửa, Ngọc Hương muốn cho chắc nên gọi với theo rằng:
- Có đến thật không? Nếu thật, cửa mới mở, nếu không ta đi ngủ phải cài cửa đấy!
Quyền Lão Thực nói:
- Xin chớ nghi ngờ. Chỉ xin tiểu thư cứ chờ cho!
Hai người hẹn ước rành rẽ rồi mới chia tay.
Chả mấy chốc trời tối.
Ngọc Hương lau mình xong, quần áo không mặc, cơm nước cũng không buồn ăn, trèo thẳng lên giường định chợp mắt chốc lát cho khỏe để tiếp người ta, nào ngờ không sao ngủ được.
Thao thức mãi qua canh một, tới đầu canh hai, thì nghe cửa phòng cạch một tiếng. Biết có người đến, nàng kêu khẽ:
- Toại Tâm, phải anh không?
Quyền Lão Thực cũng hạ thấp giọng nói:
- Tiểu thư yêu quí, đúng vậy!
Ngọc Hương sợ lão quờ quạng trong bóng tối không lên giường đuợc ngay, bước xuống giường nắm lấy tay lão kéo lên, lại sợ lão chưa biết âm hộ của mình rộng hẹp ra sao mà thọc bừa vào, mới khẽ dặn:
- Ta biết vật của anh to, không biết có kham nổi không, vậy hãy nhẹ nhàng một chút.
Quyền Lão Thực nói:
- Tấm thân ngà ngọc thế này, phải nâng như nâng trứng, hứng như hứng hoa mới phải.
Thế mà, lão cứ thọt thẳng dương vật vào nàng, cho là đàn bà ưa mầu mè nói vậy thôi, nên miệng tuy nói là không đường đột mà vẫn cứ đường đột.
Ngọc Hương chịu không nổi, cáu kỉnh đẩy ra mà gắt rằng:
- Ðồ thô bỉ ở đâu, bóc vắn cắn dài. Mới vừa nói đã quên hết lời. Phải thong thả chứ, làm đau người ta muốn chết!
Quyền Lão Thực thấy đẩy vào vất vả, biết nàng nói lời ban nãy là tình thật, nên làm bộ thật thà, nói:
- Không nói giấu gì tiểu thư, đây chưa từng được gần đàn bà nhiều, tiểu thư quá đẹp, da thịt mịn màng, đây không cầm lòng được, đâm nóng lòng mong thọc nó vào tuốt luốt sớm chừng nào hay chừng ấy. Nay làm tiểu thư đau, xin tha lỗi cho, đây sẽ lấy công chuộc tội.
Nói xong mấy câu, lão cầm dương vật xoa quanh âm hộ, hết bên này tới bên kia, mơn trớn loanh quanh nhưng không hề đút vào trong. Cách này lão học được từ Diễm Phương lúc mới cưới, khi đút vô mình nàng cũng khó khăn, phải lấy dương vật cọ quẹt kích thích cho nàng thêm hứng, cửa động đào mới từ từ nở rộng, dâm thủy rỉ trơn rồi mới đút dương vật thẳng vào được. Phương pháp này Diễm Phương đặt tên là "Khơi nguồn gạt sỏi", lần nào cũng đạt kết quả. Quả nhiên mưa xuân rỉ rả, giúp cho người chèo đẩy thuyền dễ dàng hơn. Ngọc Hương mới đầu thấy lạ, hỏi:
- Sao lẩn thẩn làm chi mãi vậy?
Lão Thực bảo nàng rằng:
- Xin chờ một lát sẽ thấy.
Quả nhiên lát sau, Ngọc Hương bỗng dướn mình lên, mười ngón tay búp măng nắm đầu tướng địch đặt trước cửa động đào khúch khích cười rằng:
- Bây giờ đúng lúc đúng chỗ rồi đây. Làm gì thì làm đi!
Quyền Lão Thực bấy giờ mới thúc cho dương vật nhập cung. Tuy nhiên cố sức nhấn cũng chi vào sâu được vài phân, nhưng nhấn cỡ hai chục lần thì cả “khúc củi” vốn dài trên tám tấc, lớn đến nỗi bàn tay nắm không hết vòng, đã chui hẳn vào được xuân cung trọn vẹn.
Ngọc Hương thấy lão chịu khó kiên trì như nthế, thầm mãn nguyện. Hai tay ôm ghì tình nhân tỏ vẻ biết ơn, nói:
- Toại Tâm ơi, mới chơi đàn bà mà đã khéo thay, chồng ta là tay chơi gái, nhưng có bao giờ làm ta sướng như thế này đâu.
Nghe nói như vậy, Quyền Lão Thực càng chăm chỉ thúc dương vật tới lui, không khoan thai không vội vàng, không nhặt không không khoan. Ngọc Hương mê mẩn, chốc lát lại cất tiếng rên rỉ ngợi khen. Từ hồi cha sinh mẹ đẻ, nàng mới được nếm mùi yêu đương này lần đầu. Hai người quần thảo thỏa thích, mãi đến tảng sáng, lão Quyền mới mò về phòng mình.
Từ đó trở đi, Ngọc Hương chẳng đêm nào chẳng ngỏ cửa cho Quyền Lão Thực. Lúc đầu họ còn giấu Như Ý, về sau liệu không giấu nổi được nữa, họ thú thật cho Như Ý nghe. Ngọc Hương ngại Như Ý ghen, nên hết sức thân thiện với nó. Bên ngoài, hai người là chủ tớ, nhưng trong là vợ lớn vợ bé. Họ chia nhau hoặc mỗi người ngủ một đêm đến sáng, hoặc người ngủ từ đầu hôm đến nửa đêm, người ngủ từ nửa đêm đến sáng, thậm chí có khi cao hứng cả ba cùng ngủ chung giường với nhau. Quyền Lão Thực cực kỳ khoái chí, trên giường không còn phân biệt nổi ai là Ðại nương, ai là Tiểu nương của mình nữa.
Rốt cuộc lại, Quyền Lão Thực hồi đầu nói là đến đây để trả thù, định khi nào vợ kẻ thù lọt vào tay là sẽ chơi vài ba tháng rồi bỏ, không thể để cho đàn bà mê hoặc, vậy mà sáng dâm chiều dục, hao tổn tinh thần, thành ra bây giờ lại bị vợ kẻ thù hành xác. Không ngờ, Ngọc Hương chung đụng với Quyền Lão Thực ít lâu sau thì có thai. Mới đầu còn nghi chưa quyết, nhưng vài ba tháng sau bào thai hành, nàng tìm đủ cách để phá nhưng không xong. Bèn khóc lóc với lão Quyền:
- Ðời em sống chết là ở mình. Chàng cũng biết tính của cha em. Nói một câu sai còn không xong, huống hồ là việc tày đình này, ông khi nào dung tha được. Mai này mà đổ bể, chắc chỉ có chết mà thôi, chi bằng bây giờ em chết trước cho rồi.
Nói xong định treo cổ chết.
Quyền Lão Thực đôi ba phen tìm lời khuyên giải, nàng đáp:
- Nếu mình muốn em đừng chết, thì hãy nghĩ mưu kế gì để đưa em đi trốn nơi khác. Một là để tránh hậu hoạ, hai là để mình chính thức thành vợ chồng lâu dài với nhau, ba là để cho đứa con trong bụng, dù trai dù gái nhưng cũng là xương thịt của mình, khỏi phải chết oan. Làm được một việc mà cứu được hai mạng sống, mình nghĩ sao?
Quyền Lão Thực nghe nàng nói có lý, quyết định thu thập đồ tế nhuyễn của riêng tây, một đêm đợi khi Thiết Phi đạo nhân ngủ, mở cửa cùng nàng đi trốn.
Thật trớ trêu thay:
Oán thù chứa chất trả chưa xong
Nuốt hận vờ ngu, giả như không.
Khi làm được kẻ thù có chửa,
Toại Tâm lại day dứt trong lòng.

Muốn biết Ngọc Hương bỏ nhà trốn theo Quyền Lão Thực hậu quả ra sao, xin xem tiếp hồi thứ mười tám sẽ rõ.
第　十　四　回

　　　　　　　閉戶說歡娛隔牆有耳　　禁人觀沐浴此地無銀

　　卻說權老實未賣身之前，那玉香小姐有許多幽鬱之情，總因筆墨不閒，不曾敘
得，如今方才說起他。當初正在得趣之時，被個狠心父親把丈夫趕出去，竟像好飲
的人戒了酒，知味的人斷了葷，就是三五夜也熬不過，何況今年隔歲守起活寡來。
實在歡娛既不可得，只好把春宮冊子擺在面前觀看。誰想越看越不禁止那一段淫慾
之心。從此以後就把春宮冊子放過一邊，尋幾種閒書出來消愁解悶。

　　看官，你道他當此之時，要消愁解悶，是甚麼書好？據在下看起來別種閒書皆
不中用，惟有他少年所讀父親所授的書，如《列女傳》、《女孝經》之類，極是對
科。若肯拿來一看，豈但消愁解悶，就是活寡也守得來，死寡也守得住。怎乃計不
出此，反把丈夫所買之書，取出觀玩。那丈夫所買之書都是淫詞藝語，如《癡婆子
傳》、《繡塌野史》、《如意君傳》之類，盡數翻出來細看。

　　只見那書上凡說男子抽送的度數，不是論萬就是論千，說男子的陽物，不是贊
他極大，就是誇他極長，甚至有頭如蝸牛、身如剝兔，掛斗粟而不垂的。心上想道
，我不信男子身上有這樣雄壯的東西，我家男子的物事長不過二寸，大不過兩指，
幹事的時節，極多不過一過一二百提，就要洩了。何曾有上千？自古道：「盡信書
則不如無書」。這些百經的話一定是做書之人造出來的，那有這等異事。疑了一會
，又想道，天下甚大，男子甚多，裡面奇奇怪怪，何所不為，焉知書上的話不是實
事？倘若做婦人的嫁得這樣一個男子，那房幃之樂自然不可以言語形容，就是天上
的神仙也不願去做了。又把這話疑了又信。

　　連日爬起來，女工針指一些不做，只把這幾種閒書做對頭，要使心上的淫興索
性濃到極處，好等丈夫回來一齊發洩。誰想等到後面，一毫音信也沒有，不由他不
怨恨起來。心上想道，我前世不修，嫁著這樣狠心男子，成性不上數月，一去倒丟
了幾年。料他那樣好色的人，再沒有熬到如今不走邪路之理。他既走得邪路，我也
開得後門，就與別個男子相處也不為過。只可惜閨門嚴緊，沒有男子見面。想到那
個地步就把怨恨丈夫的心遷怒到父親身上，巴不得他早些死了，好等男子進來。

　　及至看見權老實就像餓鷹見雞，不論精粗美惡，只要吞得進口就是食了。起先
做工的時節，雖有此心，一來見他老實，相見之際頭也不抬，不好突然俯就他；二
來日間進來，夜間出去，就要俯就他亦無其時。後來，聽見他要賣身，心中甚喜，
要想進門的頭一夜就不肯放過他。不料父親把如意配他，見他兩個拜堂之後，雙雙
進房，心上就吃起醋。伺候父親睡了，就悄悄走去聽他幹事。權老實的陽物甚大，
如意雖有二十多歲，只因主人至誠，不曾偷摸過他，所以還是個處子，那裡能經得
絕大東西。叫喊之聲，啼哭之狀，自然驚天動地。連竊聽之人都要替他疼痛起來。
權老實見他承受不起，只好草草完事。

　　玉香立了一會，聽不出好處，也自進房睡了。到第二三夜，又去補聽，也還只
見其苦，不見其樂，直聽到三夜之後，也自權老實的本事該當出現以前。幾夜都是
吹滅了燈，然後睡的，獨有這一晚，燈也不吹，帳子也不放，未曾動手之先，把一
根八寸多長、一手把握不來的陽物，教如意捏在手中，摩弄了一會，方才插入陰戶
。此時的陰戶已被陽物喧大了，不像以前緊澀。權老實就放出本領來，抽送的度數
竟與書上一般，不到數千不肯住手。如意從奇苦之後，忽逢奇樂，那些呼喚之聲，
又不覺驚天動地。以前替他疼痛之人，如今又替他快活起來。看出來的淫水，比弄
出來的淫水更多。

　　從此以後，玉香的心已注在權老實身上。權老實自進門之後，也不老實。遇見
玉香，不住把眼睛偷覷玉香，若有笑面，也把笑面相承。一日，玉香在房裡洗浴，
他從門外走過，無心中咳嗽一聲。玉香知道是他，要引他看看肌膚，好動淫興。故
意說道：「我在這邊洗澡，外面是哪一個？不要進來。」權老實知道這話是此處無
銀之意，就不敢拂他的盛情，把紙窗濕破一塊，靠在面上張看。玉香看見窗外有人
，知道是了。就把兩個肉峰，一張牝戶，正正的對著窗子，好等他細看。還怕要緊
的去處浸在水裡，看不分明，又把身子睡倒，兩腳扒開，現出個正面，使他一覽無
遺。

　　睡了一會，就坐起身來，兩手捧住牝戶，自己看了，長歎一聲，做個技癢難搔
，無可奈何的意思。權老實看了，知道這婦人淫也淫到極處，熬也熬到苦處，我若
進去，決不拒客了。直把房門一推，直闖進去，跪在玉香面前道：「奴輩該死。」
就爬起身來把他摟住。玉香故意吃驚道：「你為何這般膽大？」權老實道：「小人
賣身之意，原是要進來親近小姐。起先還要在沒有人去處訴出衷情，待小姐許了，
才敢放肆。不想今日看見千金之體生得嬌嫩，熬不住了，只得進來冒瀆，求小姐救
命。」玉香道：「據你的意思，要怎麼樣？難道浴盆裡面好幹甚麼事體不成？」權
老實道：「小人也知道，這個所在與這個時候，不是幹得事的。只求小姐恩允過了
，待我夜間來服事就是。」玉香道：「你夜間與如意同睡，他怎肯放你來？」權老
實道：「他是極貪睡的，夜間幹事之後，直睡到天明方醒。我今夜瞞了他來，他那
裡知道。」玉香道：「這等，依你就是。」權老實見他允了，就把渾身上下摸過一
遍，又親了兩個嘴，約今夜開門等我，方才出去。

　　此時天色已晚，玉香揩乾了身子，衣服也不穿，夜飯也不吃，就爬上床去，要
先睡一覺，養養精神好同他幹事。誰想再睡不著，捱到二更，初聽見房門響，知道
是他進來，就低低叫道：「遂心哥，你來麼？」權老實也低低應道：「小姐，我來
了。」玉香怕他在黑暗之中摸不上床，忙爬下來接引，就牽他上床，說道：「心肝
，你的東西，我看見過了，比別人的不同，我承受不起，求你從容些。」權老實道
：「千金之體，我怎敢唐突。」

　　口雖說這話，心內還疑他假意裝嬌，豈有偷婦人的男子沒有絕大本錢，使自家
妻子還怕疼痛之理。就把陽物對著牝戶唐突起來。玉香忍不過，就惱起來道：「我
吩咐你從容些，你怎麼又這等急遽？」權老實見抵不進去，知道起先的話不是虛情
。就陪個小心道：「不瞞小姐說，我不曾見過標緻婦人。今遇小姐，心上愛你不過
，巴不得早進一刻也是好的，所以用力太重，得罪了小姐。如今待我將功折罪就是
了。」遂把陽物提起，在他陰戶兩旁東挨西擦，不敢入室，竟在腿縫之中弄送起來
。你道他是甚麼意思？原來是個「疏石引泉」之法。天下最滑之物，莫過於淫水，
是天生地設，要使他茲陰潤戶的東西。唾沫雖好，那裡趕得他上？凡用唾沫者皆是
男子性急，等不得淫水出來，所以把口中之物納入陰中，用那假借之法。究竟別洞
之水，不若本源之水滑溜，容易入口。權老實起先也不知有此法，只音初娶艷芳之
時，陽大陰小，不能入。虧得艷芳搜索枯腸，想出這種法來，把極難之事弄得極易
。如今玉香的陰戶，與艷芳昔日的陰戶寬窄相同。權老實忽然記起這舊事，所以仍
用此法，把陽物放在腿縫之中，替陰戶摩肩擦背，使他裡面癢不過，自然有淫水出
來。淫水一來，如淺灘上的重船得了春漲，一到，自然一息千里，連篙櫓之功都可
以不費了。

　　玉香見他把腿縫認做陰戶，就笑道：「你們走錯了路，我們往常不是這樣幹。
」權老實道：「一毫也不錯。我還你快活就是。」弄了一會，只見腿縫裡面有些滑
溜起來，知道淫水已至。又怕太滑，抵不著陰門，要溜到別處去，就拿住玉香的手
，把陽物交與他道：「起先果然弄錯了，如今摸不著真穴，求你自家點一點。」玉
香就疊起陰戶，把陽物湊在陰戶口，吩咐道：「如今是了，你自己用力插進。」權
老實挺起陽物，一直插進去。每抽一次，送進一二分。再抽二十餘抽，那根八寸多
長的陽物，不知不覺已盡根進去了。玉香見他干法在行，愈加愛惜。就緊緊摟住道
：「心肝，你是初近女色的人，怎麼就這等知情識趣。我今愛殺你了。」權老實任
事之初，得了這篇獎語，自然不肯偷安。把抽送之法，不猛不寬，不緩不急的做去
。做到後面，竟使他一辭莫贊，連獎語都做不出來，方才住手。

　　玉香不曾嘗這樣滋味，十分歡喜。自此以後，夜夜少他不得，起先，還是背著
如意做事，後來曉得瞞不到底，索性對他說過，明明白白的往來。玉香怕如意吃醋
，盡心奉承他，名為主婢，實同大小。或是一人一夜，或是一人半夜，甚至有高興
之時，三人同睡。

　　在權老實的初意，原為報仇而來，指望弄上了手，睡幾個月，即便抽身，不可
被婦人戀住。誰想冤孽之事難以開交，當初與艷芳睡了幾年，不見生子，如今與玉
香一干，就成了孕。起先還不覺，及至三月後害起喜來，方才知道。千方百計尋藥
來打胎，再打不下。玉香對權老實哭道：「我這條性命送在你身上了，你曉得我父
親嚴法，一句話講錯，尚且要打罵，肯容做這惡事？明日知道，我少不得是一死。
不如預先死了，還省得淘氣。」說罷就要上吊起來。權老實再三苦勸。

　　玉香道：「你若要我不死，除非領我逃走，逃到他鄉外國。一來免了後患，二
來好做長遠夫妻，三來肚裡生出來是男是女，總是你的骨血，也省得淹死了他。你
心下何如？權老實見他說得有理，就要瞞著如意做事；又恐怕他預先知覺，要說出
來，只得與他商量定了，把隨身衣服捆好，等鐵扉道人睡了，開了大門一齊逃走。
但不知他走到何方，後來怎生結果，看到十八回才知下落。

　　評曰：

　　　　有人看到此回，疑鐵扉道人是個善士，不該有淫奔之女，天公既欲
　　　　懲奸，獨不欲勸善乎？余曰：不然。此等報應，正是天公不謬處。
　　　　鐵扉道人生平不交一友，不見一人，不免蹊刻太甚，且開荒之例，
　　　　原該免租三年，他只免一年，不時呼佃戶服役而不給工錢之類，皆
　　　　殘忍刻薄之事，安得使後來無報？所以從來狐介之士厥後反不昌者
　　　　即此理也。為君子者可不慎乎？

Hồi 15
Ðồng minh thoả thuận vui thú thâu đêm
Chị em chia đều tàn canh hưởng lạc
(同盟義通通宵樂　姊妹平分一夜歡
Đồng minh nghị thông thông tiêu lạc Tỉ muội bình phân nhất dạ hoan)

Chuyện báo thù của Quyền Lão Thực nhân quả thế nào tuy chưa nói hết, nhưng mười phần lão cũng trả được tám, chín rồi, còn một hai phần xin sẽ kể sau. Bây giờ hãy trở lại những việc Vị Ương sinh đang đắc chí cho tới lúc hắn cực kỳ khoái lạc về sau mới chịu khổ.
Ðêm ấy Sinh ôm Hương Vân trong lòng rất muốn biết về ba người đẹp kia thế nào mà là cùng một nhà, tại sao hai cô trẻ rất tâm đầu ý hợp? Vì đêm ngắn tình dài, lại không muốn lãng phí thì giờ giao hoan, Sinh không hỏi thêm được gì nữa. Cho đến khi cái đêm đầu tiên ấy đã tàn, cuộc vui đã mãn, đến các đêm sau Sinh mới hỏi tiếp được.
Hương Vân nói:
- Một người mà thiếp gọi là cô, là con gái cụ Hoa Triều Nhật Sinh. Tên cô ấy là Hoa Thần. Một là vì cô ấy là bậc trên, hai là vì cô ấy nhiều tuổi, nên bọn thiếp không tiện gọi tên, chỉ gọi là cô Thần. Chồng cô chết đã mười năm nay, cô cũng muốn tái giá, nhưng kẹt con còn nhỏ phải thủ tiết. Còn hai hai cô mà thiếp gọi là muội muội, chính là cháu ruột của cô Thần, cô lớn tên là Thụy Châu, cô nhỏ tên Thụy Ngọc. Chồng của Thụy Châu tên Ngọa Vân Sinh, chồng của Thụy Ngọc tên là Ỷ Vân Sinh, hai chú này là anh em ruột. Ba người đàn bà này tuy ở riêng nhưng thực ra nhà người nọ thông với nhà người kia, chỉ cách nhau bức cánh cửa, riêng thiếp thì ở xa hơn, cách một căn nhà. Nói chung bọn thiếp đều ở cùng khu cả. Hôm qua mình gặp nhau, thiếp những tưởng chàng dọn đến đây cho gần họ, chứ không phải vì thiếp, bởi vì tuy đã ở nửa năm rồi mà chàng nào có tìm đến thăm thiếp. Cho nên thiếp buồn, nhưng bây giờ vỡ lẽ ra là không có chuyện ấy.
Sinh càng nghe càng mừng, lại nhớ lời Tái Côn Lôn trước đây cho biết ba người đàn bà giàu sang, vừa là chị em, mà bên chồng cũng là chị em dâu nưã, còn hai người chồng quả hệt như lời Hương Vân tiết lộ. Ðủ rõ con mắt của kẻ đạo tặc và con mắt của phường hiếu sắc y hệt như nhau, không khác một mảy may.
Sinh bèn hỏi Hương Vân:
- Hôm qua, nàng có nhã ý hứa cho ta được gặp một trong hai cô em. Vậy đến hôm nào mới được?
Hương Vân nói:
- Cũng sắp rồi đấy. Năm ba hôm nữa, thiếp sẽ qua bên ấy, thế nào cũng nói rõ đầu đuôi trước cho các cô ấy, xong sẽ đưa chàng đến gặp. Hai anh em nhà ấy là học trò của chồng em. Họ sắp sửa lên Kinh để học thêm, lang quân của thiếp cũng đi cùng. Vì sợ thiếp ở một mình không người bầu bạn, nên chồng thiếp bảo thiếp qua ở chung với hai em. Trong vài ngày nữa là thiếp phải qua bên đó, mà đã đi rồi thì không trở lại nữa, thôi thì mình cùng gặp nhau cả ở đằng ấycho tiện.
Nghe đến đây, Sinh như mở cờ trong bụng, nghĩ chẳng khác nào trời đất quỷ thần chiều mình, bắt ba người đàn ông cùng đi xa một lúc, chừa lại ba người đẹp cho mình mặc sức hưởng lạc.
Thật vậy, mấy ngày sau, ba thầy trò lên đường. Còn Hương Vân với Vị Ương sinh hương lửa đang nồng, quen hơi bén chỗ, rời nhau quả khó, Việc giới thiệu cho hai cô em gái dầu sao cũng hứa lấy có mà thôi, bởi nàng nghĩ đến người chỉ có ba phần, mà nghĩ đến mình tới bảy phần.
Nhưng rồi hôm sang ở nhà Thụy Châu, Thụy Ngọc, sau vài câu chiếu lệ, nàng hỏi:
- Lâu nay, hai em vẫn đến miếu Trương Tiên dâng hương đấy chứ?
Thụy Ngọc đáp trước:
- Em chỉ đi có một lần rồi thôi. Chẳng lẽ cứ cúng bái mãi sao?
Hương Vân nói:
- Có anh chàng đẹp trai đến thế lạy chào, thì cho dù một ngày, năm ngày đi dâng hương một lần, cũng đi được.
Thụy Châu cười nói;
- Muốn đi vãng cảnh lần nữa, có điều không có quạt tặng người, cứ tay không coi không được.
Hương Vân nói:
- Không phải giễu. Tất nhiên chị mất quạt tặng người ta. Nhưng gặp thì chàng chỉ lạy hai em, quả đã vì hai em mà hồn siêu phách lạc. Hồn vía đã theo hai em, chắc về sẽ sống dở chết dở đấy.
Thụy Ngọc nói:
- Phải đấy, nhắc đến chuyện này, tụi em cũng thấy có chỗ khó hiểu. Tại sao chàng si mê như thế, tưởng chừng ngay sau đó sẽ tìm tụi em, vậy mà mãi nào thấy bóng chàng đâu.
Hương Vân nói:
- Chị nghe đồn chàng một mình vò võ tương tư. Tìm không gặp các em thì biết làm thế nào?
Thụy Châu nói:
- Chưa chắc là chàng tưởng nhớ hai em, có khi chỉ vì tại chiếc quạt kia khiến người ta trông vật nhớ người mà sinh ra bệnh tương tư đấy thôi.
Hương Vân nói:
- Ốm tương tư vì lượm được quạt quả cũng có, chứ không phải không có, nhưng may mà căn bệnh không trầm trọng nên dễ chữa, chứ còn ốm tương tư vì cúi lạy thì nguy hiểm vô cùng, Nếu điều trị không khỏi chỉ có nước chết, e rằng các em cũng sẽ liên lụy đấy.
Thụy Châu, Thụy Ngọc thấy nàng nói úp mở khả nghi, bèn cùng lại gần nhìn ngó nét mặt. Hương Vân vừa nói, vừa cười, có vẻ như muốn gạt ai vậy. Hai cô em cùng nói:
- Trông chị đắc ý như thế, chắc đã đòi được người ta món nợ quạt rồi, chứ gì?
Hương Vân nói:
- Chị mới đòi được gần đủ. Ðến lượt hai em trả nợ chàng đó.
Hai cô em nghe xong vừa mừng vừa thẹn như học trò thi rớt gặp qúi nhân ra tay trong phù trợ, mới cười ầm lên mà đáp rằng:
- Xin chúc mừng chị mới cho tụi em thêm ông anh rể!
Nói là mừng, chứ thật ra đâu phải là mừng, mà có ý vừa đố kỵ, vừa chòng ghẹo, vừa là ý nói sự thật chưa chắc đã vậy. Phụ nữ thường nói bóng gió với nhau như thế. Nếu quả thật nàng nọ không được việc chi, nghe nói chắc cãi lại. Nào ngờ, Hương Vân đã không chối, mà còn cười chúm chím, nói:
- Các em nói lời mừng chị, nhưng tiệc mừng quyết không thể thiếu, thế nào rồi cũng có ngày phải lo đãi thôi.
Thụy Ngọc nói:
- Như vậy hôm ấy anh rể đâu, có cho ra mắt được không?
Hương Vân cố ý làm khó, nói:
- Các em đã gặp qua, được người ta lạy chào rồi, còn gặp làm gì nữa?
Thụy Ngọc nói:
- Lúc đó còn là người lạ, chàng vái chào, tụi em không tiện đáp lễ, bây giờ là chỗ bà con chí thân rồi, gặp lại có sao đâu. Ðể tụi em đáp lễ, kêu là đại ca cho thân, có phải là hay hơn không?
Hương Vân nói:
- Muốn gặp thì có khó gì. Các em muốn lúc nào cũng được, muốn giờ Dần thì gặp giờ Dần, muốn giờ Mão thì gặp giờ Mão. Chỉ ngại khi gặp, chàng dám lạy chào lia lịa như trước e thất lễ với hai cô em, cho nên chưa dám gặp là thế.
Thụy Ngọc nói:
- Ngày trước chàng không có người quản bên cạnh nên làn bừa, thiếu suy xét, bây giờ thì đã có chị là bà chúa ghen một bên, thì làm sao còn dám làm trò dại gái ấy nữa.
Thụy Châu nói với Thụy Ngọc:
- Em nói làm gì cho uổng công. Người yêu của chị ấy, dễ gì chị ấy cho gặp. Trước chị em mình cùng thề với nhau rằng có họa cùng chịu, có phúc cùng hưởng, nhưng có mấy ai giữ lời hứa đâu. Nay chỉ mong chị ấy bỏ qua cho chuyện vái chào ngày trước là đủ, chớ có mà bàn đến chuyện xa vời.
Hương Vân nghe nói, biết hai cô sốt ruột nên không đùa nữa, trả lời nghiêm trang:
- Hai em đừng lo, chị không phải là người như thế đâu. Nếu chị ích kỷ, chị đâu nói ra để các em cùng hưởng, chỉ cần ở bên nhà suốt ngày đêm vui thú với chàng, đâu có nói ra làm chi, tội gì đem cái ghen nhà mình đem đến ghen ở nhà người. Nếu hôm nay chị đã nói cho các em, thì chị đâu phải là xấu. Bây giờ ba chị em mình hãy tính với nhau thế nào cho thật công bằng. Chị em phải hòa thuận, không tị nạnh với nhau về sau. Ðồng ý mọi điều rồi chị gọi chàng đến cho các em.
Thụy Châu nói:
- Như vậy mới đúng lời thề. Xin chị cứ lập ra một qui định đi. Tụi em làm đúng theo lời, cần gì phải bàn luận nhiều.
Hương Vân nói:
- Hồi trước, chị gặp chàng cũng là trước các em, sau này cùng ăn nằm với chàng cũng là trước các em. Theo phép mà nói, thì phải phân thê, thiếp, lớn bé khác nhau, vì thế nếu chia hai phần, chị được lãnh một nửa, còn một nửa thì hai em chia nhau. Nhưng mình là chị em thân thiết, không nên tính như thế, cũng không cần lo tính cách gì khác, cứ theo thứ tự chị em trong nhà. Bất luận là thân mật với chàng ban ngày hoặc ban đêm, cứ theo thứ tự lớn trước nhỏ sau, lớn tuổi trước, nhỏ tuổi sau, được vậy là êm đẹp nhất, không ai so bì, các em có bằng lòng không?
Thụy Châu, Thụy Ngọc đều đồng ý, nói:
- Tính thế thật công bằng, chỉ sợ chị chịu thiệt mà thôi, còn tụi em xin vâng.
Hương Vân nói:
- Rất hay, Hãy lấy giấy ra đây để chị thảo vài hàng mời chàng đến.
Thụy Châu, Thụy Ngọc vui mừng khôn xiết, người lấy giấy, kẻ mài mực. Hương Vân cầm bút viết hai câu:
Chị em ngự chốn Thiên Thai
Có nhời kính thỉnh chàng trai Lưu Thần.
Viết xong hai câu thơ, Hương Vân bỏ bút xuống, cuộn lại mấy vòng rồi bỏ vào trong tay áo.
Thụy Ngọc nói:
- Tại sao chỉ viết thế? Còn phần sau thế nào? Tóm lại, thư này viết theo thể gì?
Thụy Châu nói:
- Em hiểu chủ ý của chị Vân rồi. Chị muốn ví chàng như Lưu Thần ngày xưa lạc chốn Thiên Thai gặp được tiên nữ chứ gì và chị cũng không nỡ để chàng phải moi óc, để đỡ khỏi viết thiếp hồi âm lại. Làm gì thương dữ vậy?
Hương Vân cười, dán thư lại rồi trao cho a hoàn. Nàng dặn a hoàn đem về nhà mình rồi chờ ném qua bên kia vách ván nơi vườn sau cho Vị Ương sinh, và đợi lấy hồi âm tự đem về.
A hoàn đi xong, ba người lại tiếp tục câu chuyện ban nãy.
Thụy Châu nói:
- Ðể em hỏi chị, làm sao chị rước anh chàng vào nhà cho được? Cho đến nay, hai người đã từng trải với nhau bao nhiêu lần rồi?
Hương Vân bèn kể hết. Nào đêm đó chàng trèo tường chui vào nhà như thế nào, ban ngày chàng chui ra như thế nào, hai người đã ngủ mấy đêm, hoan lạc ra sao.
Thụy Châu nói:
- So với anh nhà, thành tích chàng ra sao?
Hương Vân nói:
- Nói đến việc ấy, ai mà không mê chết được? Hai em trông thấy chàng, chẳng qua chỉ trông thấy cái dáng điệu thanh nhã, cái bộ mặt đẹp trai, chứ còn trong khuê phòng, vật kia của chàng mới đặc biệt đáng nói. Thật là một bảo vật, xưa nay đàn bà con gái không những chưa từng thấy qua, mà nghe nói cũng chưa từng nghe nói đến.
Nghe vậy, Thụy Châu, Thụy Ngọc càng nôn nóng, hỏi dồn dập hết câu nọ đến câu kia, chẳng khác nào học trò đi thi, thấy bạn vừa thi ra thì đón lại hỏi bài vở ngay trước cửa trường thi. Hai cô ngồi sát lại hỏi cặn kẽ chi tiết, nào kích thước, nào thời gian lâu mau vân vân, thôi thì đủ chuyện.
Bây giờ đang lúc dùng bữa, Hương Vân sợ ví von xa vời, hai cô em không hình dung được rành rẽ, nên nghĩ tốt nhất là dùng hình ảnh để trình bày. Muốn nói dài ngắn, thì đem chiếc đũa ngà ra so, muốn nói to nhỏ, thì lấy cái thố đựng trà ra ví, muốn nói cứng mềm thì chỉ vô miếng đậu hũ trong bát.
Thụy Châu, Thụy Ngọc cùng cười rũ rượi mà nói:
- Như thế là quá mềm, Vậy thì to và dài có ích gì.
Hương Vân nói:
- Ở đời này có gì cứng hơn đậu hũ? So với vàng bạc đồng, sắt còn hơn hẳn. Ðậu hũ đem đun thì không chảy ra, rán lên thì cứng thêm. Vàng bạc đồng sắt tuy cứng, nhưng gặp phải lửa thì mềm. Chỉ có cái bảo vật này đặt vào chỗ ẩm ướt lại cứng lên, càng chà cho nóng càng lớn thêm. Cái của ấy đúng là càng ân ái chỉ có lớn cứng thêm ra, không mềm nhỏ đi được. Vì vậy chị mới ví với đậu hũ mới đúng.
Thụy Châu, Thụy Ngọc đỏ mặt nói:
- Trong đời sao có vật lạ như thế, chỉ e là chị nói quá đấy thôi.
Hương Vân nói:
- Những lời chị vừa kể không phải là lời thêu dệt. Chàng còn có một ưu điểm khác, cho dù bây giờ nói ra các em không tin, nhưng khi gần chàng các em sẽ thấy.
Thụy Châu, Thụy Ngọc nói:
- Chị cứ kể hết ra, không cần biết tụi em tin hay không.
Hương Vân khẽ mỉm cười, đợi khi nào hai cô em hỏi riết thêm, mới lần lượt kể cho họ những kinh nghiệm của mình khi lâm sự, nào là cam go trước, thích thú sau, trấn áp đàn bà nhanh chậm thế nào, mát trước ấm sau ra sao.
Thụy Châu, Thụy Ngọc càng nghe, mặt càng đỏ thêm tới tận mang tai, mường tượng đến khi gặp đương sự, chớ nên phí thì giờ vào việc khách sáo rườm rà mà hãy vào giường cho nhanh, xem anh chàng diệu nghệ đến bậc nào.
Không ngờ họ nóng lòng đợi mãi mà sao con tiểu hoàn đi đã lâu rồi vẫn chưa về.
Thì ra Vị Ương sinh không có ở nhà, a hoàn ngồi đợi nơi vườn sau. Thằng đầy tớ Thư Ti trông thấy, bắt chước chủ trèo tường qua, hai đứa mới ráp nhau mà làm luôn một trận. Mãi đến khi Vị Ương sinh trở về, a hoàn mới trao thiệp, rồi sau đó còn đợi Sinh thảo hồi âm xong mới đem về.
Thế là ba cô chen nhau mở xem. Quả nhiên Sinh hiểu ý, không viết thiếp trả lời khác mà chỉ ghi tiếp luôn dưới hai câu thơ của Hương Vân:
Sớm lo cơm rượu chu toàm
Gặp nhau vui vẻ chớ làm đói ta.
Thụy Châu, Thụy Ngọc xem xong, hồi hộp biết là đêm nay chắc chắn được ân ái không sai, nên cùng toan đi ngay về phòng riêng sửa soạn giường chiếu, tắm rửa xông hương, như nhị chờ ong, như hoa đón bướm.
Nhưng Hương Vân đã giữ họ lại và nói:
- Hai em khoan đi đã. Hãy tính xem trong lần hội ngộ này, ai trước, ai sau khỏi lộn xộn, kẻo chàng cười chỗ thất thố của chị em mình.
Thụy Châu thầm hiểu Hương Vân đã qua đêm với chàng rồi, theo lẽ phải nhường cho người khác, không thể dựa vào niên kỷ lớn nhỏ mà đặt ra thứ tự trước sau đêm nay. Như vậy, ngoài Hương Vân ra không kể, nàng sẽ là người đi đầu. Bụng tuy nghĩ thế, nhưng miệng lại nhỏ nhẹ nói rằng:
- Chị đặt ra quy định lớn trước nhỏ sau, lớn tuổi trước, nhỏ tuổi sau. Vậy chị nghênh tiếp chàng xong rồi sau mới đến tụi em, có gì đâu để mà bàn nữa.
Hương Vân nói:
- Theo lẽ là như vậy. Có điều đêm nay mình tính cách khác. Sách có câu:
Tiên nhập vi chủ, Hậu giả nhập vi khách. Nghĩa là ai vào trước là chủ, Ai vào sau là khách. Chị đã từng ngủ với chàng mấy đêm rồi, như vậy phải được coi là chủ. Nhưng đêm nay, mình hãy dẹp cái lẽ chủ khách lại, để hai em hưởng chàng xong, sau đó mình mới theo lẽ trưởng ấu. Theo chị, tính như vậy là đúng nhất, các em đừng khách khí. Vậy tối nay trừ chị ra, thì bắt đầu từ em Châu. Riêng có một điều là các em hãy thương lượng, xem mỗi em nên hưởng trọn đêm, hay là nên người làm đầu hôm, kẻ làm giữa khuya. Các em hãy tính với nhau rồi cho chị biết.
Hai chị em Thụy Châu, Thụy Ngọc chỉ nhìn nhau e thẹn không nói một lời nào. Sau cùng Thụy Châu mới nói với Hương Vân:
- Tụi em tự nói kỳ quá, chị là bề trên, tụi em xin nghe sự phân phối của chị.
Hương Vân nói:
- Mỗi người một đêm có vẻ thích hợp, nhưng sợ một em phải chờ đợi, còn cùng muốn thử tài chàng đêm nay, hay là chia ra mỗi người nửa đêm vậy.
Hương Vân nói đến dây thì dừng lại, có ý chờ xem hai cô em định sao, nhưng không dè cô nào cũng có ẩn tình riêng không tiện nói ra, chỉ nín thinh.
Hương Vân nói tiếp:
- Chị biết rồi, một em thì e đầu hôm chàng không ra hết sức vì còn đợi gặp người nửa đêm, một em thì lo đầu hôm chàng mà làm hết sức thì đến nửa đêm sẽ không còn hơi sức đâu mà tiếp tục. Nhưng chị bảo đảm các em, cái ấy của chàng thuộc loại đặc biệt, mình nó bằng gấp mấy người khác.
Rồi quay bảo Thụy Châu:
- Cho dù em có muốn ân ái cùng chàng suốt đêm đi nữa, nhưng kỳ thật chỉ đến nửa đêm là em sẽ đầu hàng ngay.
Lại nói với Thụy Ngọc:
- Người xưa có câu: Tửu toan hậu lai nhân. Có nghĩa rượu càng về sau càng nồng. Huống chi bình rượu đó của chàng đặc biệt nửa bình sau rất đậm đà, vậy hai em chớ phải nghĩ, chỉ có vậy thôi nhé.
Thụy Châu, Thụy Ngọc thấy Hương Vân nói ra được tim đen của mình, cùng nói:
- Xin vâng!
Ba người bàn định xong, Hương Vân sai một a hoàn ra cửa trước chờ khách. Chốc lát a hoàn dắt chàng vào tới, rạp mình làm lễ bái kiến.
Thụy Châu, Thụy Ngọc vừa nhìn thấy Vị Ương sinh, bỗng nhiên thẹn thùng, lui lại nép sau lưng Hương Vân.
Vị Ương sinh vái chào Hương Vân thật lâu rồi nói:
- Hân hạnh được gặp nhị vị tiểu thư.
Hương Vân tươi cười dắt tay hai nàng ra trước giới thiệu. Khi Thụy Châu đã nhắc a hoàn vào trong dâng trà, thì Hương Vân liền nói, bấy lâu Sinh quá đau khổ vì tưởng nhớ hai cô, sao hai cô không lại gần mà dâng nước quỳnh tương từ miệng mình, thay trà đãi khách. Nói rồi Hương Vân kéo tay hai cô lại gần. Sinh nắm tay, ôm cả hai, vai kề má áp, ba miệng áp vào nhau. Lưỡi chàng lùa tận miệng Thụy Châu, rồi Thụy Ngọc, ba miệng châu nhau theo hình chữ phẩm, lại âu yếm đưa lưỡi mình tới hai traí nút, hồi lâu mới chịu rời.
Thụy Ngọc sợ đêm chóng qua, làm thiệt thòi phần mình, nên vào nhà trong giục gia nhân dọn cơm. Trước khi quay đi, còn liếc người kỵ mã đêm nay cười bảo:
- Ðể thiếp đi gọi chúng dọn cơm rượu đen đãi khách - Nói rồi bước đi.
Vị Ương sinh cười với Hương Vân và Thụy Châu rằng:
- Cơm ta đã ăn no, nước thì vừa được uống rất ngon đấy thôi.
Mọi người đang nói chuyện vui vẻ thì chén ngọc đũa ngà đã dọn ra, bèn phân ngôi chủ khách mà ngồi vào bàn.
Vị Ương Sinh ngồi phía trên, Hương Vân phía dưới, Thụy Châu bên tả, Thụy Ngọc bên hữu.
Bốn người ăn uống qua loa, khi sắp sửa thu dọn bát đũa, thì Sinh ghé tai Hương Vân hỏi nhỏ:
- Ðêm nay phân phối ra sao?
- Thiếp đã sắp xếp xong cả. Ðầu hôm, Chàng ngủ với em Châu.
Bán Dạ Sinh nói:
- Thế còn nàng?
Hương Vân làm bộ nói:
- Thiếp phiên giữa.
Sinh nói:
- Thế cũng được.
Hương Vân nói:
- Chắc chàng lấy làm lạ cho là thiếp ích kỷ đãi khách như chia cá, mình lựa khúc giữa, còn đầu với đuôi xương nhiều, thịt ít thì để cho khách chăng. Vậy ở hai phiên đầu, chàng làm ăn mạnh mẽ tới nơi tới chốn đi, lúc giữa với em hãy làm vừa vừa thôi.
Sinh nói:
- Sao ta đâu dám như vậy. Chỉ sợ thời gian đổi giường, đi tới đi lui, cởi áo mặc quần đã hết đêm, hay là mình cùng ngủ chung nhau, nàng nghĩ sao?
Hương Vân cười rằng:
- Thiếp hiểu chủ ý của chàng, nào ngại đi tới đi lui, mà tại tham lam, ai cũng muốn hết, y như ba miệng trên hôn nhau thành chữ phẩm, thì hai miệng dưới tất phải có khúc củi xỏ qua thành chữ xuyến vậy. Thế nào về sau bọn thiếp cũng thử cách ấy, nhưng riêng đêm nay vì là buổi gặp đầu tiên, chưa vội. Ban nãy thiếp nói giỡn chàng, thực ra đêm nay thiếp tạm rút lui để nhường cho hai em, đầu hôm em Thụy Châu, giữa đêm em Thụy Ngọc. Chàng ráng mà chiều các em đấy.
Sinh nói:
- Ðiều ấy khỏi nói, chỉ sợ nàng thiệt thòi.
Sau khi bàn tính, Hương Vân sai a hoàn cầm đèn đưa Sinh và Thụy Châu vào phòng. Không nỡ để Thụy Ngọc một mình buồn, nàng vào tận phòng ngủ Thụy Ngọc nói ba điều bốn chuyện một chặp cho đỡ cô đơn, rồi mới về buồng riêng mà ngủ.
Thụy Châu và Sinh vào phòng xong, còn hai người nhưng như đã thân thiết từ hồi nào, chỉ trao đổi vắn tắt ít câu , rồi lẳng lặng cởi quần áo cho nhau, rồi lên giường ngay.
Mới nhập cuộc Thụy Châu cũng cảm thấy lo lo, may mà nhờ lúc nãy được giải thích, nên nàng hiểu rằng nếu muốn tí nữa khoái cảm tràn trề thì ngay bây giờ phải ráng, không chịu đựng bây giờ thì tí nữa làm sao thấy thích thú được. Cho nên cứ cắn răng, mặc chàng trổ tài truy bức, vì muốn thử xem của quý ấy kỳ diệu như thế nào, lúc nào to, lúc nào nóng. Quả nhiên, chàng càng thục mạnh, dương vật càng chà xát, càng to càng nóng dần. Một lát nó như bít hẳn cửa động, không rút ra được nữa. Bấy giờ cho dù nó chỉ bất động trong chỗ kín cũng đã đủ bị bấn loạn, huống chi nó cứ tiếp tục nhúc nhích. Thế mới biết lời Hương Vân nói lúc ban ngày không phải là lời tán dương hão, quả xứng biệt danh chí bảo.
Thụy Châu hổn hển ôm cứng Vị Ương sinh nói rằng:
- Chàng ơi, chỉ nhìn gương mặt đẹp của chàng cả ngàn phụ nữ đã muốn chết được , sao lại còn thêm cái vật quá tốt này, có phải phụ nữ khắp thiên hạ sắp phải chết hết không?
Sinh nói:
- Thế nàng có muốn chết không?
Thụy Châu nói:
- Gặp của quý này, chắc khó sống. Có điều hãy cho thiếp hưởng thêm ít lần nữa, có chết mới cam lòng, chứ đừng có mỗi lần này mà bắt thiếp phải chết.
Sinh nói:
- Ðêm nay, ta còn phải gặp em gái của nàng nữa. nếu có muốn chết hãy tạm chết một nửa thôi.
Nói rồi, tiếp tục thúc dương vật vào Thụy Châu, làm nàng thấy trời đất đảo điên, rên rỉ thêm nữa.
Vì âm đạo của Thụy Châu nông nên Sinh chỉ đút dương vật vào sâu được một hai tấc, do đó lúc kéo ra thọt vào ít trở ngại. Sinh làm được năm trăm cái, thì Thụy Châu không ngớt kêu:
- Chàng ơi, thiếp không muốn chết một nửa đâu, thiếp muốn chết hoàn toàn, chàng tha lỗi cho thiếp.
Hai người giao hoan từ canh một đến canh hai thì tứ chi nàng bủn rủn, hơi lạnh từ miệng thoát ra. Thấy vậy Sinh biết nàng không chịu nổi nữa, mới thôi đưa đẩy dương vật, ôm chặt nàng mà nựng.
Thụy Châu nói:
- Chàng yêu của thiếp, chàng làm sao mà tuyệt vời thế, chắc thiếp phải giao tính mạng cho chàng. Hiện giờ em gái đang đợi chàng ở nhà bên, chàng sang với cô ấy nhé.
Sinh nói:
- Tối om om biết đường đâu mà mò, nàng dậy đưa dùm ta đi với.
Thụy Châu nói:
- Chàng làm thiếp chân tay bủn rủn, không sao dậy nổi. Ðể thiếp nói a hoàn đưa chàng đi vậy.
Rồi vỗ tay gọi a hoàn đứng gác nơi cửa, cho nó dắt tay dẫn đi.
Con a hoàn này là một trinh nữ mới mười lăm, mười sáu tuổi. Bên ngoài cửa nó dỏng tai nghe hai bên hành lạc sôi nổi mà nó thấy ngứa ngáy khó chịu, nước dâm ra không biết bao nhiêu. Vì vậy, khi cầm tay Sinh lôi đi trong đêm tối, nó không dằn nổi nữa, nên khi đến góc vườn, nó dừng lại không đi nữa và nói rằng:
- Xưa có câu “Gặp ruộng nước không sợ hạn”. Huống chi nay công tử qua ải mà không nộp thuế sao?
Nói đoạn, một tay nó ôm chặt lấy Sinh, một tay nó tự cởi quần ra. Sinh thấy nó nhiệt tình phì cười mà không nỡ thoái thác, đành nựng nó rồi bảo nằm xuống một cái ghế dài. Sinh kéo giang chân nó ra rồi thọt thẳng dương vật vào.
Con a hoàn chưa hành dâm bao giờ, chỉ tưởng tượng như món ăn đó hẳn ngon lắm nên nắm Sinh lại để vòi vĩnh, lại còn sợ Sinh không chịu. Nào ngờ như người mới biết uống rượu hoặc ăn ớt lần đầu, chỉ nghe mùi là đã ho rồi, nó vừa bị thọt vào là đã la toáng lên.
Sinh biết nó còn trinh, tẩm nước bọt thoa lên dương vật rồi lại cố đẩy vào cửa mình nó. Nó lại kêu lên:
- Thế này không được, chả thấy thích gì cả. Tại sao cũng cùng một vật, mà làm em đau, làm cô chủ em sướng?
Sinh bèn cắt nghĩa, con gái mới giao hoan với đàn ông lần đầu thi bao giờ cũng rách thịt, chảy máu, phải kinh qua cả chục lần rồi mới thấy thích nổi. Nói rồi, dỗ rằng:
- Con cu của cậu quá to, em chịu không nổi. Cậu có một tên tiểu đồng, cu nó nhỏ chắc vừa với em hơn. Mai cậu bảo nó đến chơi với em, quen đi vài lần đã rồi cậu sẽ cho em biết sướng.
A hoàn bị thuyết phục mãi nó mới chịu đứng lên, mặc lại quần, lại đưa Sinh đi. Ðến phòng ngủ Thụy Ngọc thì đèn bên trong vẫn sáng trưng. Nghe ngoài cửa có tiếng động, Thụy Ngọc kêu con hầu ra mở cửa rước vào.
Sinh lại giường, thấy nàng cầm sách trên tay, như chăm chú đọc, bèn mở lời:
- Cưng, ta đến trễ, nàng đừng buồn.
Thụy Ngọc cười nụ , nói mát rằng:
- Chàng cố tình ngủ lại bên ấy mà, sao giờ này còn đến đây làm chi cho mệt?
Sinh nói:
- Ðêm đã khuya mà chưa được gần nàng, ta nôn nóng hết sức, làm sao dám ở đó cả đêm không qua đây cho được?
Nói chưa dứt câu, quần áo dã cởi, tay kéo giở chăn, chân leo lên giường, dương vật đưa thẳng vào mục tiêu.
Cũng như chị, Thụy Ngọc vì mới tiếp xúc với bảo bối của Sinh, nên cũng hơi hoảng hốt một lúc đầu, về sau rồi mới thấy khoái lạc. Nhưng khi qua hồi phượng đảo loan điên xong, thì nàng rũ liệt hơn cả chị, mắt lạc thần, môi không khép nổi miệng, sắc diện đờ đẫn, đến nỗi Sinh không dám tiếp tục.
Tạo sao vậy?
Thụy Ngọc nhỏ hơn Thụy Châu ba bốn tuổi, thể chất cũng yếu hơn đôi chút. Da thịt nàng nõn nà mềm mại như tơ, cặp nhũ hoa trên ngực mềm mại trắng tinh chẳng khác trứng gà bóc nõn, vóc thể đào tơ liễu yếu, toàn thân mền mại, nằm đè lên tưởng chừng nàng muốn bẹp, gió thổi nơi thềm nàng còn muốn ngã, ngồi trên ghế nàng phải có người nâng kẻ đỡ, thì làm sao chịu nổi dương vật hung bạo thế kia vồ vập dập vùi?
Sau vài trăm cái ra vào, nàng lả người đi như mất hết hồn vía, nếu cứ tiếp tục phát lạc, e tính mạng khó toàn. Thế nên Sinh phải ngưng chờ nàng hồi sức. Một lát sau mới hỏi:
- Cưng à, nàng không chịu nổi nữa phải không?
Thụy Ngọc nghe được mà không nói được, chỉ khẽ gật đầu mà thôi.
Sinh xuất tinh vào xuân cung rồi rút dương vật ra, bước xuống giường ngồi ngắm Thụy Ngọc. Ý muốn đợi nàng hồi sức để tiếp tục, nhưng nàng vẫn nằm thiêm thiếp, trông vừa kiều mỵ vừa đáng yêu biết bao. Sinh tội nghiệp vô cùng, bèn bế lên đặt nằm trên người mình, hai ngực sát nhau, hai má kề ôm nhau mà ngủ.
Chẳng biết trời sáng tự bao giờ.
Thụy Châu, Hương Vân đều đã dậy. Cả hai định bàn kế lâu dài, nên đến trước giường Thụy Ngọc. Khi kéo rèm ra thì thấy Thụy Ngọc nằm trên người Sinh, cả hai còn đang say sưa ngủ. Ngó hai người trên giường, Hương Vân mới thúc cùi chỏ vào Thụy Châu, chỉ dương vật Sinh, cười rằng:
- Ðêm nay muốn kiếm cây nến to chắc không cần kiếm đâu xa.
Thụy Châu nói:
- Ối chao sợ cây nến đó đốt hết sáp tối qua rồi, đâu còn dùng được.
Thụy Ngọc dụi mắt tỉnh dậy, cũng tươi cười nói giỡn với hai chị.
Ba chị em ôm nhau vui vẻ giỡn một chập, rồi cùng Sinh bàn tính:
- Chàng hãy ở hẳn bên này, chứ ngày nào cũng sáng đi, tối đến, thế nào cũng bị người ta trông thấy. Ngay như cô thiếp của chàng, thấy chàng đêm nào cũng không về, tất phải sinh nghi. Chi bằng chàng hãy nghĩ cớ nào đó để sang ở hẳn đây. Bấy giờ muốn vui thú lúc nào thì cứ vui thú, ngoài ra còn đánh cờ, họa thơ hay nói đùa mới hoàn toàn vui sướng.
Sinh nói:
- Ta hồi tối có nghĩ ra một cách hay lắm. Không phải mới đây.
Cả ba nàng đồng thanh hỏi:
- Cách gì vậy?
Sinh nói:
- Nàng thiếp của ta mới cưới đang có thai, không chung gối được. Hôm qua ta có bàn với cô ấy rằng, ta xa nhà từ lâu chưa về thăm, nay sẵn lúc cô ấy có thai, ta lấy cớ về thăm nhà một chuyến, đi về mất khoảng ba tháng. Chừng nào cô ấy sinh xong, ta sẽ về, cô nàng sẽ không mất thời gian chiều ta hành lạc. Cô ấy khen phải. Bây giờ ta về bên ấy, sửa soạn hành lý rồi dẫn một đứa đầy tớ cùng đi, nói là về quê, nhưng sự thật là qua đây. Trong ba tháng tới, mình sẽ mặc sức mà làm thơ, đánh cờ, nói đùa, ngay cả chuyện đó cũng tha hồ mà làm.
Ba cô nghe xong rất mừng nói:
- Cho dù Trần Bình cũng không có kế hay như thế.
Sinh nói:
- Ta còn một việc này nữa muốn bàn với ba nàng. Số là ta có hai thằng đầy tớ, một thằng thì hơi thật thà, một thằng thì khá lanh lợi. Ta sẽ để thằng thật thà ở lại, chỉ đem thằng lanh lợi theo mà thôi. Có điều thằng này cũng giống cái tính phong tình như chủ nó. Nếu không hối lộ nó, nó không yên mà đòi về nhà, mà đã về sợ thành lắm chuyện. Vậy các nàng tính sao?
Thụy Châu nói:
- Nhà thiếp có con a hoàn, lúc mình vui thú với nhau thì cho nó vui thú với thằng tiểu đồng. Làm như thế, không những đánh trúng tâm lý của thằng tiểu đồng, mà cũng trám được miệng của con a hoàn Mai Hương. Chồng thiếp có về, nó sẽ không mách lẻo.
Sinh nói:
- Hay lắm.
Bàn xong, họ cùng tiễn Sinh tạm về nhà.
Ngay trong đêm đó, Sinh thu dọn hành lý trở lại.
Thế là từ đó:
Có mới sinh nới cũ ra
Vợ theo, bỏ mặc nằm nhà dưỡng thai.

Muốn biết Sinh còn gắn bó với chị em nhà Hương Vân bao lâu nữa, xin xem tiếp hồi sau sẽ rõ.
第　十　五　回

　　　　　　　　同盟義通通宵樂　　姊妹平分一夜歡

　　權老實報仇的因果按下慢表，如今且把未央生得意之事暢說一番。自這一夜摟
住香雲細談往事，知道那三個美婦都是他一家，兩個少年的又分外心投意合。只因
話長夜短，兩個又要幹事，竟不曾問那三個婦人是何姓名，三個丈夫是何別號，家
住在哪裡。直到第二夜過去，方才補問。

　　香雲道：「我叫他姑娘的，是花朝日生的，名字叫做『花晨』，我們叫他晨姑
。丈夫死過十年了，他心上要嫁，只因生下個遺腹子，累住了身子，不好嫁得，所
以守寡。我叫他妹子那兩個，是他嫡親侄婦，大的叫做『瑞珠』，小的叫做『瑞玉
』。瑞珠的丈夫，號『臥雲生』；瑞玉的丈夫，號『倚雲生』，兩個是胞兄弟。他
三個人家門戶雖然個別，裡面其實相通。只有我遠一步，隔得幾家門面。總來都在
這條巷內。」

　　未央生聽了，愈加歡喜。又記起賽崑崙前日之言說兩個富貴女子，就是此人。
可見賊眼與色眼一樣，同是一絲不漏的。就問香雲道：「昨日蒙你盛情，把兩位令
妹許我，但不知何時才許我相會？」香雲道：「再過三五日，我就要過去，可以引
你去相會。只是一件，我一去之後，就不回來，這張床不是我們作樂之處了。」未
央生吃一驚道：「這是甚麼緣故？你可明白說來。」香雲道：「因我家丈夫在他家
處館，那兄弟兩個是我丈夫的學生，文理都不齊，怕做秀才要歲考，兩個一齊緣了
例，目下要進京坐監，他兩個是不得離先生，少不得我家丈夫要同他進去。他怕我
沒人照管，要接到他家，等我姊妹三個一同居住。這數日之內就要起身，所以我一
去之後就不回來，只好約你到那邊相會了。」未央生聽了，一發喜上加喜，想三個
男子一齊開去，三個女子一齊撮合，可以肆意宣淫了。果然數日之後，師徒三個一
齊起身。起身之日就把香雲接去。香雲與未央生兩個正相到好處，那裡離得長久？
少不得一見之後就要透露出來，好商量定了，領他來幹事。

　　次日，香雲對瑞珠、瑞玉問道：「你兩個可曾再到廟裡去燒香麼？」瑞玉先答
道：「燒過一次就罷了，難道只管去燒？」香雲道：「有那樣標緻男人磕你的頭，
就三五日去燒一次也不為過。」瑞珠道：「香倒要去燒，只是沒有扇子送他。」香
雲道：「賢妹不要笑我，我的扇子固然折本就是。你們兩個雖受他磕頭，也不曾見
他跟你們回來，哄你害害相思罷了。」瑞玉道：「我們兩個說起這件事，也解說不
出為甚麼。那個男人這等虎頭蛇尾，若照那樣顛狂起來，就像等不得第二日，當晚
就要跟來的一般。及至等到後面，一些蹤影也沒有。既然這等寡情，何不省了那幾
個頭不磕也罷。」香雲道：「我聞得人說，他終日在那邊思想，只是尋你們不著。
無可奈何了。」瑞珠道：「我們兩個他未必思想，只怕對了那把扇子睹物思人，要
害起相思病來。」香雲道：「扇子的相思他倒果然害過，不是假話。如今倒勾過帳
了。只是磕頭的相思，害得沉重，一時醫他不好。將來害死，只怕要你來償命。」
瑞珠、瑞玉見他這話可疑，就一齊到他臉上看他顏色何如。香雲一面說一面笑，也
做出一種驕人的光景。兩個一齊道：「看你這樣得意，莫非上了手麼？」香雲道：
「也差不多，偏背你們與他勾賬過了。」兩個聽見這話，就像科場後不中的舉子，
遇著新貴人一般，又慚愧又羨慕，變賠個笑臉道：「這等，恭喜！添了個得意的新
姐夫我不曾賀你，如今新姐夫在哪裡？可肯借我們看看麼？」香雲故意作難道：「
你們都是見面過了，何須再要見？」瑞玉道：「當初是道路之人，他便磕頭，我不
好回禮。如今是至親了，何妨再會，待我們回他個禮，叫聲姐夫，替他親熱也是好
的。」香雲道：「要見有何難，我就去叫他來。只怕他一見了面，要象前日磕頭的
光景，風顛起來，得罪了二位賢妹，不成體統。」瑞玉道：「他起先少人拘管，所
以輕舉妄動，如今有你這個吃醋的人立在面前，他怎麼敢放肆。」瑞珠對了瑞玉道
：「你這些話都是枉說的，他心上的人怎麼捨得把與別人見面？當初結盟的話，雖
說有禍同受，有福同享，如今那裡依得許多。只是求他不要追吃以前的醋，把磕頭
的話置之不問，也就好了，怎麼還想別樣的事。」

　　香雲聽了，知道他發急了，就認真道：「你不要發急。我若是要獨自受用，不
與你們同樂，只消住在家中不肯過來，日夜同他快活就是了。何須帶自己的醋到別
人家吃起來？我今肯對你們說，可見不是惡意了。如今要從公酌議，定一個規矩，
使見面之後，大家沒有爭兢，我就叫他進來，同你們相會。」瑞珠道：「若肯如此
，也不枉結拜一場。就求你立個規矩，我們遵依就是了。」香雲道：「我與他相處
在你們之先，論起理來，就該有個妻妾之分，大小之別。凡是要佔便宜，得我與你
是相好的姊妹。不好這等論得，只是序齒罷了。凡日間、夜間取樂，總要自大而小
，從長而幼，不許越位。就是言語之間，也要留些餘地。不可以少年之所長，形老
成之所短，使他有後來居上之評；不可以新交之太密，使舊好之漸疏，使我有前魚
見棄之恨。若依得這些話，自然情投意合，你們肯依不肯依？」瑞珠、瑞玉齊答道
：「這議論甚是公道，只怕你不肯。我們有甚麼不依？」

　　香雲道：「這等，待我寫字喚他來。」就取出一幅花箋，寫出兩句詩道：

　　　　天台諸女伴，　相約待劉郎。

寫了這兩句，就把簽折做幾折，放進筆筒裡。瑞玉道：「為甚麼只寫兩句？這詩叫
做甚麼體？」瑞珠道：「我曉得雲姐的主意，是捨不得他搜索枯腸，留後兩句待他
續來，省得再寫回貼的意思。你也忒熬愛他了。」香雲笑一笑，把詩封好，交與丫
鬟，吩咐拿到自己房裡從板壁縫中丟過去，討了回字轉來。

　　丫鬟去後，瑞珠問道：「你是怎麼法引他到家裡來？如今過幾夜了？」香雲就
把他住在隔壁，如何相會，共睡幾夜，細說一遍。瑞玉道：「他的本事何如？」香
雲道：「若說起本事，竟要使人愛殺。你們兩個只知道他的面貌標緻，那裡曉得他
的本錢是一件至寶。從來婦人不但不曾看見過，連聞也不曾聞過。」瑞珠、瑞玉聽
了，一發要問，就像未考的童生，遇著考過的朋友，扯住問題目一般，是大是小，
是長是短，出經不出經，給燭不給燭，件件要問道。彼時正在吃飯之後，碗碟未收
，香雲見他問多少長，就拈一根箸，道：「有如此箸。」見問他多少大，就拿一個
茶盅，道：「有如此盅。」見他問堅硬何如，就指一碗豆腐，道：「有如此腐。」
瑞珠、瑞玉笑道：「這等，是極軟的了。既然如此，就要他長大何用？」香雲道：
「不然。天下極硬之物，莫過於豆腐。更比鋼鐵不同，鋼鐵雖然堅硬，一見火就軟
了。只有豆腐，放在熱處越烘越硬，他的東西也是如此，是弄不軟的。我所以把豆
腐比他。」瑞珠、瑞玉道：「我不信有這件好寶。」香雲道：「我說這話還不曾盡
其所長，他另有兩種妙處，我若說出，你一發不信。只好到幹事時，你自己去驗罷
了。」瑞珠、瑞玉道：「你說就是，管我們信不信。」香雲又把先小後大，先冷後
熱，次第形容出來，兩人聽了他，不覺慾火上升，耳紅面赤，即刻要他來與他幹事
，好試他絕技。

　　誰想丫鬟去了半日，再不見來。原來未央生不在家。他坐在房裡等候，被書笥
看見，也從板壁上爬過來，兩個大弄半日。直待未央生回來，把書笥丟過去，方才
討得回字轉來。三人拆開一看，見他果然會心，就在原詩後面續兩句道：

　　　　早修胡麻飯，　相逢節餒腸。

　　瑞珠、瑞玉看了知道今夜是萬無一失了，不勝歡喜。香雲道：「今夜幹事的次
序，須議一個妥當，省得臨事之時，個個要想爭先。」瑞珠心上曉得他睡過幾夜，
該當讓人，沒有今夜就要序齒之理。心上雖然如此，口裡故意謙遜道：「你方才做
定規矩，自長而幼，自大而小，不消說是你起頭。」香雲道：「論理原該如此，只
是今夜又當別論。自古道『先入為主，後入為賓』，我同他睡了幾夜，就算是主人
，今夜且定賓主之禮，等你兩人各睡一次，然後再序長幼。你們不要虛謙，今夜自
然是珠妹起了，只是你兩人還是每人一夜，睡個完全的好；還是每人半夜，睡個均
勻的好？你們商議定了，回我的話就是。」瑞珠、瑞玉想了一會齊說道：「我們兩
人不好說得，憑家長吩咐就是。」香雲道：「每人一夜覺得像意，只是難為侯缺的
，還是每人半夜罷。你兩人意中如何？」誰想他兩人各有隱情，不好說出，只是閉
口不言。香雲道：「你們不說的意思我知道了，前面的一個怕他不肯盡歡，要留量
去赴第二席，所以不應；後面的一個怕他是強弩之末，幹事的時節沒有鋒芒，所以
不應。我老實對你說，他的本事是一個當得幾個的。」對著瑞珠道：「你就同他睡
一夜，只好做半夜實事，只怕還不到半夜，就要求免，落得交下手去。」又對瑞玉
道：「酒醉後來人，況且他那壺酒又分明是下半壺好吃。你兩個不必狐自。」

　　瑞珠、瑞玉的隱情被他參破，又決下疑心，一齊應道：「依命就是。」香雲遂
吩咐丫鬟立在門前去等。不多一會，就把未央生領進來。瑞珠、瑞玉見他來到，假
裝羞怯退後一步，讓香雲接他。未央生對香雲深深一揖，道：「請兩位小妹過來相
見。」香雲每一隻手扯住一個，同他相見。見後，瑞珠喚丫鬟拿茶，香雲道：「不
消喚茶，他為你兩個也想得苦了，各人把口裡瓊果送些過去，當了茶罷。」就把兩
個的手交與未央生。未央生接到了手，就雙雙摟住，把自己的舌頭先伸在瑞珠口裡
，等他嘗了一會；又伸在瑞玉的口裡，也等他嘗了一會。然後把三張口合在一處，
湊成一個「品」字，又把兩根舌一齊含在口裡，嘗了一會，方才放手。

　　只見丫頭排上夜飯，未央生上坐，香雲下坐，瑞珠居左，瑞玉居右。四個吃了
晚飯，將要收碗，未央生扯香雲到背後去問道：「請問娘子，今夜是怎麼樣睡法？
」香雲道：「我預先替你酌定了，上半夜是瑞珠，下半夜是瑞玉。」未央生道：「
這等，娘子呢？」香雲道：「今夜我且恬退一夜，讓他兩個受用。待明夜然後輪起
，照序齒一人睡一夜。但你今夜要爭氣些，應得我的口來就是了。」未央生道：「
那個不消吩咐，只是忒難為你。」香雲就叫丫鬟拿燈送未央生與瑞珠進去。自己怕
瑞玉難過，陪他說了一會閒話，方才就寢。

　　瑞珠與未央生進房之後，就寬衣解帶，上床行樂。初干之際，頗覺艱難，瑞珠
想起日間的話說得好聽，知有將來之樂，足償此際之苦，所以堅忍，咬住牙關，任
他衝突。時時刻刻盼他大起來，時時刻刻望他熱起來。只見抽到後面，果然越弄越
大，越干越熱，竟像是個極大的角先生，灌了一肚滾水，塞進去一般。就是不抽不
動，留在裡面也是快活。方才知道日間所言不是虛譽，「至寶」二字竟可做此物的
別名。就把未央生緊緊摟住道：「我的心肝，你有這樣標緻面孔，又有這件至寶生
在身上，難道要把普天下的婦人都想死了不成？」未央生道：「弄得人死，才想得
人死。心肝，你捨得一條性命，等我弄死了麼？」瑞珠道：「遇著這件東西，難道
還要想活不成？只是讓我多幹了幾次，死才死得甘心。不要頭一次就送我性命。」
未央生就翻天倒地幹起來。瑞珠的陰戶雖深，花心生得極淺，只消進一二寸就撓著
癢處，所以抽送之間再沒得落空。抽到半千之後，就要死要活起來，口裡不住的叫
道：「心肝，我今要死了。求你饒了罷。」未央生要現所長，聽見這話，只當聽不
見，力也不較，從一更幹起，直幹到二更，只見他四肢癱軟，口內冷氣直衝，未央
生知道不是勁敵，就住了手。緊緊摟住睡了一會，瑞珠醒轉來道：「心肝，你怎麼
這麼會幹？如今我妹子在房裡等，你過去罷。」未央生道：「黑暗暗的，我那裡摸
得過去？」瑞珠道：「待我叫丫鬟送你去。」就叫一個丫鬟起來，攙了未央生的手
，送他過去。

　　那個丫鬟是個十五六歲的處子，起先聽見他幹事，弄得山搖地動，陰中騷癢不
過，淫水不知流了多少。如今攙著未央生的手，那裡放得他過。走到僻靜去處，就
對未央生道：「你怎麼這等狠心，剛才那樣好滋味，何不使我嘗一嘗？」就把一手
摟住未央生，一手去脫自家的褲子。未央生見他情急不過，不好推辭，就叫他睡在
懶榻之下，將他陰戶扒開，然後取出陽物，唾沫也不搽，對了陰戶直抵。那丫鬟不
曾經人弄過，暗想那件東西是好吃的湯水，所以扯他弄，還愁他不肯弄。不料，他
把陽物一抵，疼痛難當，就喊叫起來。未央生見他是個處子，就搽上許多唾沫，緊
緊朝裡又抵。他又叫喊起來道：「做不得！若再照樣，一些好處也沒有。為甚麼我
主母弄了就快活，這是何故？」未央生就把初次幹起要皮破血流，直要幹過十餘次
方才會快活，又安慰他道：「我的本錢忒大，你當不起。我有個小廝，叫做『書笥
』，他的本錢還小。明日帶他來先與你干幾次，然後等我干就不妨了。」

　　丫鬟感激不盡，就爬起來，穿好褲子，引他行走。走到瑞玉門前，只見明燭輝
煌，點在房裡伺候。聽見外面走響，丫鬟就開房門，接他進去。未央生走到床前，
叫道：「心肝，我來遲了。你不要見怪。」遂把衣服脫下，揭開被窩，爬在瑞玉肚
上，挺起陽物就干。初干之時，痛楚起來，與瑞珠一般，干到好處，那種要死要活
的模樣，更比瑞珠不同，使人看了竟要可憐起來。這是甚麼原故？因他的年紀比瑞
珠小三四歲，身體也在瘦弱一邊，肌膚嬌嫩，竟無一物可比。就是立在階前，尚怕
隨風吹倒；坐在椅上，還要東扶西靠的人，那裡能經得這樣幹事？所以抽到數百之
後，星眼微撐，朱唇半啟，心上有話，口裡說不出來，無非是弱體難勝，香魂欲斷
，若再抽一會，定有性命之憂。未央生看了，心上憐惜不過，就問道：「心肝，你
經不得再弄了麼？」瑞玉答應不出，只把頭點一點。未央生就爬下身來，等他蘇息
一會，要干，又經不得再干；不幹，又愛他不過，只得把他抱在肚子上面，睡到天
明。

　　香雲與瑞珠清早起來，要商量長久之策，就到瑞玉床前催未央生早起。揭開帳
子一看，只見瑞玉倒在上面，未央生倒在下面，就叫醒來笑道：「今夜點燈不消買
蠟燭了！」姊妹三個笑了一會，就與未央生商議道：「如今晚去夜來，終究被人看
見。就是你自己家裡的人見你夜夜不回，也要根究出來。怎麼設法在這裡住幾時，
連日裡也不回去，不必定要幹事，就是下棋、做詩，說說笑笑，也是快活的。你有
這個妙法麼？」未央生道：「我未來之先，就把絕妙之法算得妥當了。」三人問道
：「甚麼妙法？」未央生道：「我的小妾現今懷孕在身，幹不得事。我昨日對他說
，我離家日久，不曾回去，今趁你懷孕之時，到故鄉去看看。往返只消散個月，就
好轉來看你分娩。省得分娩之後，又要回去，妨我們作樂的工夫。他說我這話極講
得是。我今日回去，就收拾行李出門，只說回故鄉去，竟挑到你家來。這三個月之
中，莫說做詩、下棋、說笑話，就是要串戲，也串得幾本了。」

　　三個女子聽了，不勝歡喜，皆言妙計。未央生道：「還有一事，要與三位商議
。我身邊有兩個伴當，一個丟在家裡，一個帶他出來。只是那小介也有主人之風，
若不把些甜頭到他，他若走回去露出事來，卻怎麼處？」瑞珠道：「這個不難，我
家有得是丫鬟，隨他去作樂就是。不但可系伴當之身，還可塞梅香之口，省得我們
男子回來要去學舌。」未央生道：「說的有理。」四人計議定了，就打發未央生回
去。當晚就挑行李過來。自此後，不但未央生醉臥群芳，連隨身伴當亦享溫柔之福
。只可惜故園春色一旦飄零，使人有不堪回首之歎耳。

　　評曰：

　　　　香雲不吃同盟之醋，而背以鍾愛之人，公之同好。雖所為出於
　　　　不正，而交情亦自可取。求之男子中正不可得。今之同盟兄弟，
　　　　所共圖之事，亦未必盡出於正，而嫉妒之心更有甚於不同盟者。
　　　　此等男子，幸不生為婦人，若為婦人，必極盡天下之淫行而後
　　　　止。

Hồi 16
Truy hoan chung, nửa chừng bại lộ
Dấu tình nhân, bị đoạt cả hòm
(真好事半路遭魔　活春宮連箱被劫
Chân hảo sự bán lộ tao ma Hoạt xuân cung liên tương bị đoạt)

Thơ rằng:
　　　　 　　　Hoa thơm sao phụ ngày xuân
Chỉ màu sặc sỡ đâu cần thêu thêm?
Thêu uyên ương chợt gãy kim
Sách hay sao những nổi chìm bóng ma?

Từ hôm đó ba người đẹp đồng loã bí mật giữ Vị Ương sinh trong nhà, cứ theo thứ tự chị em mà luân phiên ngủ với Sinh. Vị Ương sinh còn bày thêm một lệ mới gọi là tam phân nhất thống, có nghĩa chia ba đêm mỗi người ngủ một đêm, rồi sau đó cùng ngủ chung một đêm. Các nàng đều hớn hở đồng ý. Họ đặt một chiếc giường rộng, may một cái gối dài năm thước, một cái chăn gồm sáu tấm. Mỗi lần đến đêm ngủ chung thì ba cô nằm chụm đầu lại, còn anh chàng thì lăn qua lăn lại trên mình họ, lăn đến đâu mà dương vật cao hứng dựng lên tức thì nhằm âm hộ người ấy mà cắn vào. Gặp cô nào sắc lượng cao thì nó đả luôn hai trăm cái, còn cô nào sắc lượng thấp thì đả trên một trăm cái. Xong một người, Sinh tiếp tục hành lạc với hai người còn lại.
Lịch ái ân cứ thứ tự như vậy trong khoảng một hai trống canh thì xong. Tiếp đến là trò dùng miệng để nếm vị mềm ấm của các nàng. Cái thú này, chỉ có Ðường Minh Hoàng, Trần Hậu Chủ, và vài ba vị đế vương biết thưởng thức mà thôi, còn các ông thiên tử cục mịch thì làm sao biết được, nói gì là bọn tú tài cùng khốn không biết có được nổi một thê nửa thiếp hay không. Ba nàng được phục dịch chu đáo nên đều hài lòng, thời khắc trôi đi quá nhanh.
Lúc Sinh mới đến ở, Hương Vân, Thụy Châu, Thụy Ngọc đã bàn riêng với nhau:
- Ba chị em mình có được chàng bên cạnh để hưởng thú vui, thật có may mắn nào bằng. Có điều lúc vui thì phải lo trước lúc buồn. Mình tuyệt đối không thể để cho người ngoài biết chuyện này. Nhưng người đáng sợ nhất lại là người ở bên cạnh chúng ta. Nhỡ mà người ấy biết được, thì chúng ta không thể tiếp tục vui vẻ được như thế này nữa.
Hương Vân nói:
- Ai mà dám nhòm ngó vào nơi thâm cung kín cổng cao tường của khuê phòng chị em ta?
Thụy Châu nói:
- Chính là người bà con với mình, chẳng lẽ chị em không biết hay sao?
Hương Vân nói:
- Chắc là cô Thần phải không?
Thụy Châu nói:
- Chứ còn ai nữa. Mà cô ấy, chị biết không, tính tình vô cùng dâm đãng. Mặc dù bề ngoài tỏ vẻ thủ tiết, nhưng không lúc nào nào mà cô ấy không mơ tưởng đến đàn ông. Ngay cái hôm đi lễ miếu Trương Tiên, cô ấy đứng bên trong thấy chàng vái chào, cô ấy điên lên muốn quỳ xuống đáp lễ, nhưng không làm chắc ngại bất tiện. Trên đường về nhà, cứ luôn miệng khen chàng đẹp, lại còn nói là tiếc không làm quen. Nếu cô ấy biết được tên họ, chỗ ở của chàng, chắc chắn là chàng lọt vào tay cô rồi. Chị xem, người như thế mà biết chị em mình đang giấu trong nhà, lại là một tay hành sự giỏi như vầy, hẳn ganh tỵ lắm. Cô ấy lần nào qua đây mắt cũng láo liên như chuột ăn vụng mỡ, hết nhìn bên này lại liếc bên kia, tưởng chừng ai đó có gì đang lén. Nên cần phải đề phòng, một là cho a hoàn tăng cường canh gác ngoài cửa, cô ấy cứ xông vào phải ho lên báo động kịp thời. Hai là chuẩn bị nơi giấu chàng cho thật kín mới được.
Thụy Châu bèn chỉ một cái hòm đan bằng mây để chứa tranh cổ, bên ngoài là mây, bên trong lót ván mỏng. Hòm dài hơn sáu thước, rộng hơn hai thước, sâu hơn ba thước. nàng nói:
- Cái hòm này rất hay, không to lắm cũng không nhỏ lắm, vừa đủ để chứa một người. Mình dọn hết tranh ra, lúc nào cần thì để chàng vào tạm lánh trong ấy. Cô Thần làm sao biết được. Ðiều đáng lo là nằm trong ấy vướng víu lắm, phải gỡ bỏ vài tấm ván mỏng cho thêm thoáng mới ổn.
Hương Vân, Thụy Ngọc nói:
- Thật là tuyệt diệu, cứ như thế mà làm.
Chủ ý định xong, ba cô dặn a hoàn thay phiên canh cửa nghe ngóng. Ðồng thời bắt đầu tháo gỡ bớt ván trong hòm.
Sinh thử nằm vào trong quả vừa vặn, bên ngoài khó có thể phát hiện được mảy may. Ngẫu nhiên một hôm, ba chị em lục được từ áo Sinh một quyển sổ trong ghi nhiều tên phụ nữ, phân ra làm mấy hạng, kèm theo lời ghi nhận xét. Biết là nét chữ của Sinh, họ mới đua nhau tra hỏi:
- Chàng gặp mấy cô này từ hồi nào? Quyển sổ được ghi chép từ bao giờ, ghi lại để làm gì?
Sinh nói:
- Thì chính là lúc ta ở trọ trong miếu Trương Tiên, trông thấy người đẹp nào thì ghi lý lịch người đẹp ấy, giống như người ghi chép nơi nào có mầm búp măng, ngõ hầu lúc làm quan lớn, gom hết cả về chung hưởng phú quý. Những người ta ghi trong này được xếp loại đặc biệt chỉ có các nàng đó thôi.
Các nàng xúm lại đọc lời bình của chàng về nhan sắc họ, ai nấy đều đẹp lòng tự hào, nhưng khi đến người phụ nữ Sinh đặt bí danh là Huyền sắc, chị em cùng tỏ ý bực tức, vì Sinh dám sắp hạng ngang hàng với họ, tra vấn cho được là ai. Khi đoán là bà cô trong họ nhà mình, họ vẫn nói đành hanh Sinh coi bộ lưu luyến bà cô lớn tuổi ngang với các nàng. Sinh cứ một hai xin lỗi cho họ bằng lòng. Thụy Châu lại tinh quái lấy bút viết sau đoạn ghi chú về Huyền sắc mấy câu đay nghiến:
Sao chàng bì phấn với vôi
Đen Thiên nga trắng sánh đôi quạ già?
Các nàng cùng tỏ ý dỗi hờn, nói đay nói nghiến một hồi, làm Sinh chỉ cúi đầu nhận lỗi, mặt rầu rầu mà lòng như mở hội, vì biết đấy là bà cô các nàng ở ngay cạnh. Lại nói thoái thác rằng ghi dấu bà cô cốt để dễ truy tung tích các nàng mà thôi. Giải thích xong, các nàng hài lòng, Sinh lại rủ họ làm tình. Sinh tự cởi quần áo ra trước, rồi lên giường nằm. Hương Vân, Thụy Châu, Thụy Ngọc theo thứ tự thoát y, đang trần truồng ôm nhau đùa bỡn thì ngoài cánh cửa lớn, chợt có tiếng a hoàn đằng hắng báo động. Nghe ám hiệu ba nàng cuống quýt mặc lại quần áo. Hương Vân ở lại lo giấu người, còn Thụy Châu, Thụy Ngọc thì bước ra cửa ngoài đón khách.
Quần áo của Sinh cởi ra trước tiên, bị vùi dưới quần áo các nàng, nên mặc không kịp. Vì vậy khi ai nấy mặc quần áo xong thì sinh vẫn cứ như nhộng mà chui trốn trong hòm đựng tranh.
Khi Hoa Thần bước vào trong nhà thì thấy Thụy Châu, Thụy Ngọc mặt mày thất sắc, cả hai lại như đứng lần khân cản cửa trước mãi mới đưa vào phòng ngủ, nên càng sinh nghi. Nghĩ rằng ba cô cháu có điều khác lạ, nên cô quyết vào tận phòng ngủ để xem động tĩnh ra sao.
Cô vào trong phòng, cố ý rề rà uống trà, nói:
- Lâu quá không qua chơi, đến đã thấy lạ, bày biện rất đẹp.
Rồi đi tới đi lui, vào cả trong bếp, cái gì cũng lục lọi. Nhưng tuyệt nhiên không thấy có dấu tích gì khả nghi. Cô bèn ngồi lại cùng ba nàng tán gẫu. Ba chị em tỏ ra bình tĩnh khi nghĩ việc nguy hiểm đã hết, tự cho là may. Nhưng biết đâu lúc cấp bách đã để sót một điều sơ hở.
Số là lúc nghe tiếng ho, họ chỉ có thì giờ mặc quần áo và đóng hòm lại. Sinh thì giấu được rồi, nhưng quyển sổ còn để sót trên bàn. Trong lúc nói chuyện, họ chợt trông thấy và định với tay lấy để cất đi. Không ngờ Hoa Thần nhanh mắt lẹ tay hơn. Cô giở quyển sổ ra xem, biết là của một tài tử đa tình bình phẩm các giai nhân, trong sổ có "huyền sắc giai nhân" (người đẹp da bánh mật) được khuyên son, tả y hệt mình, từ màu áo lụa đen, đến dáng người. Bên cạnh còn tả ba nhan sắc cũng khuyên son, ghi chi tiết trang sức, màu quần áo đúng là ba cô cháu trong nhà. Cô bất giác động lòng thầm nghĩ: "Người làm quyển sổ này há không phải là anh chàng mình đã gặp ở miếu Trương Tiên hay sao?"
Ðến khi đọc lời phê bình mình, nét chữ do chính tay Thụy Ngọc viết, cô gấp sổ lại, cất vào trong tay áo, rồi cố ý thở dài mà nói:
- Ngày xưa Thương Hiệt đặt ra chữ viết, quả là một bậc thánh nhân. Chẳng hạn, đặt ra chữ gian trong chữ gian dâm, thì ngài ghép ba chữ nữ lại với nhau, ý muốn nói ba gà mái mà hợp lại thì chắc thế nào cũng có chuyện gian dâm.
Thụy Châu nói:
- Tụi con, tuy ba đứa ở chung, nhưng có làm gì đâu, sao cô lại nói thế?
Hoa Thần nói:
- Nếu ba đứa bay không làm chuyện gì thì quyển sổ này từ đâu mà có?
Hương Vân nói:
- Thưa cô bọn con nhặt được ngay trước nhà mà.
Hoa Thần nói:
- Nói câu đó, trẻ con lên ba cũng không tin được, ta chỉ hỏi người viết quyển sổ này bây giờ ở đâu, các cháu khai ra thì mọi việc đều yên, bằng không nếu cố dấu diếm, ta sẽ gửi thư kèm theo quyển sổ cho chồng các cháu, họ về tra vấn chắc sẽ rõ.
Nghe cô nói như vậy, ba chị em Hương Vân. đành xuống giọng:
- Quyển sổ này quả thật đã nhặt được, đâu biết người soạn họ Trương hay họ Lý, cũng đâu biết người ta ở đâu để thưa lại với cô?
Hoa Thần vừa gạn hỏi vừa đưa mắt sục sạo, trong bụng nghĩ: “Buồng khuê các cô ả, chỗ nào mình cũng ghé mắt qua, riêng có cái hòm lớn này thì chưa xét. Bình thường hòm vẫn không đậy nắp, hôm nay sao bỗng dưng lại khóa kín, hẳn có gì đây rồi”.
Bèn nói với Thụy Châu, Thụy Ngọc:
- Chuyện này các cháu đã không chịu khai thì thôi, hãy tạm gác lại để tính sau. Bây giờ cô muốn nhờ các cháu lấy cho xem mấy bức tranh cổ trong hòm này, có được không?
Thụy Châu, Thụy Ngọc cùng đáp:
- Chìa khóa không biết bỏ đâu, tìm không ra, nên không mở được hòm. để khi nào tìm được chìa, xin lấy tranh mời cô xem sau.
Hoa Thần nói:
- Thôi, cô có thiếu gì chìa khóa, thế nào cũng mở được. Ðể cô khiến a hoàn đem lại.
Thế là không đầy một khắc đồng hồ sau, Hoa Thần có trong tay mấy trăm chiếc chì khóa. Cô bèn đi mở hòm.
Hương Vân, Thụy Châu, Thụy Ngọc nhợt nhạt chẳng khác ba cái xác chết. Họ không tiện ngăn, đành để cô mở, trong bụng ước ao: "Biết đâu chìa không vừa, mở không được"
Nào ngờ chỉ mở một cái là được ngay, không phải dùng đến chìa thứ hai. Mở nắp ra, một chàng trai trắng phau, da thịt ngồn ngộn nằm trong, giữa háng có khúc thịt, tuy mềm mà trông đã kinh người, không biết lúc nó cứng lên thì sẽ to đến cỡ nào.
Hoa Thần thấy rồi, ung dung đậy nắp hòm khóa lại như trước, không hề hỏi han gì đến người nằm trong. Rồi làm mặt lạnh nói:
- Chồng các con đi vắng, chốn khuê các, mà các con dám làm việc tày đình ! Người đàn ông này vào đây từ bao giờ, mỗi đứa đã ngủ được mấy chục lần rồi, hãy khai thật xem nào.
Hương Vân, Thụy Châu, Thụy Ngọc kinh sợ mặt xanh như tàu lá, không dám hó hé một tiếng nào.
Hoa Thần nói:
- Các con không chịu khai cũng được. Ðể ta sai a hoàn đi mời hàng xóm đến chứng kiến, rồi sẽ cho khiêng tên dâm tặc này lên quan.
Hương Vân, Thụy Châu, Thụy Ngọc khẽ bàn lén với nhau:
- Cô ấy nói là nói vậy, chứ không làm đâu, nhưng nếu mình không khéo thu xếp, biết đâu cô ấy chẳng làm thật. Chi bằng điều đình với cô, đem chàng ra mời, mọi người cùng hưởng, chẳng lẽ cô ấy giết mình sao?
Rồi tức thì họ chạy đến ôm Hoa Thần, cùng nói:
- Việc này lẽ ra không nên dấu quanh, nay đã lỡ, xin cô mở lượng hải hà tha cho người nằm trong hòm.
Hoa Thần nói:
- Ðã đành như vậy, nhưng còn tội của các con thì sao đây, hãy nói trước đi đã.
Hương Vân nói:
- Không dấu gì cô, tụi con trước đây ba đứa ba phần, nay xin thêm cô vào dự một phần nữa. Phần cô là người bậc trên xin nhường cô dùng trước, tụi
con xin theo sau.
Hoa Thần cười khẩy, nói:
- Xin tội thế này thì hay thật, các con giấu người trong nhà để cùng ăn nằm không biết bao lâu rồi, bây giờ việc bại lộ mới chia thêm phần. Làm như vậy có khác gì quan nha bắt được trộm, không đem trị tội mà chỉ giao hẹn từ đây về sau trộm được cái gì thì đem chia bớt cho quan một phần, tội trước xí xóa ư?
Thụy Châu nói:
- Vậy xin cô cứ xử cho.
Hoa Thần nói:
- Nếu muốn êm thấm, phải để người này đền bù cô phần thiệt thòi, sau đó mới chia đều mỗi người một lần, nếu không thì phải đem lên quan, nồi cơm chung bị bể, không ai được ăn gì nữa cả.
Thụy Ngọc nói:
- Cô muốn được bù, nhưng cũng phải có chừng, năm đêm hoặc ba đêm. Chẳng lẽ năm này tháng kia cô giữ độc quyền chàng một mình hay sao?
Hoa Thần nói:
- Cô phải hỏi riêng người này, xem ngủ với các cháu đã được bao nhiêu đêm, cô sẽ ngủ bù một mình bấy nhiêu, sau đó cô đem trả các cháu.
Ba nàng cùng nói:
- Nếu vậy, xin cô cứ việc gọi người ta ra mà hỏi.
Hoa Thần nói:
- Muốn cho minh bạch không thiệt cho ai, phải đem ra chỗ khác, riêng cô đích thân điều tra mới là công bằng.
Ba cô cháu bàn tán, định mở hòm ngay cho Sinh ra, hoặc đợi trời tối ba cô cho a hoàn đưa Sinh sang với Hoa Thần, nhưng bà cô muốn ăn chắc, trong lòng tính toán một hồi, nói với các nàng:
- Ban ngày ban mặt dẫn đi thế này, sợ người ta trông thấy, không hay. Mà cô hỏi trước mặt các cháu làm sao mà rõ. Chi bằng cứ để nguyên như trước, khóa lại rồi sai bọn gia nhân khiêng thẳng qua nhà cô ngay, coi như là khiêng trả cô cái hòm đựng tranh. Như thế mới tiện.
Không đợi các nàng ưng hay không, Hoa Thần cho gọi bốn đứa tớ gái. Thế là hòm được vác lên vai, họ phăng phăng đem sang nhà Hoa Thần. Ba chị em trông theo cái hòm mang “bảo vật” đẹp trai ở trong, lúc ấy như trông theo cái quan tài, vẻ mặt ai nấy ảo não như vợ đưa ma chồng, buồn thỉu buồn thiu, nhưng không dám khóc.
Trong lòng không những tiếc rẻ, còn lo âu bửu bối thế là vào tay mụ dâm phụ, mặc sức dày vò.
Thật oái oăm thay:
Hòm tranh sao giống quan tài
Người nằm trong đó biết ngoài buồn, vui?

Muốn biết mụ Hoa Thần xử lý người nằm trong hòm ra sao, mời xem tiếp hồi sau sẽ biết.
第　十　六　回

　　　　　　　　真好事半路遭魔　　活春宮連箱被劫


　　　　詩云：

　　　　　　　　芳心忍負春晴日，
　　　　　　　　小閣添絲繡碧羅。
　　　　　　　　繡到鴛鴦針忽折，
　　　　　　　　畫中好事也多魔。

　　香雲與瑞珠、瑞玉，把未央生藏在家中，依了定例，一人睡一夜。週而復始，
輪了幾次，未央生與舊例之外，增個新例出來，叫做「三分一統」，分睡了三夜，
定要合睡一夜；合睡了一夜，又依舊輪睡三夜。使他姊妹三人，有共體連形之樂。
自添新例之後，就設一張寬榻，做一個五尺的高長枕，縫一條八幅的大被。每到合
睡之夜，教他姊妹三人並頭而臥，自己的身子再不著席，只在三人身上滾來滾去。
滾到那一個身上，興高起來，就在那一個幹起。喜得三個婦人的色量都還不高，多
者不過一二百抽，少者還不上百餘抽，就要丟了。中間的丟過一次，就要輪著左邊
的；左邊的丟過一次，就好輪著右邊的。只消一二更天完了正事，其餘多的工夫，
就好摩弄溫柔，咀嘗香味了。

　　一日，香雲與瑞珠、瑞玉在背後商量道：「我們三個把這等一個神仙，一件寶
貝，放在身邊受用，可謂僥倖之極。只是一件，從來的好事多魔，須要在得意之時
，預防失意之事，不可被外人知覺，唇播開來，使他立腳不住，就不妥了。」瑞珠
道：「我家屋宇深沉，沒有閒雜人進來。房中的事，外面那裡曉得。就是自己的官
家，也只許在二門外伺候，不容他進來就是。所怕者是一個婦人，萬一被他知道，
我們的好事就做不成了。」香雲道：「是那一個？」瑞珠道：「就是晨姑。你曉得
，他性子是好淫不過的，雖然守寡，哪一時一刻不想男人？況且那日去燒香，他看
見磕頭也風顛起來，就像要跪下去，與他回拜的一般。只是不好做出。及至回來，
又極口讚他標緻，還說可惜不認得他。若曉得他姓名住處，定然放他不過。你說那
愛慕的人，若曉得被我們藏在家中作樂，豈有不懷忌妒，暗算我們之理？一經他暗
算，我們就有不測之禍，豈但好事做不得？」香雲道：「說的有理，果然他是個好
淫的人，這事不可不慮。」瑞珠道：「我起先怕丫鬟洩漏，如今有書笥塞了口，料
想不肯傳說出去。只怕他親來看見。他往常過來的時節，不響不動，就鑽進房來。
那雙眼睛，就像偷油的老鼠，東張西望，就像有人瞞他做事一般。如今倒要防備，
第一著，實吩咐那些個丫鬟，叫他們在兩邊交界處輪班看著，一見他過來，就要做
個暗號，或咳嗽或叫喚，我們就好藏人；第二著，要算一個藏人之處，使他撞不著
、尋不出就是了。」

　　瑞玉道：「藏在那一處好？」三個人交相酌議，有說躲在門背後的，有說伏在
床底下的，瑞珠道：「這都不是算計。他那雙賊眼，好不厲害，豈有門背後及床底
下藏人不被他搜出之理。」想了一會，忽然看見一隻篾箱，是收藏古畫的，有六尺
長、二尺闊、三尺深，外面是一層竹絲，裡面是一層薄板。瑞珠看了，指著道：「
此物甚妙，又不大不小，將裡面古畫搬出，可以睡得一人。到要緊時節，把人藏在
裡面，他那裡知道。所慮者是氣悶不過，只要把裡面薄板掀去兩塊，就不妨了。」
香雲與瑞玉道：「果然絕妙。」主意定了，就吩咐丫鬟叫他輪班打聽，又把篾箱裡
面掀去兩塊薄板，吩咐未央生，叫他見有婦人來就睡在裡面去，不可響動。自從設
計之後，果然有幾次過來，被丫鬟做了暗號，未央生忙躲進去，一毫也看不出。

　　偶然一日，那三個姊妹合該有事。在未央生匣內拾著一本冊子，揭開一看，見
有許多婦人的名字，美貌分等第，後列批評，都是未央生的親筆。就問道：「這冊
子是幾時造的？要他何用？」未央生道：「就是我寓在廟中之時，一邊看見，一邊
登記的。要待造完之後，選幾個玉筍門生出來，好做公門性交，不時去澆灌他、培
植他的意思。」三個問道：「那玉筍門生如今有了不成？」未央生道：「就是三位
。」三個笑道：「不信我們就當得這樣品題。」未央生道：「不必多疑。」就把三
個人的等第批評查出來，指與他看。三人細細看了一遍，大家一齊得意起來。只有
香雲，見他的批語比兩人略減些，歡喜之中，不十分滿足。還虧得他未雨綢繆，怕
香雲看見，預先在兩圈之上，加了一圈，把一等提做特等，所以香雲看了，見他雖
有詳略之分，實無高下之別，故不以為意。

　　及看到後面，又有「玄色女子」一名，批評的話竟與瑞珠、瑞玉不相上下。三
人見了，不覺驚駭，一齊問道：「這一位佳人，這等標緻，是甚麼人家的？」未央
生道：「就是那一日同二位進來的，怎麼就忘了？」瑞珠、瑞玉聽了，不覺大笑道
：「這等說，就是那個老東西了。他是何等年紀，何等面貌，竟與我們三人一齊考
起特等來？有這樣無賽的事。」香雲道：「這等說，我們考法都不足為榮，反足為
辱了，這樣的批評要他做甚麼，不如塗抹了罷。」未央生要暴白原情，把一人有福
，帶系滿屋的話，說與他聽。奈何三個門生一齊鼓噪起來，竟不容主司開口。瑞珠
、瑞玉道：「雲姐的話極講的是，我們一概除名，讓那老門生獨佔鰲頭罷了。」瑞
珠就提起筆來，把三個人的名字、批評一齊抹去，後面批一筆道：

　　　　淮陰齒幼，絳灌年尊，不敢雁行，謹當遜位。

批過之後，就對未央生道：「這一位玉筍門生還喜得不遠，那旁門裡面是走得過的
，請去澆灌他，我們三個不勞你培植了。」

　　未央生見他動了公憤，不好措辦，只得低頭下氣，隨他驅逐，只是不理。直待
他們氣平之後，方才說出原情，是推你們的屋鳥之愛，要尋他做個介紹，好與列位
相處，所以奉承他幾句，其實不是公道批評，列位不要過責。三人聽了，方才釋了
公憤。未央生就於釋憤之後，賣笑求歡。自己先脫去衣服，睡在床上，等三人次第
寬衣。正要爬在床上去，不想守門丫鬟咳嗽一聲。三人知是暗號，就流水穿起衣服
來，留香雲在裡面藏人，瑞珠、瑞玉連忙出去招接。未央生的衣服脫得最早，堆在
女衣下面，尋不出來。及至眾人穿完，撿出來時又穿不及，只得精赤條條爬進箱去
。

　　且說花晨走到中堂，見了瑞珠、瑞玉，看他兩個面容大有驚慌之色，心內疑惑
起來，知道這三個人必有不良之事了。就要闖盡臥房，察他動靜。誰想他已把活跳
的春宮，鎖在箱子裡去了。花晨走到房中，故意喝彩他道：「好幾日不來，一發擺
列的整齊了。」就到床前床後走了一次。連櫥櫃裡面都去搜檢一番，並不見一毫形
跡。只說是自己生疑，其實沒有相干。遂坐下與三人共說閒話。不料，這事到底做
不完全，弄來弄去，依舊露出馬腳來。起先，他三人聽見咳嗽，大家慌了，只有工
夫穿衣服，開書箱，急把窩藏的人塞得進去，就完得一樁事。不慮那一本冊子丟在
案頭，不曾收拾。直到說話之際，方才看見。正要去取，誰知花晨眼快，一把就捏
在手中。三個人慌了手腳，一齊去奪，那裡奪得過來。

　　香雲知道不能奪來，就先放手，故意對瑞珠、瑞玉道：「不過是路上拾得一本
殘書，送與晨姑拿去罷了。搶他做甚麼。」兩人一齊放手，花晨道：「既蒙雲姐見
賜，待我揭開張他一張，看是甚麼書。」就把身子立開，與他三人隔了一丈多路，
揭開一看，看見「廣收春色」四個字，只說是本春意圖。急急翻到後面，先看人物
，後看標題，才曉得其中意味。誰想翻來覆去不見一幅春宮，都是批評的語，方才
曉得是個多情才子品評佳人的冊籍，比春意還好看。就把一概批評細細看去，看到
一個名為「玄色佳人」，後面批語竟像為他寫照的一般，就不禁動起心來。暗想這
冊子莫非就是廟中相遇的人做出來的不成？就翻轉到前面去看題頭，只見有「某時
某日遇國色三人」的話，寫在名字之前。再把「銀紅」、「藕色」的字眼想了一會
，就知道是他無疑了。及至看到「淮陰齒幼，絳灌年尊」的一行批語，認得是瑞珠
的筆跡，就放下臉來，把冊子藏入袖中，故意歎道：「當初造字的蒼頡，真是聖人
。」

　　香雲道：「怎見得？」花晨道：「他造的字，再沒有一個字沒解說的。譬如奸
淫的『奸』字，是三個「女」字合起來，即如你們三個女子住在一處，做出姦淫的
事來一般。難道還不曉得蒼頡造字的妙處？」瑞珠、瑞玉道：「我們住在一處，並
不曾做出甚麼事來。這話從那裡說起？」花晨道：「你們既不曾做，這冊子是哪裡
來的？」香雲道：「是我過來的時節，在路上拾得的。」花晨道：「你不要騙我。
我如今只問造冊的人現在哪裡？好好抬出來，萬事干休。若還不說，我就寫一封書
，把這冊子封在裡面，寄與你們的丈夫，叫他回來同你們說話就是了。」

　　三人見他詞色不佳，不好與他相抗，只是推說這冊真是拾來的，那裡曉得造冊
的人姓張姓李，住在何方。花晨一面盤問，一面東看西看，心上想道，別處都相過
了，只有這只畫箱不曾檢驗。往常是開著的，為甚麼忽然鎖了？其中必有原故，就
說道：「這事你們既不肯抬，只得暫時免究，待改日再審。只是你這箱子裡有幾軸
古畫，可開出來待我看看。」瑞珠道：「鑰匙不知放在哪裡，這幾日尚尋不著，待
尋著時開出畫來送與姑娘看。」花晨道：「這等，不難。我家鑰匙甚多，可以開得
的。」吩咐丫鬟去取。不上一刻，取了幾百把來。花晨接到手，就去開箱。他三人
就像死人一般，又不好嗔，又不好攔阻，只得憑他去開。心上還妄想他鑰匙湊不著
，開不來。

　　誰想他不用第二把，頭一把就開著了。揭起蓋子一看，只見一個雪白男子睡在
裡面，腿上橫著一根肉棒槌，軟到極處，尚且令觀者吃驚。不知他堅硬起來更作何
狀。花晨見了如此奇貨可觀，豈有不居之理，就不忍驚動他，依舊放下箱蓋，把原
鎖鎖了，對著三人發作道：「你們做的好事。這男子是幾時弄進來？每人睡過幾十
夜？好好招出來，如若不招，我就要驚官動府，叫丫鬟去知會鄰舍，說拿住姦夫，
先叫他進來驗一驗，好連箱抬去送官。」

　　香雲與瑞珠、瑞玉驚得面如土色，只得走到背後去商量道：「他的說話是狠意
，我們若不理他，他就要弄假成真了。如今我們該走過去調停他，把這個男子放出
來，公用就是了。」遂一齊走到花晨面前道：「這樁好事，原不該偏背姑娘。如今
自知理虧，不敢巧辨，只求姑娘海涵。就把箱中之物送出來請罪就是了。」花晨道
：「請最之法，該甚麼樣道理？倒要請呀！」香雲道：「不瞞姑娘說，我們三人三
股均分，如今也把姑娘派上一份。」花晨大笑道：「好個請罪的法子，你們把人藏
在家中，不知睡了多少日子，到如今敗露出來，方才搭我一份。難道從前睡過的，
都不消追究了？」瑞珠道：「據姑娘的意思，要怎麼樣？」花晨道：「若要私休，
只除非叫他跟我回去，隨我作樂，睡睡幾時，補了以前的欠數。然後把他交付出來
，與你們一個一夜，從新睡起。這還可以使得。不然，只有官休之法，拼得打破飯
鍋，大家不吃就是了。有甚麼別說？」瑞玉道：「這等，也要說個數目。或是三夜
，或是五夜，就放他過來便好。」花晨道：「這個數目定不得，等我帶他回去審問
一番，說你們三個睡過多少夜數，我就要也睡多少夜數，然後交出來。」三個聽了
內心暗想，未央生愛我三人，未必肯說真話，或者少說幾夜也不可知。就一齊應允
道：「既然如此，他只來得一兩夜，你竟帶回去，審問他就是了。」

　　三個定議之後，就要開了箱子，放未央生出來，好隨他過去。花晨怕他要逃走
，就對三人道：「日間走過去，要被家人看見，不妙。我今有個妙法，連這鎖也不
消開，只說這一箱古畫原是我家的，叫幾個官家進來，連這箱連人抬了過去就是了
。」說了這一句，不等他們回復，就吩咐丫鬟去叫官家。不多時，四個官家一齊喚
到，把畫箱撮上肩頭，抬了飛走。可憐這三個姊妹，就像送棺材的孝婦一般，心上
悲悲切切，只不好啼哭出來。不但捨不得這幅活春宮被人連箱劫去，還怕箱中之人
被淫婦干死，有路過去，無路回來。只因書箱這件東西與棺材無異，恐怕是不詳之
兆也。
　　評曰：
　　　　看廟中相遇一回，疑是花晨之好事在瑞珠、瑞玉之先，而評花晨
　　　　數語，即穿珠之線、引玉之磚也。孰意作者之心與造物之心無異，
　　　　別有一種安排，決不肯由人計較，以最易得之人，反出最難得之
　　　　人之後，亦可謂奇之極、幻之至矣。

Hồi 17
Bà cô già nạt cháu hưởng riêng
Bọn cháu trẻ lừa cô mắc lỡm
(得便宜因人瞞己　遭塗毒為己驕人)
Khi đã khiêng được Vị Ương sinh về đến nhà rồi, Hoa Thần đuổi bọn tớ gái ra ngoài, nhưng không mở hòm ngay, lại đi mở tủ đem ra một bộ quần áo, khăn quàng và giầy tất của người chồng quá cố mặc trước đây. Sau đó nàng mới mở hòn mời Sinh ra, rồi còn giúp Sinh mặc quần áo vào.
Sau đó hai người chào hỏi nhau. Cả hai cùng là người từng trải, lọc lõi, khôn khéo nên câu chuyện chả mấy lúc mà tương đắc.
Vốn có tài ăn nói làm mê mệt bao nhiêu người, Sinh nói rằng sau khi đã gặp nàng là người đẹp trong mơ, thì không lúc nào nguôi tưởng nhớ, chẳng qua vì không biết tên họ, chỗ ở nên không tìm được. May mà hôm nay số trời run rủi, nhân họa mà lại được phúc.
Hoa Thần đã xem qua lời Sinh phê trong sổ vêề mình nên hí hửng tin ngay. Nàng giục a hoàn dọn cơm, hai người ăn uống xong xuôi, trời chưa kịp tối, đã rủ nhau lên giường.
Hoa Thần tuy không béo, nhưng cũng đến tám phần thịt. Sinh vừa trèo lên mình nàng, chưa kịp làm gì thì đã bị nàng ôm ghì, gọi anh yêu. Sinh lập tức mê mẩn, tuy đã từng ngủ với bao nhiêu mỹ nhân, nhưng chưa bao giờ sảng khoái như lúc này.
Tại sao vậy?
Số là đàn bà có hai loại: có loại nhìn thấy thích, có loại chơi mới thấy thích, mà nhìn thấy thích chưa chắc chơi thấy thích. Xưa nay trong số phụ nữ, chỉ có Dương Quý Phi là được cả hai. Nói về loại thứ nhất, phải hội đủ ba điều kiện: phải gầy chứ không béo, mảnh dẻ chứ không phục phịch, đẹp chứ không khỏe. Còn loại thứ hai, cũng phải đủ ba điều kiện nhưng hoàn toàn trái ngược với loại thứ nhất, có nghĩa là muốn cho người ta làm tình thấy thích, thì người phụ nữ phải béo chứ không gầy, to lớn chứ không nhỏ nhắn, khỏe mạnh chứ cần không quá đẹp. Có béo thì nằm lên mới thấy êm ái, mùa đông thấy ấm, mùa hè thấy mát. Có to lớn nằm lên mới tha hồ giở đủ trò, không hụt đầu hụt chân, với lại người nhỏ quá không khác nào trẻ con, đè lên chỉ thấy mến mà không thấy kích thích nhục cảm.
Ðàn ông có người nặng hơn trăm cân, nhẹ nhất cũng đến bảy tám chục cân (cân = 0,5kg - ND), nếu không khỏe làm sao chịu nổi, nằm lên nhỏ người chỉ lo bẹp mất.
Xem thế đủ rõ hai loại đàn bà này trái ngược nhau, ai mà dung hòa được cả hai mới là ưu vật của trời.
Hoa Thần tuy tuổi hơi cao, nhưng kiêm được cả hai điều ấy. Vì thế Sinh chưa động thủ mà đã đê mê, trong lòng khoái cảm đến tột cùng. Dương vật đặc biệt hùng hổ lên, tuy chưa rỉ khí mà đã dài, tuy chưa cọ xát mà đã nóng, cứ thế đút vào thẳng âm hộ mỹ nhân.
Hoa Thần đã từng sinh nở, dĩ nhiên địa đạo bên trong rộng to, không chặt khít như ba chị em Hương Vân. Sinh chơi được vài chục cái thì toàn thân nàng run bần bật. Bèn ôm Sinh nói vội:
- Chàng yêu, đánh nhanh nữa đi, em sắp chết đây.
Sinh hì hục tới tấp, lại nghe nàng rên:
- Chàng yêu, ngưng đi, em ra mất rồi.
Sinh cắm sâu quy đầu vào sát hoa tâm cho dương vật nghỉ một lúc, đợi qua cơn cực khoái xong, lại tiếp tục. Sinh vừa đẩy đưa dương vật vừa hỏi:
- Cưng, sao ra nhanh thế, anh mới chơi được vài ba chục cái thôi mà? Ba cô cháu trẻ của em, còn chịu nổi anh thọt ba trăm cái, có ít cũng phải đến hai trăm.
Hoa Thần nghiêm mặt nói:
- Cậu em à, tôi cắt nghĩa cho nghe, tụi con nít đó mà biết làm ăn gì. Tôi có thể làm từ một ngàn cái trở đi, hai ngàn cái trở lại chưa hết vốn, chỉ sợ cậu không đủ sức mà đấu với tôi thôi.
Sinh ngạc nhiên nói:
- Tài thế vậy sao. Nhưng vừa rồi sao nhanh vậy? Chẳng lẽ đằng ấy giả vờ xin thôi để lừa ta sao?
Hoa Thần nói:
- Không phải gạt đâu, vì sướng quá sức rồi. Tối nay thật là ngoại lệ, chẳng qua vì mười mấy năm nay, không gần đàn ông, hứng tình bị nén. Bỗng nhiên gặp mình, người đẹp, thằng cu lại to, lòng hết sức vui, cho nên dương vật vừa thọt vài cái là đủ cho âm tinh tuôn ra. Ðó là tự đây muốn thế, chứ không liên quan gì đến việc đằng ấy chơi nhanh hay chậm. Không tin, thử xem lần sau sẽ thấy khác ngay.
Sinh nói:
- Thì ra thế. Theo đằng ấy nói, chơi một ngàn cái trở đi, hai ngàn cái trở lại, đến thế mà vẫn không ra, chắc phải có cách nào khác ngoài cách dùi mài dương vật?
Hoa Thần nói:
- Cách chơi đàn bà đại khái chỉ có thế, chỉ cách trợ hứng thêm là khác thôi. Hoặc chơi nhau sao cho ra tiếng kêu, hoặc bằng cách vừa chơi vừa đọc truyện dâm. Nếu cứ âm thầm, thì chẳng khác nào người nam câm chơi người nữ câm, có thú gì, cho dù chơi nhau đến sáng đi nữa, thì thân có khoái mà trong lòng không sướng, thì âm tinh cũng không ra. Có điều quí cậu đây chơi hơi khác người ta: khi thật sướng, mình đều thiếp chết đi một khắc đồng hồ rồi mới hồi sinh. Phải nói trước cho đằng ấy biết, kẻo thế nào đằng ấy cũng lo sợ.
Sinh nói:
- Nói như thế, phải là một người đàn ông tinh lực thật là dồi dào mới chơi nổi. Tinh lực của ta nếu không phải hạng nhất, thì cũng hạng nhì. Ta cố gắng hết sức, chắc cũng có thể đảm đương được. Nhưng không rõ người chồng quá cố của đằng ấy tinh lực thế nào, có thể đêm nào cũng giao hoan không?
Chồng của Hoa Thần vì sắc dục mà chết, tinh lực chưa đáng đứng hạng nhì mà chỉ thuộc hạng ba thôi, lúc trước cũng cực dâm cực dục, làm nhiều chuyện đồi phong bại tục. Cô nói:
- Chồng mình thường nói âm hộ của các phụ nữ khác toàn là thịt, chỉ có của mình là như đúc bằng sắt. Chồng mình đã nghĩ trăm phương ngàn kế, nghĩ cách cho mình hứng tình, cuối cùng đã tìm ra nhiều cách để khơi lửa dục ở mình, đúng cách đúng thời, nhờ đó mới làm mình thỏa mãn được. Bất luận chơi một ngàn, hai ngàn cái, miễn là mình thấy vui trong lòng là mới sướng mà thôi.
Sinh nói:
- Những cách như thế nào, cho đây bắt chước, may ra có thêm kinh nghiệm.
Hoa Thần nói:
- Dễ lắm mà cũng sướng vô cùng. Có tất cả ba cách, gồm trong chín chữ. Ðể đây đọc cho đấy nghe, đấy sẽ hiểu ngay thôi mà:
Sinh hỏi gấp:
- Chín chữ ấy là gì?
Hoa Thần bèn đọc ra:
- Khán xuân ý, độc dâm thư, thính tao thanh.
Sinh nói:
- Khán xuân ý, độc dâm thư là hai cách lúc mới cưới vợ đây đã thử qua rồi, quả có công hiệu lắm. Có điều làm vài ba lần đã thấy chán, chỉ thỉnh thoảng làm thì được chứ không thể tính chuyện lâu dài.
Hoa Thần nói:
- Chắc là chỗ đằng ấy loại sách ấy mua không nhiều, xem qua là hết ngay nên mới thấy chán. Ðằng này loại sách ấy mua rất nhiều, xuân cung có đến mấy chục bộ, dâm thư có hàng trăm thứ, xem xong đợt sau thì đã quên đợi đầu cho nên có thể xem lại mà vẫn động hứng như thường. Có điều khi xem hai loại sách này, cũng phải theo thứ tự trước sau. Ðọc xuân ý lúc chưa làm gì nhau. Hai người mặc quần áo nghiêm chỉnh, ngồi xem từng bức tranh, thái độ chủ khách nghiêm chỉnh. Cái hay là không làm gì, cứ tự nhiên bàn thảo lý luận cặn kẽ các kiểu giao hoan, rồi hứng tình bất thần cùng nổi, dâm thủy rỉ ra, dương vật cứng lên cũng mặc, xem được vài chục bức, đến khi cản cũng không chịu được nữa mới hò nhau lên giường lật nhau ra mà chơi, khi ấy mới thấy sự nhiệm mầu của tranh xuân ý. Còn dâm thư thì chỉ đọc khi hai người đang chơi, chơi một chập, lại cùng giở sách ra đọc, người nọ đọc cho người kia nghe. Ðọc đến chỗ cùng cao hứng lại chơi, chơi một chập thấy bớt hứng, lại đọc tiếp…
Sinh nói:
- Nghệ thuật thật tinh vi. Ðủ rõ ngày trước đây hiểu sách còn rất sơ sài. Không những không làm đúng theo lời sách dạy, mà còn không rõ ý nghĩa của sách là khác. Thế còn thính tao thanh là thế nào?
Hoa Thần nói:
- Khi trai gái giao hoan, thì cái thích thú giữa hai người trong cuộc đây thấy chỉ có vậy thôi. Nhưng âm thanh sướng ngất do trai gái ân ái tạo ra cho mình ở ngoài nghe được, mới thật đã đời, âm thanh như thế phải từ người trong cuộc làm thành cho mình nghe thấy, chứ chính mình làm mình đâu có nghe nổi. Khi có người hành lạc đang lúc tuyệt sướng rồi phát thành tiếng động, nghe được mình sẽ đê mê lạ thường. Lúc chồng mình còn sống, mình thường bảo ông ấy làm tình với a hoàn. phải làm sao cho dồn dập cho kêu thật mạnh, thật nhanh khiến nó phải rên lên vì khoái cảm. Lúc bấy giờ, người mình sôi sục, bèn ho một tiếng, chồng mình sẽ bò lên giường, cứ như thế mà chọc thẳng dương vật vào làm liền, như đánh dã chiến, chứ không cần theo binh pháp nào. Làm chừng bảy tám trăm cái là ra ngay. Chơi cách này khoái hơn xem xuân ý hoặc đọc sách khiêu dâm.
Sinh nói:
- Luận bàn thật tuyệt. Có điều đằng ấy vừa nói là tinh lực của chồng đằng ấy không được mạnh lắm, làm sao chơi a hoàn xong, lại có thể chơi tiếp bà chủ. Huống chi khi chơi a hoàn, phải chơi thật kêu, thật nhanh. Đây nghĩ chơi như vậy xong rồi, thì còn sức đâu nữa để tiếp tục đánh dã chiến, điều này có lẽ hơi khó tin.
Hoa Thần nói:
- Dĩ nhiên với a hoàn, không phải tự ông ấy làm, mà dùng cái vật giả thay người với nó. Ðến trận dã chiến với mình thì ông ấy mới làm lấy, chớ sức ông ta đâu kham được lắm việc như vậy.
Sinh nói:
- Cái vật thay người đó, đây biết là cái gì rồi.
Hoa Thần nói:
- Đằng ấy biết rồi thì thôi. Vật ấy trong nhà mình đây có nhiều lắm. Ngay như mấy con a hoàn xinh đẹp cũng có mấy cái. Hôm nay mình mới gặp nhau lần đầu đây đã ra rồi. Ngày mai, chắc phải dùng vật ấy để mình đánh dã chiến với nhau.
Sinh nghe nói đến đây bỗng thấy hứng, tưởng tượng như mình đang đánh dã chiến với a hoàn, nghe tiếng ho, vội bò lên giường của bà chủ, cũng tiếp tục đánh dã chiến, không cần theo binh pháp gì cả. Nãy giờ tuy hai người nói chuyện với nhau. nhưng không phải chỉ nói suông. Họ vẫn chơi nhau liên miên, cứ nói mỗi câu là thụt mấy cái, tính ra được cũng nửa ngàn. Dứt đề mục, họ lại tiếp tục. Hoa Thần khoái cảm đến tột cùng, tay chân lạnh ngắt, miệng há mắt trừng như người chết. Tuy nàng đã dặn trước, nhưng Sinh vẫn lo. Quả nhiên được một lát thì tỉnh dậy, ôm ghì lấy Sinh mà khen lấy khen để:
- Người hùng của chị ơi, từ nay không cần mượn vật nào thay thế, hãy cho ta sướng y như vầy là đủ rồi, thế này thì tinh lực của đằng ấy phải nói là hạng đặc biệt, chứ đâu phải hạng nhì hạng ba gì.
Sinh nói:
- Trong quyển sổ tay, đây xếp đằng ấy vào hạng đặc biệt. Nay đằng ấy cũng coi đây vào hạng đặc biệt, làm gì ăn miếng trả miếng vội như thế?
Hoa Thần nói:
- Đây cũng đang định hỏi thăm đằng ấy rằng trong quyển sổ, đứa nào trong ba đứa cháu viết thêm lời phía sau?
Sinh không tiện nói rõ ra, đành đổ thừa là không biết.
Hoa Thần nói:
- Dù đằng ấy không chịu nói, nhưng trong bụng đây cũng biết tỏng đứa nào láo thế rồi. Tụi nó nói đây già, nhan sắc tàn phai, không bì kịp với tụi nó. Không phải đây khoe, tụi nó nhỏ hơn đây ít tuổi, nhan sắc có hơn đây đôi phần, nhưng chỉ để ngồi ngắm thôi, chứ còn thực hành thì làm sao so với đây nổi. Ðừng nói chi chuyện làm tình, cứ đem âm hộ ra so thì cũng biết ai cao thấp, hay dở. Bây giờ đây nhịn để trong bụng, không tranh luận làm gì, để khi nào rảnh, giữa thanh thiên bạch nhật mỗi người trổ tài tỷ thí, một trai bốn gái, bấy giờ rành rành mới biết ai giỏi, gái non giỏi hay gái già hay.
Sinh nói:
- Đấy nói đúng. Ba cô ấy hãy còn trẻ, không kinh nghiệm, cần có bậc lão thành chỉ dẫn. Còn cuộc gặp mặt tỷ thí này không thể bỏ qua.
Hoa Thần nói:
- Ðó là chuyện về sau, để rồi sẽ tính. Bây giờ mình hãy lo hưởng lạc trước đi nào.
Vì trời sắp tối, hai người bèn ngồi dậy mặc lại quần áo, Hoa Thần sai a hoàn bày tiệc, để đãi Sinh. Tửu lượng nàng cũng khá, không thua Sinh, ăn uống cho đến quá canh hai, thấy hứng tình lại cùng nhau bầy cuộc mây mưa. Ðêm nay vì lâu quá mới lại có đàn ông, nên âm tinh xuất đều, không cần phép trợ hứng, cả trong ba phép xem xuân ý, đọc sách khiêu dâm và nghe tiếng thở hổn hển.
Qua ngày hôm sau, Hoa Thần lấy ra các tranh ảnh, sách vở lâu ngày không nhìn đến. Tất cả đều bày trên bàn, chuẩn bị khi nào vào trận cùng xem với nhau.
Trong nhà Hoa Thần có bốn đứa a hoàn theo hầu, tất cả đều xinh đẹp. Hai đứa tuổi lớn mười bảy, nười tám đã trải mùi đời, rất đẹp, hai đứa nhỏ tuổi mười lăm, mười sáu còn trinh, chưa biết hành lạc. Sinh nói với Hoa Thần cho Thư Ti ra tay với bọn trẻ, còn mình dùng hai đứa lớn để thực tập kinh nghiệm mới học được. Thế la Sinh lôi chúng ra thực tập liên tiếp ba ngày ba đêm, áp dụng các kỹ thuật mới cho đến khi thuần thục.
Trong nhà từ đó ngày cũng như đêm, cả bọn mê mệt trong hoan lạc, thường cùng nhau y theo ba cách đã nói trên.
Từ khi gặp Hoa Thần, Sinh không những biến đổi kiểu cách, mà còn đề ra được nhiều ngón mới. Hoa Thần thì sợ người ta đòi lại của quý, nên từ khi khiêng Sinh qua bên này, bèn khóa chặt cửa ngõ. Ba cô cháu gái nhiều hôm đến sát cửa thở than, cửa cũng nhất định im ỉm không mở, người bên trong như điếc vậy. Nhưng đến ngày thứ tám, nhờ khéo lợi dụng đầu môi chót lưỡi, Sinh mới thuyết phục được nàng để cho chàng trở lại nhà bên kia.
Ba chị em nhà Hương Vân vui mừng khôn xiết, như bắt được vàng. Vừa thấy mặt là gạn hỏi đủ điều, nào là mấy đêm nay người ta bắt làm ăn ra sao, bày vẽ những gì, hành hạ nhiều hay ít, bà cô có được đã đời không. Nào là bơi trong cái sông Dương Tử đó, chàng có biết nông sâu rộng hẹp chưa, vân vân và vân vân...
Sinh sợ họ tị nạnh, không dám khen ngợi, chỉ kể cho họ nghe ba phép hành lạc để họ thêm kiến thức. Nhưng việc Hoa Thần đòi mở tiệc tranh tài, Sinh nhắc ba nàng phải chuẩn bị, làm ai nấy hăm hở, không thể vì một đêm ngắn sơ xẩy mà mai một ân hận cả một đời dài.
Hương Vân cười nói:
- Như vậy trong tiệc, cô làm bộ nhường cho bọn mình ra tài trước, cô ấy biểu diễn sau, kiểu như cô ấy sẽ Tiên lạc thiên hạ chi lạc, hậu thú tự kỷ chi thú đấy! (vui cái vui của thiên hạ trước, hưởng cái thú của mình sau). Mặc kệ cô ấy có vui hay không vui, bọn mình cứ giữ thái độ bất hợp tác, miệng dưới không cho kêu, miệng trên nhất định không rên, để cô ấy không hứng thú gì. Tụi em nghĩ sao?
Thụy Châu nói:
- Theo ý em, mình không nên quá ngán cô ấy. Có điều cô ấy là cô, mình lúc nào cũng là cháu ngoan, dĩ nhiên là mình để cô ấy làm trước, cứ để mặc cô ấy thi thố ba điều bốn chuyện, xong đến phiên mình, mình cứ việc sướng rên cho to để cô ấy động hứng. Vì muốn chơi nữa thì qua lượt mất rồi, mà nghe tụi mình rên la tất hứng không sao chịu nổi, cô ấy chắc chết vì bị kích thích, có như thế em mới hả dạ.
Thụy Ngọc nói:
- Ý kiến của hai chảcats hay, chỉ sợ cô ấy lại có quỷ kế gì khác không như mình tưởng. Thôi thì đến lúc đó hãy tùy cơ ứng biến.
Hương Vân, Thụy Ngọc nói:
- Thôi thế cũng được.
Rồi ba cô theo thứ tự đã định trước mà mỗi người ngủ với Sinh một đêm. Ðến ngày thứ tư, ba chị em đang định ngủ chung thì không ngờ có thiệp bên nhà Hoa Thần gửi qua, hẹn mở hội ăn mừng và bảo các cô chuẩn bị rượu thịt, để vừa ăn uống, vừa chung vui.
Ba chị em bàn riêng với nhau:
- Cũng may hôm nay đúng vào ngày ngủ chung, không thiệt phần ai. Người xưa có câu “Thêm khách thêm đũa bát, cấm mổ gà” Cô Hoa có đến, bất quá chỉ nằm chật chút thôi, mình cũng không mất mát gì.
Các cô bàn nhau viết thư trả lời rằng tuân lệnh.
Hoa Thần có đứa con gái nay đã lên mười, tuy chưa lớn, nhưng bắt đầu hiểu biết. Giữ một mình Sinh trong nhà để hành lạc còn được, chứ có đến một nam bốn nữ ăn nhậu hành dâm tập thể e không tiện, nên cô đành bất chấp địa vị tôn ti, tình nguyện qua bên mấy đứa cháu gặp Sinh để tránh mắt con. Vì thế khi nhận được hồi âm, Hoa Thần sửa soạn trang điểm cho lộng lẫy rồi đi dự hội thi.
Khi cô đi cùng với bốn đứa tớ gái sang đến nơi, Sinh thấy trong tay áo cồm cộm như chứa vật gì, cười hỏi:
- Vật gì trong tay áo bà cô vậy, có phải là vật thay người đó không?
Hoa Thần lắc đầu đáp:
- Không phải, thứ này khác. Khi uống rượu đánh cuộc, không thể thiếu được. Vì vậy mang theo, lúc nào cần thì có sẵn.
Rồi cô mỉm cười, lấy ra cho mọi người xem. Ðó là một bộ bài xuân ý tửu.
Sinh giải thích cho mấy cô nhỏ:
- Bây giờ khoan xem các kiểu làm tình vội. Ðợi khi nào mình uống rượu thật cao hứng rồi bấy giờ mỗi người rút một lá rồi theo hình vẽ trên ấy mà cùng ta nhập cuộc. Bộ bài mang qua đây cũng không ngoài ý ấy.
Hương Vân nói:
- Dù sao tụi cháu cũng cần ngó sơ qua cho hiểu đã, có hiểu trước rồi sau đó mới làm đúng theo được.
Sinh bèn đặt bộ bài trước mặt Hoa Thần, ra ý cô là người bề trên, hãy dẫn giải cho các cô cháu biết.
Nhưng Hoa Thần nói:
- Ta đã xem qua nhiều lần rồi, cách thức thế nào đều thuộc nằm lòng, đâu phải đợi có việc mới biết. Ðể ta đứng sang một bên cho mấy con nhỏ này nghiên cứu.
Nói rồi đi qua chỗ khác.
Ba chị em chụm đầu, giở từng lá bài ra xem chung, đến một lá bài, cùng cười khúc khích.
Trong một lá, chỉ thấy vẽ hình một thiếu nữ chổng mông bên hòn non bộ, và một chàng thanh niên đứng sau thọt dương vật vào hậu môn.
Ba cô xem xong cùng cười:
- Sao lạ thế, sao ngược ngạo thế?
Hoa Thần liếc qua khinh khỉnh nói:
- Cách chơi này phỏng theo một bài văn, các con không hiểu sao?
Hương Vân hỏi:
- Bài văn nào ạ?
Hoa Thần nói:
- Có điển cố cả đấy, không biết thì để cô kể sự tích "Trinh nữ vu quy" cho mà nghe.
Ba cô cùng nói:
- Thưa chưa, cô giảng ngay đi ạ.
Hoa Thần nói:
- Ngày xưa có một khuê nữ xinh đẹp, ngụ cùng xóm với một thư sinh tuấn tú. Cậu mơ tưởng mãi cô mà không được gặp mặt, nên phát ốm đau. Bên giường bệnh, cậu thảo bức thư tình gửi cho nàng, nói chỉ mong sao cho mình được gặp mặt nói chuyên một lần, rồi chết cũng cam lòng, thề không làm điều chi vượt vòng lễ giáo.
Cô nọ đọc thư thời thương cảm, hẹn cho gặp, hai bên gặp nhau nơi kín đáo, cô còn cho phép cậu được ôm vào lòng mà hôn hít thỏa thê. Có điều là làm gì thì làm, cậu muốn giao cấu thì không được. Cô nói: "Em phải đi lấy chồng, nhất địng không làm thế được."
Cậu trai nóng lòng, quỳ xuống khẩn cầu, nhưng khuê nữ khăng khăng từ chối, một mực là em phải lấy chồng. Lại nhắc lại lời trong thư của cậu hứa là không làm gì vi phạm lễ giáo kia mà. Cô nhất định bảo:"Em đã chiều chàng đủ mọi thứ, tưởng thỏa được lòng mong mỏi của chàng rồi, sao chàng lại cố ý phá hoại đời em. Em phải giữ vẹn tiết trinh để đi lấy chồng. Thôi thì bây giờ thân em có hư hỏng cũng không sao, nhưng màng trinh mất thì về nhà chồng em mất danh dự với hàng xóm sao? Còn gì là đời em."
Cậu kia mới nói: "Trai gái phải giao du với nhau, chính là vì trời sinh cái vật ba tấc kia chui vào trong da thịt người yêu mới phỉ tình, nếu không thì làm cách gì cũng chỉ là hai kẻ xa lạ mà thôi. Nếu chỉ ôm nhau vào lòng, da thịt chạm nhau là hết, không có cái gì khác thì sao thỏa được lòng này."
Nói xong cậu cứ quỳ mãi không chịu đứng. Cô nọ rất khổ tâm, cúi đầu suy nghĩ hồi lâu mới nói: "Em phải lấy chồng, em nhất định không thể dâng hiến phần trước cho chàng. Tuy nhiên, em có thứ khác tặng chàng chịu không?"
Thư sinh nói: "Ngoài cách đó ra, thì đâu còn cách nào khác nữa."
Trinh nữ nói: "Không còn cách nào nữa, nếu chàng không chịu bỏ cái trước lấy cái sau, miễn sao cái vật ba tấc kia có thể chui vào da thịt của em là được kia mà."
Nghe nàng nói tha thiết như thế, chàng không kêu nài nữa.
Thế là lỗ sau thay lỗ trước, vườn sau thế vườn trước, họ hành sự như vầy. Ðấy, hình vẽ trong bài là dựa theo cậu chuyện vừa kể. Sự tích "Trinh nữ vu quy" rõ ràng sao các con chưa đọc qua sao?
Ba chị em Hương Vân nghe lời dạy bảo phách lối, bụng rất bất bình. Họ còn lo không biết khi hành lạc thì cô ấy còn giở giọng kiêu ngạo lên mặt đến đâu nữa.
Họ bỏ các lá bài xuống, rủ nhau vào buồng trong thì thầm bàn tính kế hoạch đối phó với bà cô kiêu ngạo, đồng tâm hiệp lực quyết trị cho được bà cô mới chịu.
Hoa Thần và Sinh vì ba ngày rồi không gặp nhau, nên tưởng chừng đã xa nhau đến chín năm. Họ quấn lấy nhau, ôm nhau, hôn nhau không biết bao nhiêu cái, thủ thỉ với nhau không biết bao nhiêu lời êm ái.
Lúc ba chị em trở ra, Hoa Thần sai a hoàn dọn tiệc.
Sinh ngồi phía trên, Hoa Thần ngồi phía dưới, ba chị em chia nhau ngồi hai bên. Rượu uống ngà ngà, Hoa Thần bảo đem bài lại, khởi cuộc thi tài.
Chị em Hương Vân nói:
- Hễ ngó hình là hứng ngay, không còn thiết gì ăn với uống nữa. Hãy uống say một chút rồi hãy xem. Nay xin bầu chức chủ khảo trước, đặt điều luật sau.
Sinh khen phải, đề nghị bốn nàng chơi trò đánh tay “oẳn tù tì”, ai thắng nhất được làm chủ khảo, đồng thời ra luật cuộc thi. Nghe nói thế, Hoa Thần mừng ra mặt, vì trò đánh tay nàng chơi rất thiện nghệ. Quả nhiên, cô thắng nhất, được làm chủ tọa, được quyền ra luật thi. Cô lập tức chỉ định Sinh chức phụ tá chủ khảo để giám sát cho cuộc thi thật công bằng. Rồi giảng cách khảo hạch hôm nay cũng như nơi trường thi vậy. Ðại để có ba thí sinh thì Trạng nguyên đứng đầu, kế là Bảng nhãn, chót là Thám hoa. Cô bèn tự ngồi ghế Trạng nguyên nơi đầu bàn, ra luật thi rượu như sau: Ai mà được quan chủ trường mời rượu, đều phải uống cho đủ số, ai sai luật phải uống rượu phạt, mỗi lần ai uống thì quan giám sát là Sinh, cũng phải uống theo. Chỉ có Thụy Ngọc tuổi còn bé quá được miễn uống rượu. Ấy cũng bởi nàng về chót trong cuộc thi đánh tay nên chỉ còn ba người dự thí trong cuộc thi rượu thi tình, đặt cho làm chức quan hầu hạ, cần phải tỉnh táo để rót rượu, đưa khăn vân vân…
Cách thức thi tình thì theo bộ tranh mà rút, vừa công bằng vừa bất ngờ. Ba thí sinh dự thi sẽ làm tình công khai trước mắt mọi người, kiểu chơi sẽ do Thụy Ngọc rút từ bộ bài đặt xấp, gặp kiểu nào thì hành lạc kiểu đó, ai làm đẹp nhất, giống với trong tranh sẽ thắng cuộc. Thụy Ngọc cũng đồng thời làm trọng tài đếm nhịp luôn.
Hoa Thần tự cắt đặt đủ điều, bụng nghĩ cũng dễ ăn hiếp ba cô gái trẻ, nhưng tính vốn thích thính tao thanh, lo mình ra trận đầu, như thế không được thính tao thanh. Ðể động hứng trước khi hành sự, cô nói:
- Luật uống rượu thì người hạng nhất uống trước tiên, người hạng chót uống sau cùng, và lượng rượu sẽ tăng dần bắt đầu từ người đầu đến người cuối. Nhưng làm tình thì khác, giống như luật quan trường vậy: Người hạng chót, phải đi đầu, ai hạng nhất sẽ đi sau cùng. Lúc làm tình, người mà đi đầu tức Thám hoa, chỉ được chơi một trăm cái, người thứ nhì tức Bảng nhãn, được hai trăm cái, còn người trổ tài sau cùng là Trạng nguyên, thì làm bao nhiêu cái cũng được, kỳ hạn bao giờ thấy đã mới thôi. Ai vi phạm, đều bị phạt rượu.
Rồi quay sang nói với Hương Vân:
- Chị em các con nhớ là rút xong lá bài nào là phải theo hình vẽ trong lá bài, coi như đề thi ấy, phải y theo đó mà làm. Rút được đề ưng hay không, khó hay dễ mặc lòng, bởi do số phận thí sinh, tuyệt đối không được xin đổi lá bài khác đâu nhé.
Thụy Châu mới hỏi rằng:
- Luật này chủ khảo có phải theo hay không?
Hoa Thần đáp:
- Cô mà vi phạm, bị phạt như sau. Phải uống ba chén rượu phạt, bắt buộc phải chơi lại từ đầu cho đúng kiểu bức họa. Các con chỉ cần đồng thanh phản đối là được, ta đâu có độc đoán giống bọn hôn quân trong triều đình?
Ba cô cháu quý bỗng liếc nhau một cái, vẻ mặt vẫn nhu mì phục tùng. Xem ra các nàng có điều chi ám muội!
Thế rồi thi bắt đầu. Bốn cô cháu ngoắc tay với nhau, ai thua bét phải ra khảo hạch trước cho mọi người cùng coi. Thụy Châu đứng chót, phải đi trước, Hương Vân kế, còn Hoa Thần là Trạng nguyên thì ra thi sau cùng. Chủ khảo uống một ly, ra lệnh Hương Vân uống hai ly, phó chủ khảo cũng vậy. Thụy Ngọc đảo bài rồi úp bài xuống.
Thụy Châu cười nói:
- Xin mời lật bài thứ nhất!
Hoa Thần nói:
- Ðúng thế.
Khi lật ngửa lá bài, Thụy Châu thấy vẽ một người đàn bà nằm trên giường, hai chân dạng ra nhưng không giơ lên cao. Người đàn ông cách thân người nữ ba thước, hai tay chống xuống chiếu, chọc dương vật nơi âm hộ. Ðó là thế "Kiến long tại điền".
Thụy Châu trình lá bài xong, dĩ nhiên là phải theo đó mà làm. Nàng cởi quần, dâng chân nằm trên giường. Sinh theo hình vẽ, lắp dương vật vào âm cung, rồi đưa đẩy tới lui, hoạt cảnh như rồng bay là là trên mặt nước ruộng vậy. Người ở trên cử động nhịp nhàng, người nằm dưới co duỗi rên rỉ, linh hoạt hơn trong tranh rất nhiều. Thụy Ngọc đứng bên, đếm đủ số trăm lần dương vật ra vào thì hô dừng lại.
Ðến lượt Hương Vân lật bài, rồi cùng Sinh làm tình: Hình vẽ một người đàn bà ngửa ra trên ghế, một người đàn ông gác chân nàng lên vai, tay tỳ thành ghế, đẩy mạnh dương vật tới. Ðó là thế "Thuận thủy thôi châu"
Sinh và Hương Vân giao hoan y như tranh vẽ, Thụy Ngọc đứng bên đếm nhịp. Mới thấy cảnh đẩy thuyền, thật dễ bật thành tiếng, tiếng nước trên đầu thuyền và tiếng nước dưới đáy thuyền phát ra, nghe cũng hay mà xem cũng đẹp.
Hoa Thần vốn tính thích thính tao thanh (nghe tiếng động), nhưng trước đây chỉ được nghe lén trong bóng tối thôi, chứ chưa hề nghe tận tai những âm thanh dâm đãng đến thế, ngó tận mắt ban ngày cảnh sống động đẹp đẽ đến thế bao giờ. Vì vậy mà bị kích thích vô cùng. Khi Hương Vân được chơi vừa đủ số là cô đứng phắt dậy, một tay tháo lưng quần bà cô, một tay đẩy bà cô ra để bắt con bài kế. Khi Hoa Thần vừa giở lá bài ra, mặt mày thất sắc, tay cầm bài cũng bủn rủn. Cô nói với mọi người:
- Lá này không xài được, để cho cô đổi lá khác.
Mấy chị em Hương Vân lập tức la ầm lên. Họ đem giấu những lá bài còn lại, rồi áp đến xem lá bài của Hoa Thần. Bạn đọc thử đoán xem trên lá bài vẽ gì vậy? Thì ra, đây là kiểu chơi đằng hậu môn, "Trinh nữ vu quy" mà Hoa Thần mới giảng sự tích. Nhưng sao lại rơi đúng vào phiên thi của Hoa Thần? Ðây là do chị em Hương Vân thông đồng với nhau mà ra. Số là Thụy Ngọc khéo tay, lúc đảo bài biết là cô xuất trận lần ba, mới xếp lá bài ấy vào đúng chỗ, để Hoa Thần được bài học nhớ đời, bỏ thói nghênh ngang. Âu cũng tự trời mà cũng tự ta.
Ba cô cháu áp tới, giục Hoa Thần mau mau cởi quần. Nhìn cô mặt mũi thê thảm, xuống giọng năn nỉ rằng:
- Các con ơi, người đẹp đẽ tốt bụng như các con nỡ nào làm khó cô!
Các cô cháu quý la lên rằng:
- Cô nói như vậy nghe sao lọt? Ngựa ai người ấy cưỡi. Nếu tụi cháu bắt trúng đề thi ấy, liệu cô có chịu tha cho tụi cháu không? Huống chi, chính cô đã quy định là không được đổi bài. Ấy chưa kể bộ bài là của cô, các cách chơi trong ấy thế nào, cô đều nắm vững, tụi cháu có biết gì đâu. Nếu lá bài nào biết không dùng nổi, tại sao cô không bỏ ra từ đầu? Thôi thôi nay đã lỡ rồi, cô hãy cởi quần ra cho chóng, đừng để tụi cháu phải ra tay, mất cả thể diện.
Ðã vậy còn cùng quay qua, nói với Sinh:
- Còn chàng nữa, chức phụ giám khảo của chàng để làm chi? Sao không mở miệng nói được lời nào? Chẳng lẽ tụi thiếp phải tụt quần bà ấy mới được sao?
Sinh nói:
- Các nàng ơi, vẫn biết ta giữ chức phụ khảo, nhưng trời cho ta cái vật lạ lùng ra sao các nàng cũng biết, nó mà thọt vào hậu môn làm sao cô chịu nổi. Hay là mình nghĩ cách khác miễn cho cô. Hãy phạt cô chủ khảo uống thêm rượu nhé.
Nhưng giọng lưỡi ngoại giao khéo đến thế lại làm các mỹ nhân thêm giận, la ó om sòm:
- Bất công! Chàng nói thế mà nghe được sao. Nếu uống rượu mà khỏi phải chơi, thì ban nãy bọn thiếp vừa làm gì đó? Xử thế này thì thật là vô liêm sỉ.
Sinh cúi đầu nín thinh một hồi, mới nói:
- Như vậy các nàng lòng đã quyết, ai phải đảm đương phần riêng người ấy, thôi thì bắt cô Hoa tuột quần chổng mông ra, cùng ta một bên theo như trong tranh để các nàng xem. nhưng miễn cho ta chơi Trạng nguyên tới ra mới thôi nhé.
Hương Vân, Thụy Ngọc cương quyết không chịu nhượng bộ. Thụy Châu mắt không nháy, bỗng lên tiếng tỏ ý đồng tình:
- Thôi như thế cũng được, Chàng hãy tụt quần chủ khảo ra đi.
Thế là quan chủ khảo kiêm Trạng nguyên và Sinh như trút xong gánh nặng. Cô để Sinh giúp cởi hết quần áo, rồi ra trường kỷ nằm xấp, chổng mông lên. Sinh móc dương vậy ra chĩa vào hậu bộ mơn trớn một hồi cho Hoa Thần đỡ sợ, nhưng khi quy đầu chưa vô hẳn, Hoa Thần đã la inh ỏi như bị chọc tiết vậy, chồm dậy như muốn đứng lên.
Nhưng các cô cháu quý cứ như người điếc. Thụy Châu lúc nãy dịu dàng nói lời nhân nghĩa, mà nào có phải vậy đâu, chẳng qua cốt cho họ đỡ mặc cả lâu thôi, trì hoãn không chịu khởi sự. Nay thì các nàng hè nhau, người vít đầu, người ôm chân tay không cho bà cô động cựa, còn Thụy Ngọc ở sau lưng Sinh, ôm mông chàng đẩy tới cho dương vật thọc sâu thêm. Thọt sâu mới được một nửa, bà cô đau khổ đã la thảm thiết. Sinh sợ hãi, mới bảo các nàng coi chừng hại tính mạng cô Hoa. Các nàng đồng thanh la lên rằng:
- Nhưng phải cho đến khi Trạng nguyên đã đời mới thôi, cô đã bảo rồi mà!
Hoa Thần vội nói:
- Cô ra rồi, ra rồi đó.
Nghe vậy các nàng mới buông tay. Hoa Thần lảo đảo đứng lên như người kiệt lực, đi không nổi, mặc xong quần áo rồi phải có a hoàn nâng đỡ hai bên mới đi về nhà được.
Cô nằm lệt giường liệt chiếu ba ngày, nóng lạnh mê man, hậu môn sưng đỏ. Nơi giường bệnh, cô mới biết hối hận đã kiêu ngạo với các cháu mình. Khỏi cơn đau, cô sang nhà các cháu thành khẩn làm lành với họ. Ba nàng cũng vui vẻ bỏ qua. Từ đó về sau, bốn nàng một chàng thân tình hơn trước, chung chăn chung chiếu mặc sức gió trăng.
Ngày tháng trôi qua, thấm thoát hơn ba tháng. Còn nhớ lúc chia tay với Diễm Phương, Sinh đã hẹn dầu gì trong vòng ba tháng cũng sẽ trở về, lúc nàng sinh nở. Trước khi về, Sinh sai Thư Ti dò la tin tức, thì được biết nàng đã sinh hạ rồi, còn sinh đôi, được hai con gái.
Nghe tin, Hoa Thần cùng các cháu bày tiệc mừng. Cả bọn vui vầy thêm mấy ngày mới tiễn Sinh ra về.
Diễm Phương sinh nở mẹ tròn con vuông, rồi mướn hai người vú đem trẻ đi nuôi riêng, còn nàng khỏi bận bịu, người thành trẻ hơn như lúc chưa sinh nở bao giờ. Mãi đến khi ăn đầy tháng con, Sinh mới về đến nhà. Mấy tháng trời xa cách, giờ được hội ngộ, tưởng là tình trường gây cuộc, giáo nhọn mác sắc, cờ phướn phấp phới đến nơi, nào ngờ cay đắng biết mấy. Sinh "mệnh cùng tài tận" hết còn làm ăn gì được.
Sao thế?
Bốn năm tháng trời mê mệt, một người phải cáng đáng đến ba bốn người, dâm ô cùng cực bất kể ngày đêm, cho dù dương vật có bằng sắt đi nữa cũng phải mòn, tinh dịch như đại hải cũng phải cạn!
Ba tháng cách mặt, khi gặp vợ mà bơ phờ bại tướng, uể oải ngoảnh mặt đi, làm sao Diễm Phương không hận cho được?
Chỉ vì:
Mấy tháng trôi dạt tình trường
Sinh lực vắt kiệt đáng thương cho chàng
Chuyện đời vay, trả rõ ràng
Khi về nghiệt chướng sắp hàng về theo.

Muốn biết ông thợ tình trường Vị Ương sinh bị đời báo ứng ra sao xin xem tiếp hồi sau sẽ rõ.
第　十　七　回

　　　　　　　　得便宜因人瞞己　　遭塗毒為己驕人
　　花晨把未央生抬到家裡，打發管家出去之後，就開自己箱子，取出一套男衣，
一頂舊巾並鞋襪，是他丈夫在日穿的，擺在書箱邊。然後開了金鎖，請出未央生，
替他穿著。二人先見了禮，然後對坐。未央生那張利嘴，是極會騙人的。說我在廟
中相見之後，終日思想，不知尊姓芳名，無由尋覓。幸得今日天假以緣，因禍得福
，方才得觀芳容。

　　花晨只因看見批評，想他果然見許，就把假話當了真言，心上歡喜，等不得到
晚，兩個就上床做事。他的身體雖不叫做極胖，也有八分身體。未央生才爬上身，
被他緊緊抱住，親一個嘴，叫一聲「心肝」，未央生就遍體酥麻起來，覺得婦人睡
過許多，未嘗有此之樂。

　　這個甚麼原故？要曉得婦人裡面有中看中用二種。中看者，未必中用；中用者
，未必中看。那中看的婦人要有「三宜」。哪「三宜」？宜瘦不宜肥；宜小不宜大
；宜嬌怯不宜強健。所以牆上畫的美人，都是畫瘦小嬌竊的，再沒有畫肥大的身子
，健旺的精神。凡畫的美人，是畫與人看的，不是把人用的。那中用的也有「三宜
」：宜肥不宜瘦；宜大不宜小；宜強健不宜嬌怯。怎見得中用的婦人要有這「三宜
」？凡男子睡在婦人身上，一要溫柔似褥；二要身體相當；三要盛載得起。瘦的婦
人同石床板榻一般，睡在上面混身都要疼痛，怎能像肥胖婦人，又溫又軟？睡在上
面不消幹事，自然會麻木人的身體，最爽人的精神。所以知道瘦不如肥。與矮小婦
人同睡，兩下的肢體不能相當，湊著上面湊不著下面；湊著下面湊不著上面，竟像
與孩子一般，那能有趣？所以知道小不如大。男子身子之輕重，多者百餘斤，少者
亦有七八十斤，若不是強健婦人，那裡盛載得起？睡在嬌怯婦人身上，心下惟恐壓
壞了他。追歡逐樂之事全要以適性為主，那裡經得要戰戰兢兢？所以知道嬌怯不如
強健。

　　這等說起來，中看中用兩件事竟是相反的。若能與相反之事相兼得來，這樣婦
人，只要有八分姿色就是十足的了。花晨年紀雖大，實能兼此二美。未央生睡在床
上，花晨就露出所長，把一雙嫩肩摟住他上身，一雙嫩腿摟住他下身，竟像一條綿
軟的褥子，把他裹在中間。你說快活不快活？未央生以前所御的婦人，都在瘦小嬌
怯的一邊，何知有此樂？所以還不曾動手，竟覺得遍體酥麻了。只因身上快活，引
得下面的東西分外雄壯堅固，遂把陽物對著陰戶直刺。

　　花晨的陰戶是生育過的，裡面自然寬大，不見痛楚就入佳境。只見到十抽之外
，摟著未央生叫道：「心肝，快些弄。我要丟了！」未央生狠抽不上十下，又叫道
：「心肝，不要動。我丟了！」未央生就把龜頭抵住花心，停了一會，待他丟過之
後，又弄起來。一邊弄一邊問道：「心肝，你的本事怎麼這等不濟？抽不上三十下
竟自丟了？你那三位侄女多的要二三百抽，少的也要一二百抽，方才得洩。我還說
他容易打發，那裡曉得婦人裡面更有容易打發的。」花晨就應道：「你不要把我看
容易，我是婦人裡面第一個難打發的。若不到一二千抽不得我丟。就是到了一二千
抽，我要丟的時節，也要費上好些氣力，不是這等抽送就弄得丟。」

　　未央生道：「你既有這樣本事，為何方纔這一遭容易打發？難道是假丟，騙我
不成？」花晨道：「不是假丟騙你。有個原故，因我十幾年不見男子，慾火甚盛。
及忽見你人物又標緻、本錢又壯大，心上歡喜不過，所以才塞進去，那陰精不知不
覺就出來。這是我自己丟的，不關你抽送之事。你不信，只看這一次，就不比方才
了。」未央生道：「原來如此。你方纔的話，我還有些不明白。你說到一二千抽，
也要費好些力氣，不是弄得丟，這一句說話，真正難解。莫非除了抽送之外，還有
別的干法不成？」花晨道：「干法不過如此，只要加些助興的功夫，或是弄出響聲
，或是說起騷話，使我聽得興起，方才會丟。若是底下沒有響聲，口裡不說騷話，
就像與啞男子幹事一般，有甚麼興趣？隨你一夜弄到天明，那陰精也不肯來。只是
一件，我的丟法與別人不同，竟要死去一刻時辰，方才得活來。我預先對你說明，
你若見我死去的時節，不要呆怕。」

　　未央生道：「這等說來，竟要強雄健壯，極有精力的男子方才弄得你丟。我的
精力算不得頭等，也還是二等前列，或者能應付你。但不知你亡過的尊夫，精力何
如？」花晨道：「他的精力算不得二等，只好在三等前列。他當初也極愛偷婦人，
做了許多傷倫之事。他嘗對我說，別人的陰戶都是肉做的，只有你的是鐵打的，千
方百計再弄不丟。就想出許多助興之法，煽動我的慾火，後面幹起來也就容易。不
論一千二千，只是心窩快活就要丟了。」未央生道：「這等話說，那些法子是怎麼
樣的？」花晨道：「那些法子極容易做，做來也極有趣。不過是三件事。」未央生
道：「哪三件事？」

　　花晨就念道：「看春意、讀淫書、聽騷聲。」未央生道：「『看春意』、『讀
淫書』，這兩件事我初婚的時節都曾做過，果然是有趣的事。至於『聽騷聲』這件
事，不但文字不曾做過，連題目也解說不來。怎麼叫做『聽騷聲』？花晨道：「我
生平及喜聽人幹事，可以助我的興動。當初先夫在日之時，故意叫他偷丫鬟，又要
他弄得極響，幹得極急，等丫鬟極快活不過，叫喚起來。我聽到興濃之際，然後咳
嗽一聲，他就如飛走來，抱我上床，把陽物塞進去，狠舂亂搗。不可按兵法，只是
一味狠野戰。這等幹起來，不但裡面快活，連心窩裡都快活。只消七八百抽，就要
丟了。這個法子比看春意、讀淫書更覺得有趣。」

　　未央生道：「這種議論甚是奇暢。只是一件，依你方才說話來，尊夫的精力也
在單薄一邊，怎能先弄丫鬟，後干主母？而且起先又要弄得極響，幹得極急，飛搬
過來的時侯，一定是強弩之末了，怎麼又能再肆野戰？這事我還不能信。」花晨道
：「起先不要他幹，另有代庖的人。就是後來野戰，也要央他接濟。不然，那裡支
持的來。」未央生道：「那代庖的人我知道了，莫非是一位姓『角』的麼？」花晨
道：「然也。這件東西，我家裡最多。今日我和你初交，料想不到難丟地步。明日
幹事，就要用到此法了。」

　　未央生聽了，也就不按兵法，挺起一味野戰，亂來舂搗，抽了數千，自然從陰
戶快活到心窩裡去。只見他手寒腳冷，目定口張，竟像死得一般。若不是預先說破
，未央生竟要害怕。果然死了一刻時辰，方才甦醒。摟著未央生道：「心肝，你不
消用代庖之物，竟把我弄丟了。這看來你的精力竟是特等，怎麼說在二等前列？」
未央生道：「我冊子上面取你做特等，你如今也取我做特等，何相報之速耶。」花
晨道：「我正要問你，那冊子上面他們三個名字是哪個塗抹的？後面一行批語是那
一個添上？」

　　未央生不好說出，只推不知。花晨道：「你雖不肯說，我心上明白不過。那三
個說我年老色衰敗，還能配得他們過。把自己比做淮陰，把我比做絳灌，是個不削
為伍的意思。不是我誇口說，他們的年紀雖幼小幾歲，面色雖比我嫩幾分，只好在
面前你看看罷了。若要做起事來，恐怕還趕我老人家不上。我今忍在心裡，不與他
爭論，待等閒空時節，待我走過去，約他們做個勝會，一個奇男子，四個俏佳人，
都要脫了衣裙，日間幹事，與他各顯神通，且看是少年的好，老成的好。」未央生
道：「說得有理，這個勝會不可不做。」

　　二人見天色暗起來，穿了衣服，丫鬟排上酒餚。花晨酒量極高，與未央生不相
上下。二人猜拳行令，直飲到更初。乘了酒興，依舊上床幹事。這一晚是久曠之後
，陰精易洩，不消用三種法子。到了次日起來，就把許多春意、淫書一齊搬運出來
，擺在案頭，好待臨時翻閱。他看兩個長丫鬟，年紀俱在十七八歲，都有姿色，又
是已經破瓜的，承受得起，就吩咐在身邊，以備助興之用。

　　從此以後，朝朝取樂，夜夜追歡，都用三種成法。花晨最怕隔壁的人要來索取
，追還原物，自從畫箱過來之後，就把旁門鎖了。隨他叫喚，只是不開。叫到第五
日，未央生過意不去，替他哀求。花晨沒奈何，只得說要睡到七日，到第七日後送
去還他。那三人見有了定期，方不叫喚。到第八日上，未央生要辭別過去，花晨還
有求閨之意。虧得未央生善為說辭，方才得脫。及至開了房門，走了過去，香雲姊
妹三人見了大喜，就問未央生道：「你連夜的受用何如？這老東西的興趣何如？」
未央生怕他吃醋，不敢十分讚揚，只把三種成法說與他聽，好等學樣。連花晨要做
勝會的話也說出來，叫他各人爭氣，切不可以一日之短，埋沒了千日之長。

　　三人聽了，遂暗暗商量算計花晨，未有定著，只得放下。香雲道：「今日為始
，又要照從前次序，每人分睡一夜何如？」瑞珠、瑞玉道：「如此極妙。」三人遂
分睡三夜，到了四日，正打點要做合體聯形之事，不想花晨寫字過來，約他三個做
盛會，又出了一兩公份，叫他備辦酒席：一面飲酒，一面幹事，方才覺得有興。三
個商量道：「恰好今日是個合睡的日子，自古道『添客不殺雞』，就等他來大覺會
聚也分不多少去。這落得做個虛人情。」立刻寫字回他：「謹依來命。」

　　花晨的名分大，為甚麼不叫侄女就姑娘，反屈姑娘就侄女？要曉得他家裡有個
十歲的兒子，雖然不大，也是有知識的。起先把未央生一個藏在家中不覺得，如今
一男四女飲酒作樂起來，恐遮掩不住，被兒子看見不好意思。香雲姊妹三個都是沒
有兒子的，只要關了二門就不見人影了，所以不論尊卑，情願過來就他。

　　只見回字去後，過了一會，花晨就來赴會。未央生見他衣袖之中隱隱躍躍卻像
有物的模樣，就問他道：「袖中何物？」花晨道：「是一件有趣的東西。酒色二件
事都用著他，所以帶來。」就取出與眾人看，原來是一副春意酒牌。未央生道：「
這件東西今日做勝會才好用著，如今且不要看，等到酒興發作之時，你們各取一張
，照上面的法則，同我模仿一模仿就是了。」香雲道：「這等，待我四人先看一遍
，看明白了，到了臨期之時才好模仿。」未央生道：「也說得是。」花晨道：「我
看過多次，上面的方法都是爛熟的，不得臨時抱佛腳。如今立過一邊，讓你們看看
就是。」

　　三人笑了一笑，就攤開牌來，逐張仔細看。看到一張，只見一個少年女子覆在
太湖石上，聳起後庭，與男子干龍陽之事。三人看了一齊笑道：「這是甚麼形狀，
為何丟了乾淨事不做，做起齷齪事來？」花晨道：「是哪一張？拿來我看。」香雲
就遞與他。他看了道：「這個干法，是從文字上面摹擬下來，難道你們不曉得？」
香雲道：「是哪一篇文字？我們不曾看過，求你指教。」花晨道：「是一篇《奴要
嫁傳》。當初有個標緻閨女，與一個俊俏書生隔牆居住。書生想這閨女，不得到手
，害起相思病來。央人到閨女面前致意，說只要見得一面，就死也甘心，不敢做非
禮之事。那閨女見他說得可憐，只得應允。及至相會的時節，坐在書生懷裡，隨他
要摟就摟，要摸就摸，要親嘴就親嘴，只不與他幹事。等他要干就回復道：『奴要
嫁人，此事不可為。』書生急不過，跪在地下哀求，他到底不允。只把『奴要嫁』
三字回他。說你求見之心不過因我生得標緻，要靠一靠身體，粘一粘皮肉，我今坐
在你懷中，把渾身皮肉隨你摩弄，你的心事也可以完了，何須定要壞我原身，明日
嫁去時節被丈夫識破此事，我一世就做不得人了，這怎麼使得。書生道，男女相交
，定要這三寸東西把了皮肉，方算得有情，不然終久是一對道路之人，隨你身體相
靠，皮肉相粘，總了不得心事，只是跪在地下哀求不肯起來。閨女被他哀求不過，
只得低頭暗想，想出權宜之法，就對他道：『我是要嫁的人，這件東西斷許你不得
。我如今別尋一物贈你，何如？』書生道：『除了此物，那裡還有一物？』閨女道
：『除非捨前而取後，等把你三寸東西一般進了皮肉，了卻這樁心事，再沒得說了
。』書生見他說得真切，也就不好再強，竟依這個權宜之法，把後庭當做前伴，交
情起來。這個干法，就是從那篇傳上摹擬下來的。這樣好書，你們何不曾讀過？」
香雲姊妹三人見他說話驕傲，心上甚是不平，就丟了酒牌不看，一齊倒背後去商量
。大家協力同心，要擺佈他一場。

　　花晨與未央生隔了三日不見，勝似九秋，巴不得眾人開去，好與他綢繆一番。
兩個就摟住親嘴，說了許多話，那秭妹三個方才走來。叫丫鬟擺酒，未央生上座，
花晨下座，香雲與瑞珠、瑞玉分坐兩旁。飲過數尋，花晨就叫事牌，過來各取一張
，照上面行酒。香雲道：「看了那件東西，只想要幹事，連酒都吃不下。如今且行
別令，吃到半酣，然後取他過來，照上面行酒也得，照上面行事也得，就無礙了。
」未央生道：「也說得是。」瑞珠遂取出色盆來，未央生道：「擲骰費力，不如猜
個狀元拳，定了前後次序。如今照次序行酒，少刻就照次序行事，列位心上何如？
」花晨的拳經最熟，聽見這話就眉歡眼笑，巴不得要做狀元，好擺佈他們三個。所
慮者，恐中狀元幹事要從他幹起。他是要先聽虛聲，後干實事的人，那裡肯當頭陣
。想了一會，就對道：「行事的次第，不必照依行酒，只憑狀元發揮，憑他要先就
先，要後就後。」

　　未央生道：「也說得是。」就把五個拳頭一齊伸出，從未央生猜起，猜到瑞玉
住。果然花晨拳高，一口就被他猜著狀元，是他中去了。不等榜眼、探花出來就先
發令道：「我既中狀元，就是個令官，不但老儒聽考，連榜眼、探花都要受我節制
，如有抗令者，罰一大杯。」未央生道：「既然如此，求你把條教號令預先張掛出
來，定了個規矩。」花晨道：「吃酒的數目，從狀元起到探花住，吃個節節高。老
儒執壺旁立，只教他斟，不許他吃。幹事的先後，要與前面相反，從探花起到榜眼
住，也干個節節高。老儒執巾旁立，只叫他揩，不許他幹。」又對未央生道：「你
如今不用考，委你做監令官，好待後面用你幹事。」未央生道：「這等說，我事便
有得做，酒卻沒得吃了。」花晨道：「你的酒數更多，狀元、榜眼、探花有酒，都
要你陪。只是老儒服役，不許你去待勞。代勞討好者罰一巨杯。」未央生道：「他
自己不爭氣，去做老儒，不干我事，憑他去受苦罷了。」香雲姊妹三個側目而視，
讓他發揮，不敢稍參末議。還虧他慮在事前，起先到背後去想了一個妙計，放在胸
中。就對未央生道：「你既做監令，若令官不公道，你也要參劾他，不要阿諛曲從
，助紂為虐。若是如此，我們就鼓噪起來，不受約束了。」花晨道：「若做得不公
，不消監令參劾，你們只管公舉，舉得確常，我只管受罰就是。」

　　花晨定了條約，就除出未央生，教他姊妹三人決個勝負。卻也古怪，那三個拳
頭恰好也照序齒之例，香雲中了榜眼，瑞珠中了探花，把個經不得大干的瑞玉做了
老儒。猜定之後，花晨就叫瑞玉行酒，自己一杯，香雲兩杯，瑞珠三杯。都是未央
生陪吃。吃完之後，就叫瑞玉把酒牌洗好放在桌上，然後執巾旁立，待眾人幹事之
際，好替他揩抹淫水。瑞玉不敢違拗，只得依令。

　　花晨對未央生道：「頭一個限你一百抽，第二個限你二百抽，多一下，少一下
都要罰酒。丟與不丟，看他造化，不累你管。干到第三個就得輪著我了，主令之人
，與眾人不同，不計數目，定要丟了才住，以前兩個的數目，都要老儒代數，差者
罰。」又對香雲、瑞珠道：「你們上前揭起，揭著那一張，就依那一張的干法好與
不好憑人造化，不許換牌。幹事的時節，要摹仿酷肖方才中式，若有一毫不像，除
罰酒外還要減去抽數。」瑞珠道：「我們做得不像，自然受罰；若令官不如式，卻
怎麼處？」花晨道：「令官不如式，罰了三杯，從新做起，定要做到如式才住。」


　　瑞珠聽了，就伸手去揭第一張，只見一個婦人睡在床上，兩足張開，男子的身
體與婦人隔開三尺，兩手抵住了席，伏在上面抽送，叫做「蜻蜓點水」之勢。瑞珠
把酒牌呈過了堂，就脫下褲子，仰臥在床上。未央生爬上身去，仿起蜻蜓的樣子，
把陽物塞進陰中，不住的亂點。瑞珠要奉承令官，後面動興，不等快活之後方才叫
喚，未央生點一點，他浪一浪；點十點，他浪十浪。直浪到不點才住。

　　香雲道：「如今臨著我了」。就揭起第二張，見一個婦人睡在春榻頭上，男子
立著，把他雙腳放在肩頭，兩手抵住春榻，用力推送，叫做「順水推船」之法。香
雲也把酒牌呈過了堂，就睡在春榻上去，與未央生摹仿成式。他那個浪法，更比瑞
珠不同，順水推船既容易推，則順船之水也容易出，船頭上的浪聲與船底下的浪聲
一齊澎湃起來，你說好聽不好聽？

　　花晨往常竊聽騷聲都是暗中摸索之事，何曾看見這快活頭上。如今見了，那種
淫興比往常咳嗽的時節更不相同，大有不能姑待之意。等得香雲滿數之後，就立起
身道：「如今輪著令官了。」就把一隻手取牌，一隻手插在褲襠，先去解帶。及至
揭起第三張一看，不覺驚慌失色，對眾人道：「這一張是用不得的，只得要別換一
張。」香雲姊妹三個一齊鼓噪起來，先把餘下的牌藏在一處，然後來看這一張。

　　原來就是「奴要嫁」的故事，婦人聳起後庭，與男子干龍陽的套數。為甚麼這
等湊巧？多少牌揭不著，偏揭這一張？原來就是他姊妹三人商量出來的計策。料想
他三個畢竟輪著一個洗牌，就把這一張做了計號，要分與他。誰想他又預先號令出
來，眾人居先，令官落後，所以瑞玉洗牌的時節就把這一張放在第三。如今恰好取
著，這也是他驕傲之報。

　　三個看過了牌，就催花晨脫褲。花晨抵死不肯，道：「求列位公議，這一樁事
可是做得麼？況他那一件東西，可是做得這一樁事麼？大家想一想就是了。」三個
道：「這個說不得，若是我們揭著，你可肯饒恕我們麼？況且不許換牌的話，又是
你說的。牌上的方法，只有你爛熟。你既知道這張用不得，何不預先除出這一張？
如今揭著了，還有甚麼說？快些脫褲，省得眾人動手。」又對未央生道：「好個監
令官，為甚麼口也不開，手也不動？要你何用？」未央生道：「不是監令官徇情，
其實我這件東西，他後面原當不起。還要開個贖罪之例，等他多吃了幾杯酒，當了
這事罷。」三人道：「你這句話，只當放屁！若是吃酒當得幹事，我們起先只該吃
酒，不該幹事了。那個是不顧廉恥，肯脫衣服在人面前出醜？」

　　未央生見他說得詞嚴義正，無言可對，只得求眾人道：「如今我也沒得說，只
求刻令開一面之網，不要求全責備，等他脫下褲來，略見大意罷了。」香雲、瑞玉
還不肯依，要與尋常幹事一般，瑞珠紫一紫眼道：「只要見得大意也就罷了。難道
定要盡法不成？」未央生道：「這等還易處。」就伸手去扯花晨，替他脫褲。花晨
執意不肯，被未央生苦勸不過，低頭喪氣，只得曲從。就把褲子解開，伏在春榻頭
上。未央生取出陽物，抹上涎唾，只在肛門外面抵得一抵，花晨就叫喊起來。正要
立起身子不容他幹，誰想這班惡少安排三雙毒手等他。起先紫眼的話，是哄他脫褲
，等他脫了褲子伏上春榻，就一齊走上前去，捺頭的捺頭，封手的封手，莫說立不
起，就要把身子動一動也不能。更有一個最惡的，躲在未央生背後，等他抵著肛門
的時節，就把未央生的身子著力一推。那陽物竟推進了半截，又把住未央生的身子
，替他抽送。花晨就像殺豬一般，大聲喊叫「饒命」。未央生道：「人命相關，不
是當要的事，饒了他罷。」眾人道：「他起先說令官與眾人不同，不論次數，直要
丟了才住，如今問他丟了不曾？」花晨連聲應道：「丟了、丟了。」

　　眾人見他狼狽已極，只得放手。花晨立起身來，就像死人一般，話也說不出，
站也站不牢，只得叫丫鬟扶了回去。後來肛門臃腫，發寒發熱，睡了三四天方才爬
得起。從此以後心上雖懷恨，只因要做這樁勾當，不好怨恨同事之人，只得與他相
好起來，一男四女，共枕同衾，說不盡他們的樂處。

　　未央生出門之日，原與艷芳約以三月為期，就回來看他分娩。不想樂而忘返，
等到想著期，已在三月之後。叫書笥出去打聽，聞得艷芳已經分娩，一胞生下兩個
女兒。花晨四人辦酒，與他賀喜。又作樂了幾日，方送他回去。

　　艷芳恐怕孩子累身不好作樂，就雇了兩個奶娘，把孩子抱去撫養。恰好到彌月
之時，未央生走到。就叫他大整旗槍，重新對壘，要嚴追已往的積逋。那裡曉得民
窮財盡，一時催征不起。這是何故？只因四五個月中，以一男而敵四女，肆意姦淫
，不分晝夜，豈有不神疲力倦之理？從此以後，艷芳不能遂其欲，遂有悔恨之心矣
　　評曰：
　　　　有病此回形容太過，不為姦夫淫婦留餘地者，然非此回之奇淫
　　　　不足起下回之慘報。縱容他處，正是難為他處。看到玉香獨擅
　　　　奇淫，替丈夫還債處，始覺以前數回不妨形容太過耳。

Hồi 18
Vợ con lưu lạc nhãn tiền quả báo
Anh em trác táng mần hoạ rước về
(妻子落風塵明償積欠　兄弟爭窈窕暗索前逋
Thê tử lạc phong trần minh thường tích huyệt Huynh đệ tranh yểu điệu ám sách tiền bô)

Sự hí hửng của Vị Ương sinh được nếm vị ngọt của đời đã kể hết đến tám chín phần, còn sự cụt hứng phải ăn quả đắng thì chưa được một hai phần. Nay hãy xem Sinh giải quyết ân oán giang hồ ra sao đã.
Bạn đọc chắc còn nhớ vợ của Sinh, là Ngọc Hương đã cùng với a hoàn tên Như Ý bỏ trốn theo Quyền Lão Thực, vì chạy bộ đường xa nên vừa đến nơi thì cái thai nghiệt chướng trong bụng nàng tuột mất. Phải chi trước đây nó tuột đi sớm hơn, thì đâu có lỡ dở đời nàng. Bây giờ làm gái có chồng, bỏ nhà theo trai, làm sao trở về. Có phải đây là mối oan nghiệt chồng nàng đã tạo, mà nàng phải gánh chịu không?
Lúc đầu Quyền Lão Thực đến cốt tìm người để báo thù, chứ đâu có vì mê gái đẹp, khi đem nàng đi trốn mới nẩy sinh ý đem vợ kẻ thù bán vào nhà thổ. Chỉ vì nàng đang thai nghén, chưa biết sinh trai hay gái, nghĩ rằng nàng đang mang hạt máu của mình, tình cốt nhục sẽ phải chào đời chốn lầu xanh nhơ nhuốc, sau này lớn lên sẽ chẳng ra gì, nên họ Quyền còn do dự chưa quyết. Bây giờ cái thai đã tuột, vậy còn tiếc chi nữa mà chần chừ. Ngay trong đêm, lão đưa cả hai chủ và tớ lên Kinh đô, tìm người đưa mối. Nhưng muốn bán người lương thiện làm điếm thì phải bày mưu lập kế, giả vờ như đi tìm bà con ở đây nhờ tìm chỗ trú tạm, rồi đưa người đến xem mặt, nếu vừa ý thì lừa bán đến nơi ấy. Ở Kinh sư có một mụ tú bà rất nổi tiếng. Mụ thấy Ngọc Hương thì biết ngay là người ngọc giá vàng, bèn mua ngay, theo đúng giá chào của người dẫn mối. Mụ cũng mua luôn Như Ý về hầu hạ cho nàng như xưa.
Quyền Lão Thực lúc chưa bán Ngọc Hương thì trong bụng chỉ nghĩ đến việc báo thù, nhưng khi bán xong thì dần dần thấy hối hận. Lão tự nghĩ: Trong kinh Phật có câu:
Kiếp này nhận được quả gì
Ắt là kiếp trước nhân thì đã gieo.
Kiếp sau sướng, khổ, giầu, nghèo
Tuỳ kiếp này đã xạ gieo nhân gì?
Kiếp này mình đã lơ là không ngó ngàng đến gia đình, đến nỗi để vợ làm chuyện đồi bại, há không phải vì kiếp trước mình gian dâm với vợ người ta, nên kiếp này vợ mình bị người ta gian dâm hay sao? Nếu mình biết cam chịu để rửa sạch tiền oan nghiệp chướng kiếp trước thì hay biết bao, cớ sao lại đi gian dâm để trả oán. Nếu bảo là để báo thù, thôi thì cứ ngủ với vợ người ta vài đêm cũng đủ hả giận rồi, cớ sao lại đem bán vợ người ta vào nhà thổ, khiến cho vợ một người thành thiếp của muôn người, chẳng lẽ mình thù với chồng họ, người khác cũng có thù với chồng người ta sao. Bán một mình người ta làm đĩ, tội đủ nặng rồi, cớ sao lại bán luôn người hầu vô tội của người ta, chẳng lẽ người ta có chồng thù với mình, mà kẻ hầu của người ta cũng lại có chồng thù với mình sao?"
Nghĩ đến đây, Quyền Lão Thực bất giác mặt mày ủ rũ, tự trách mình, nhưng chuyện đã lỡ mất rồi, chỉ muốn sám hối mà thôi. Lão bèn đem hết của cải bố thí cho người tàn tật, còn chính mình thì đi chu du đây đó để tầm sư học đạo. Sau cùng lão đến núi Cao Thương, gặp hoà thượng Cô Phong. Biết là ngài vị Phật sống, lão bèn xin quy y, sau tu hành được mười năm thì đắc đạo.
Còn nàng Ngọc Hương và nữ tỳ Như Ý, khi đặt chân vào động của Mụ chủ chứa thì biết đây là nơi thờ thần Mi trắng, mình đã lầm mưu kẻ xấu, nhưng biết làm sao. Huống chi nghĩ thân mình thất tiết, còn coi đàn ông ra gì, bèn kể hết lai lịch cho Mụ chủ chứa nghe, xong từ đó chính thức trở thành gái lầu xanh. Lại thay tên đổi họ để tiện hành nghề.
Khách đầu tiên đến, là một lão phú ông. Lão ngủ được một đêm, qua đêm sau đòi về, Mụ chủ chứa tìm đủ cách níu kéo cũng không được. Lúc sắp ra đi lão dặn mụ:
- Con bé này dung mạo, phong tư đều được cả, có điều còn thiếu ba ngón tuyệt kỹ khó mà thưởng thức. Mụ là một tướng giỏi đầy mình kinh nghiệm, chẳng lẽ dưới trướng lại có một tên lính hèn như thế, hãy huấn luyện cho nó đi. Bây giờ ta cáo biệt, bao giờ con bé thuần thục, ta mới trở lại.
Mụ chủ chứa vốn sở trường ba ngón tuyệt diệu, đàn bà con gái xưa nay không hề nghĩ tới. Vốn khi còn trẻ, tuy dung mạo không có gì hơn người, chữ nghĩa chả biết, nhưng mụ đã trong nghề tới ba chục năm, bướm ong dìu dặt, khách lui tới toàn bọn con ông cháu cha, kẻ tầm thường đâu dám bén mảng. Ðến năm năm mươi tuổi, mụ thành tú bà, vậy mà cũng còn khối tay cự phú tìm đến mụ để mua vui vì mụ có ngón nghề tuyệt diệu là :
Thứ nhất phủ âm tựu dương
Thứ hai đĩnh âm tiếp dương
Thứ ba xả âm gia dương
Phủ âm tựu dương là khi làm tình, người đàn ông cứ nằm ngửa ra, mụ sẽ trèo lên, cầm lấy dương vật nhét vào âm hộ, rồi hết nhổm lên lại ngồi xuống, khi đứng thì thụt xuống, khi ngồi thì ve vuốt. Những người đàn bà khác chỉ làm được như vậy vài ba lần là chân cẳng rụng rời, không thể chuyển động được nữa. còn mụ thì cặp đầu gối như đúc bằng đồng, mà càng làm tình càng tăng thêm khí lực. Mà mụ làm thế có phải chỉ vì khách thôi đâu, mụ còn làm vì khoái lạc cho chính mụ nữa.
Đĩnh âm tiếp dương là khi mụ nằm dưới, nhưng lúc giao hoan, lại không để đàn ông ra sức, mà lúc nào mụ cũng nảy người lên tiếp sức cho đàn ông. Người đàn ông ấn nhịp xuống thì mụ cũng ưỡn nhịp lên, cả hai cùng hoan hỉ, như con nít bắt bướm vậy. Làm như vậy, mụ đỡ cho người đàn ông một nửa sức lực, mà phần mụ chỗ kín cũng được một nửa sức công phá. Mụ thường nói với mọi người: "Chuyện khoái lạc trong thiên hạ, đâu phải chỉ có một người làm được. Âm phải hợp với dương, dương cũng phải hợp với âm, như nhế mới là âm dương giao hoán. Nếu người đàn bà cứ nằm trơ ra để mặc cho người đà ông một mình chọc vào, thì người ta chỉ cần nặn tượng mỹ nhân, giữa bẹn khoét một cái lỗ thật sâu, chỉ cần nhét dương vật vào rồi kéo ra thọt vào, còn cần phải có đàn bà để giao hoan? Người biết kỹ nghệ làm tình ở đời, ắt phải hiểu lẽ đó để vừa gây khoái cảm cho đệ tử của mình, vừa cho khách làng chơi mới phải.
Xả âm trợ dương thì còn tuyệt diệu hơn nữa, vốn là người nữ khi thương yêu nam hết lòng mới chịu cho âm tinh xuất ra, chứ không để âm tinh tiết ra một cách vô ích, nên khi xuất muốn cho người yêu được bồi bổ ích lợi, phải biết kỹ thuật. Khi sắp sửa ra, người đàn bà phải làm cho quy đầu vào đúng vị trí nơi hoa tâm, dương vật tuyệt đối bất động, để cho cái lỗ nơi hoa tâm ăn khớp với cái lỗ trên quy đầu, người nữ dùng kỹ thuật vặn người quanh eo cho âm tinh ứa ra, chảy vào thẳng ống dẫn tinh của dương vật. Được như vậy, đàn ông già hóa trẻ, tinh thần phấn chấn, sảng khoái hơn bất kỳ thứ gì trên đời bồi bổ cho. Phải biết rằng trên đời không có gì quý hơn âm tinh. Nhân sâm, phụ tử đã không công hiệu bằng, mà ngay cả thuốc trường sinh bất tử cũng thua xa.
Mụ đã học được phép này từ năm mới mười sáu tuổi, nhiều khách làng chơi đã được hưởng phép này mà tinh thần sảng khoái, sắc diện tốt tươi. Vì coi là mụ học được tiên thuật, nên gọi mụ là Tiên nương.
Phép hấp tinh này thật ra cũng dễ, chỉ cần sao cho đặt đúng hai cái lỗ ăn khớp với nhau, thế mà chỉ có mụ biết làm đúng mà thôi. Do đó mới gọi là kỹ nghệ tuyệt vời.
Người khách đầu tiên đến với Ngọc Hương, vốn là khách ái mộ tiếng mà đến, không mộ tiếng nàng, mà mộ tiếng mụ chủ chứa là người có tài chăn gối. Người ấy cứ đinh ninh rằng các ả trong động chắc được mụ huấn luyện ắt thuộc hết bí quyết nhà nghề cả. Khách to béo phục phịch, leo lên mình Ngọc Hương thọt được bốn năm chục cái là đã hổn hển, đành phải tụt xuống và bắt Ngọc Hương ở trên chủ động. Nàng chưa làm xong nổi mươi lần lên xuống là chân cẳng đã muốn rụng rời. Khách phải ôm hạ thân nàng mà nhấc lên kéo xuống, đúng ra nàng chỉ có đẹp mà khách béo mập kia mới thật có miếng. Vì nàng không biết gì về các ngón tuyệt kỹ trong nghề, nên lão khách chỉ làm tình qua loa cho xong rồi về. Như ta đã biết, trước khi cáo biệt, lão ta còn ân cần nhắc mụ chủ phải truyền nghề cho nàng.
Lúc đầu nghe mụ chủ giảng lý thuyết, nàng nghe không hiểu, làm mãi không xong thành thử bị đòn vọt. Sau rồi mụ bắt nàng phải dự khán cách mụ giao hoan với khách để thấy tận mắt. Vì sợ bị đòn, nàng không chểnh mảng nữa, chú tâm luyện tập nên chỉ một hai tháng là đã rành rẽ cả ba ngón tuyệt kỹ. Từ đó kỹ thuật đã không nhường mụ chủ chút nào, lại thêm dung nhan tuyệt mỹ, văn thơ chữa nghĩa thù tác cùng khách đâu vào đấy, làm cho danh tiếng vượt trên cả mụ hồi xưa rất xa.
Thế là dập dìu bướm lượn ong bay, tiếng tăm nàng lừng lẫy chốn Kinh thành, vương tôn quí tử tới lui tấp nập. Trong số có hai quan viên trẻ ái mộ vô cùng, tính hào phóng, ngủ với nàng một đêm mà dám chi hai chục lạng vàng, càng ngày nàng càng được mụ chủ cưng chiều.
Hai quan viên ấy chính là chồng của Thụy Châu, Thụy Ngọc. Người tên là Ngọa Vân sinh, người tên là Ỷ Vân sinh. Họ đến Kinh thành học tập, vì nghe tiếng Ngọc Hương nức tiếng đồn hay nên tìm đến thưởng thức tài nghệ làm tình của nàng. Hai anh em nói dối nhau lén đi ngủ với nàng. Chỗ riêng tư cả hai đều khen nàng là con người có học lễ nghĩa văn nhã trong chốn lầu xanh, nhưng Ngọc Hương lúc ấy nào màng gì huyết thống tôn ti, nếu có tiền nàng vẫn làm tình được cả với khách ba đời đồng tộc cũng chả sá gì. Sau này, say mê hết sức, chả cần giấu nhau, hai anh em vung hết tiền để thuê bao, đem Ngọc Hương về nhà trọ cho thầy cùng hưởng. Thế là cả ba anh em thầy trò, cùng có dịp hưởng thụ Ngọc Hương, chăm chỉ học hỏi thú nguyệt hoa ngay trong thư phòng. Vô tình cả ba đã trả thù riêng với Vị Ương sinh một lượt.
Ở Kinh đô được một năm, họ bỗng thấy nhớ nhà. Thế là sau khi xin phép quan trên, họ cùng từ biệt Ngọc Hương để trở về cố quận. Về đến nhà khi các phu nhân trẻ tò mò hỏi về cảnh ăn chơi nơi đế đô, cả ba đều khoe rằng đã được tiểu nữ thần Bạch Mi cho thuốc cải lão hoàn đồng ra sao, nhất là họ không quên tán dương ba phương pháp kỹ nghệ tuyệt vời chốn lầu xanh, nhưnộih không biết cách huấn luyện kỹ nghệ ấy cho vợ nhà được.
Sáng hôm sau khi gặp nhau, ba chị em thuật lại cho nhau nghe những gì chồng mìng đã khoe, hóa ra các đấng lang quân một lòng khoe chuyện cùng từ một người danh kỹ mà thôi. Thụy Châu, Thụy Ngọc bực mình nói:
- Làm sao tin được có người đàn bà giỏi quá sức như vậy. Nói thế chả hóa ra bọn ta vô dụng, ngu ngốc hết sao? Họ chắc đặt điều khích mình cho bõ tức thế thôi.
Hương Vân nói:
- Việc này ta hãy tạm gác lại đã. Người mà bấy lâu nay ba chị em mình chia nhau cùng ngủ vốn biết rộng hiểu nhiều. Nếu quả có hạng kỹ nữ như thế, chắc chàng biết rành hơn ai hết. Ðợi khi nào chàng đến, mình đem chuyện này ra hỏi lại. Nếu quả có thế thật mình bảo chính chàng tới tận nơi, học xong tuyệt kỹ ấy, về truyền cho chị em ta, tha hồ cùng nhau khoái lạc.
Thụy Châu, Thụy Ngọc đều khen phải.
Một hôm vào tiết Thanh minh, ba ông chồng đều đi tảo mộ qua ngày hôm sau mới về. Thừa dịp này, ba cô sai a hoàn mời Vị Ương sinh lén qua nhà. Lúc gặp chàng cả ba bèn đem thắc mắc ra hỏi.
Sinh nói:
- Trên đời này có nhiều chuyện kỳ kỳ quái quái mình chưa từng nghe nói đến bao giờ, chẳng hạn như chuyện người kỹ nữ này. Nếu ả ở chốn Kinh thành, thì thế nào ta cũng phải gặp phân tài cao thấp. Còn ba chú đàn ông nhà này thì làm sao mà đọ nổi bản lãnh người ta?
Bàn tán một hồi, bốn người cùng lên giường hành lạc.
Sáng sớm hôm sau, Sinh ra về, trong bụng nghẫm nghĩ: "Chồng họ cùng về nói như vậy, chắc là chuyện này phải có thật. Ở đời có bậc dị nhân như vậy, chẳng lẽ mình không đến một lần cho biết. Người đẹp mình đã từng trải qua rất nhiều, đây là lúc lo bồi dưỡng. Ả danh kỹ kia hẳn có nhiều kỹ nghệ diệu kỳ, mình chỉ cần chơi một đêm là sẽ học được nghệ thuật, nhất là phép hấp âm tinh. Có được phép này thì tha hồ sung sướng suốt đời. Việc hay đến thế, sao mình không đi mà học cho sớm?"
Chủ ý đã định, Sinh dự tính về quê thăm vợ, rồi sau đó tiến Kinh để tìm ả danh kỹ kia.
Thật đúng là:
Ma đưa lối, quỉ dẫn đường
Gian dâm thôi lại dẫn đường gian dâm
　　　　　　 Chuyện đời báo ứng chẳng nhầm
Tìm hoa sẽ thấy mộ phần của hoa.

Muốn biết người kỹ nữ trong lầu xanh nơi Kinh thành kia có phải là nàng Ngọc Hương vợ của Vị Ương sinh hay không, mời xem tiếp hồi sau phân giải.
第　十　八　回

　　　　　　妻子落風塵明償積欠　　兄弟爭窈窕暗索前逋

　　未央生得意之事按下慢表，再說他妻子玉香跟了權老實與丫鬟如意逃走，走到
一處，忽然肚痛起來。他肚裡的東西起先在家時節千方百計再打不下，如今走到路
上受些辛苦，不覺就墜了下來。若早墜幾日，豈不省了這番舉動？如今逃走出來，
回去不得，白白做了私奔之人，豈不是丈夫造下的冤孽帶累他如此？

　　權老實的初意原為報仇，不是貪淫。自從拐出之後，就要賣他下水，只因有孕
在身，躊躇未決。此時見他落下胎來，方才定了主意。就把主婢兩個帶入京師，寓
在店中，尋人貨賣。但凡賣良為娼，定要做個圈套，瞞了本婦，只說有親眷在此，
托他尋房居住，才好領人來看，看中了意，才好騙他入娼門。京師裡面有個鴇母叫
做「顧仙娘」，一見玉香就知道是樁奇貨，照媒人所說的身價一天平對出來，連如
意也買過去，依舊做了丫鬟服事他。

　　權老實賣過玉香之後，就有些過意不去，漸漸懊悔起來。心中想道，我聞得佛
經上說，要知前世因今生受者，是要知後世因今生作者。是我自家妻子做了醜事，
焉知不是我前世淫人妻之故？今世把妻子還人也不可知。我只該逆來順受才是，為
甚麼又去淫人妻子，造起來世的孽障來？就是要報仇，既然與他睡過幾夜，消了意
恨也就罷了，為甚麼又賣他為娼？又把他無事使女也賣下水去？權老實想到此處，
不禁槌胸頓足，自家恨起自家來。想從前的事俱已做錯，不可挽回，只有個懺悟今
生，預修來世之法。就把賣人的銀子，施捨與殘疾窮苦之人，自己把頭髮剪去半截
，做了個頭陀，往各處去雲遊，要訪真正高僧，求他剃度。後來游到括蒼山中，遇
著孤峰長老，知道是一尊活佛，就摩頂皈依了他，苦修二十年，成了正果。這是後
話。

　　卻說玉香墮落風塵，與如意兩個走到顧先娘家，看一看動靜，才曉得不是良家
的光景。就是貞烈婦人跨進這重門檻也跑不出去，何況已經是失節之婦？玉香看了
無可奈何，只得安心貼意，做起青樓女子的行徑來。遂改名字叫□妙，取個表字，
好待嫖客稱呼。作者還叫他玉香，省得人看花了眼。

　　初到的一晚，就有個大財主來嫖。到第二日就要去，顧仙娘留他不住，他臨去
的時節吩咐顧仙娘道：「這位令愛容貌丰姿，件件都好，單少那三種絕計。你還應
該傳授他才是。我如今暫別，待你傳授他會了再來請教。」說罷回去。他為甚麼說
出這話來？原來顧仙娘生平有三種絕技，都是婦人裡面不曾講究過的。他少年時節
容貌也平常，竟享了三十餘年的盛名。與他相處的都是鄉紳大老，公子王孫，就到
四五十歲的時節，還有富貴人去嫖他，就是為此三種絕技。第一種是俯陰就陽；第
二種是聳陰接陽；第三種是捨陰助陽。他與男子幹事，教男子仰面睡了，他爬上身
去，把陽物插入陰中，立起來套一陣，坐下來揉一陣，又立起來套一陣。別的婦人
弄了幾下就腿酸腳軟，動不得了。他一雙膝彎竟像鐵鑄的一般，越弄越有力氣。不
但奉承男子，連自己也十分快活。這就叫做俯陰就陽，是他第一種絕技。他有時候
睡在底下與男子幹事，再不教男子一人著力，定要把自家身子聳動起來，男子抵一
抵，他迎一迎；男子抽一抽，他讓一讓。不但替了男子一半氣力，他自家也討了一
半便宜。若還女子不迎不送，只叫男人抽抵，何不把泥塑木雕的美人腰間控一個深
孔，只要伸得陽物進去，就可以抽送得了，何須要與活人幹事？所以做名妓的人要
曉得這種道理，方才討得男人歡心，圖得自家快樂。這就叫做聳陰接陽，是他第二
種絕技。至於捨陰助陽之法，一發玄妙，他與男子幹事，再不肯使有限的陰精洩於
無用之地，每丟一次，使男子受他一次之益。這是甚麼樣的法子？原來他與男子干
事到將丟之際，就吩咐男子，教他把龜頭抵住花心，不可再動；他又能使花心上小
孔與龜頭上小孔恰好相對，預先把吸精之法傳授男子，到此時陰精一洩，就被男子
吸進陽物之中，由尾閭而直上，逕入丹田。這種東西的妙處，不但人參附子難與爭
功，就是長生不老的藥，原不過如此。這種妙術是他十六歲上有個異人來嫖他，無
意之中說出這道理，被他學過來，遇著有情的嫖客，就教如此如此，嫖客依他做來
，無有不驗。與他宿過幾夜，不但精神倍加，連面上的顏色也光彩起來。人都說是
仙女轉世，所以教他做仙娘。這種道理既傳與嫖客，那嫖客就該到自己家裡去做，
不須用著他了。要曉得吸精之法，雖然可傳，那對著精孔之法，是傳授不去的。要
在幹事的婦人善於湊合，這些關竅，只有他肚裡明白，別的婦人那裡湊合得來。妙
在天下婦人皆迷，惟有他一人獨悟，所以叫做絕技。

　　玉香初到底時節，那裡曉得有這三種絕技，嫖客與他幹事，見他第一種絕技尚
然不會，那兩種一發做不來了，就與他草草完事。睡到天明，見他美貌，捨他不得
，可惜不諳此法，所以臨行之際有這一番叮嚀。仙娘送了嫖客出門，就罵他裝嬌作
態，不曾奉承，把這大財主接得一夜就打發開去，以後怎麼樣賺錢，就要鞭打起來
。玉香跪下再四哀求，仙娘方才饒了，就把這三種絕技，日夜與他講究。自己同嫖
客幹事，就教他立再面前細看，會與不會，好當面指教他；他與嫖客幹事，自己也
坐在面前細看，是與不是，好當面提醒他。

　　俗語說得好，天下無難事，只怕有心人。玉香懼怕鴇母的法度，不敢不學，只
消一兩月工夫把三種絕技都學會了。又兼姿容秀美，筆墨精工，一時聞名動京師。
沒有一個鄉紳大老公子王孫不來賞鑒。更有兩個大老官極肯破鈔，宿他一晚，定有
一二十金相贈。你道這兩個大老官是那個？原來就是瑞珠、瑞玉的丈夫，一個叫做
臥雲生，一個叫做倚雲生。因在京裡坐監，聞得玉香的盛名，兄弟兩個爭先拜訪。
起先是臥雲生，瞞了阿弟先去嫖了幾夜。後來是倚雲生，瞞了阿兄也去嫖了幾夜。
一日兄弟兩個盤問出來，遂索性把玉香包在家中，大家公用。不但兄弟同利，又且
師弟同門，連香雲的丈夫名為軒軒子，也時常點綴點綴。與他睡過一兩夜，竟有些
老當益壯起來。方才曉得玉香的陰物竟是一味補藥，若取著這樣妻子，竟不消躲避
差徭了。

　　臥雲生兄弟在監裡坐了一年，偶然想起故鄉，要回去看看妻子，就央一個人情
，求大司成給假數月，大司成批了。師弟三人別了玉香一同回去。到了家中，少不
得三位佳人替丈夫接風之後，就問一向在外嫖了幾個女客。三位丈夫就把相處玉香
的話陳說一遍，又把那三種絕技次第誇張出來。香雲姊妹三個第二日起來各述所聞
，都是一般詫事。瑞珠、瑞玉道：「我不信婦人之中竟有那樣怪物。這等說起來，
我們三個都是沒用得了，這些話還是他們三個通同造出來，要激勵我們用心幹事的
意思。」香雲道：「這樣事瞞不得我們相處的人，他生平見廣識多，若有這一種妓
婦，他畢竟曉得。等他進來，大家一問就是了。」瑞珠、瑞玉道：「也說得是。」


　　一日，遇著清明佳節，三個的丈夫一齊出去掃墓，要第二日回來。就叫丫鬟請
未央生進去相會。一見了面，就把這疑事問他。未央生道：「天下的事奇奇怪怪，
或者妓婦裡面有這一種陰物也不可知。他既在京師，我終有一日遇著他，待我嫖他
一夜，若對得我過的，方才是個真怪物。」四人說了一會，宿了一晚。未央生次日
出來，心上想道，他們三個丈夫的話如出一口，可見這一樁事是真的了。當今之世
有這樣異人，何不去會他一會？況且我的精血被這四五個婦人也耗得多了，正要學
個采戰之法。滋補一滋補。那個妓者既有許多妙術，我只消嫖他一夜，把個吸精之
法傳授過來，就一生受用不盡了。主意定了，就要先回故鄉看看妻子，然後進京去
訪那名妓。他這一去，有分教：

　　觸翻東嶽，洩不盡憤懣之胸；掬盡西江，洗不盡羞慚之色。

　　要知分解，就在下回。

　　評曰：

　　　　未央生之淫惡已造到極處，若使其妻子止於偷漢而不至於為娼，
　　　　人猶不痛快。即使為娼，人心猶不痛快。即使為娼，止於接他客
　　　　而不及香雲姊妹之夫，人心猶不痛快。一部淫書看到頭，無一人
　　　　不報，稍有風流罪過之人，未有不通身汗下者，如此淫書不可不
　　　　多讀也！

Hồi 19
Gieo rắc tai ương, nhân kia sinh quả
Nhìn lại cuộc đời, sắc nọ thành không
(孽貫已盈兩處香閨齊出醜　禪機將發諸般美色盡成空
Nghiệt quán dĩ doanh lưỡng sở hương khuê tề xuất xú
Thiền cơ tướng phát chư bạn mỹ sắc tận thành không)


Lúc sắp lên đường, Vị Ương sinh đến chia tay Tái Côn Lôn, nhờ Tái Côn Lôn lo liệu việc trông coi nhà cửa cho mình. Tái Côn Lôn nói:
- Gửi vợ, gửi con, không phải là việc tầm thường. Gửi con còn dễ, chứ gửi vợ rất khó. Ta là người thô kệch, chỉ có thể giúp đệ việc ăn uống, chứ không thể giúp đệ việc gìn giữ khuê môn. Đệ đi rồi, trong nhà có thiếu hụt cái gì, ta lo phụ được, còn những việc khác ta không thể đảm đương. Đệ phải dặn dò với vợ đệ.
Sinh nói:
- Đệ chỉ nhờ việc cấp dưỡng ăn uống hàng ngày mà thôi, còn việc riêng đệ đã căn dặn kỹ vợ con rồi. Vợ đệ có kinh nghiệm, đối với đệ không giống như đối với chồng trước của nó. Mà đàn ông con trai ở đời này chắc cũng không hơn gì Quyền Lão Thực, nên không hợp với nó đâu. Nó đã nguyện cùng đệ ăn ở suốt đời, đệ nghĩ trên đời này đàn ông chắc không có người thứ hai sánh bằng đệ, vậy xin huynh cứ an tâm.
Tái Côn Lôn nói:
- Đệ nói phải, chỉ cần đệ tin cậy là ta yên tâm nhận lãnh việc đệ giao phó.
Sinh từ giã Tái Côn Lôn xong bèn viết một bức thư mật và làm một bài thơ gửi cho Hoa Thần và chị em nhà Hương Vân. Sinh còn cùng Diễm Phương ân ái vài đêm rồi mới lên đường.
Không bao lâu về đến quê vợ, Sinh ghé về nhà Thiết Phi đạo nhân. Sinh gõ cửa, gõ mãi mà không có người ra mở. Chợt có bóng người thấp thoáng trong nhà, hồi lâu mới mở cửa. Sinh biết là Thiết Phi đạo nhân, bèn cất tiếng:
- Thưa cha, con đây.
Ðạo nhân mở cửa, Sinh vào nhà hỏi thăm sức khỏe của bố mẹ vợ.
Ðạo nhân than thở nói:
- Bố thì còn khỏe, nhưng vợ con không may, lúc con đi rồi, thì nó lâm bệnh, ăn ngủ không được, không đầy một năm thì chết. Thương thay!
Nói xong oà lên khóc.
Nghe thế Sinh bèn hỏi:
- Sao có chuyện lạ như vậy?
Rồi đấm ngực, dậm chân, đau đớn muôn phần. Sinh lại hỏi:
- Linh cữu vợ con ở đâu? đã chôn chưa?
Ðạo nhân nói:
- Còn quàn ở phòng bên đợi con về nhìn qua rồi mới đem chôn.
Sinh sai người mở phòng, nằm bên linh cữu nghi ngút khói hương mà khóc rồi làm lễ trước người quá cố. Sau đó Sinh bình tĩnh nói:
- Bố con mình nên mai táng gấp cho nàng thôi.
Thì ra lúc con gái trốn theo trai, Đạo nhân sợ một là hàng xóm chê cười, hai là khi chàng rể về biết ăn nói làm sao, nên sai mua một cỗ áo quan đặt sẵn trong nhà, đợi Sinh về, nói dối là con gái chết vì bệnh.
Vị Ương sinh không nghi ngờ gì cả, chỉ tự trách mình đã bỏ bê vợ. Sinh cho rước cao tăng đến làm lễ cầu siêu suốt ba ngày ba đêm rồi mới khóc lóc rồi đem chôn cất.
Xong xuôi, Sinh từ giã đạo nhân, nói là phải lên đường lai Kinh, kịp ngày ứng thí, nhưng chính là để đi học được thuật làm tình kỳ lạ. Sinh phải lặn lội vất vả lắm mới đến nơi. Gửi xong hành lý, Sinh hỏi thăm đường tới xóm Bình Khang ngay, để gặp danh kỹ mà tiếng đồn khắp đế Kinh.
Không ngờ mấy ngày trước, có một vị đường quan bắt nàng về ngủ, đã mấy ngày rồi mà không chịu trả về. Sinh đành phải trở về quán trọ đợi suốt hai hôm. Khi trở lại, thì Mụ chủ chứa nói:
- Ðêm qua con gái tôi có viết thư báo đêm nay chắc chắn sẽ về. Nếu có khách quý đến chơi, xin cứ giữ lại đợi nó không sao.
Sinh rất mừng, ứng ngay ba chục lạng đặt cọc trước để được tiếp đón, lại hứa sẽ có quà đợi nàng về sẽ tặng thêm.
Nhận tiền hồ xong, Mụ chủ chứa nói:
- Trời hãy còn sớm, nếu công tử có việc thì cứ đi. Nếu không có, thì xin ở đây đợi em nó.
Bấy giờ có con tiểu kỹ trong phòng, Sinh hỏi:
- Ai mới dòm ta vậy?
Tiểu kỹ đáp:
- Chính là chị trong nhà mà công tử đang chờ đợi.
Sinh nghe nói, chắc là người danh kỹ mình muốn, sợ nàng từ chối, nên chạy ra tìm, không chịu chờ cho đến khi nàng ấy trở lại. Nhưng Ngọc Hương, khi nhận ra chồng, đã vội bỏ chạy vào phòng mụ chủ mà trốn. Nàng khóa trái cửa lại sau khi đã nói vắn tắt với mụ là nàng tuyệt đối không thể tiếp Sinh, với lại tuyệt đối không để ai gặp nàng trong ngày hôm đó.
Mụ chủ vì không rõ ý, nên nghĩ có lẽ nàng không thích người khách ấy mà không chịu tiếp chăng. Mụ bèn nói dối Sinh:
- Con gái tôi lại viết thư về, nói rằng nó phải còn ở lại một hai hôm nữa. công tử tính sao?
Sinh nói:
- Lệnh ái đã về, sao mụ lại nói thế, hay là chê rằng lễ vật ít ỏi, cần phải thêm gì chăng?
Mụ chủ cố giấu quanh, chỉ biết nhất mực nói rằng nàng chưa về tới nhà mà thôi.
Sinh sa sầm nét mặt nói:
- Vừa rồi lệnh ái đứng bên song cửa nhìn tôi, sao còn nói loanh quanh làm vậy? Nếu lễ vật chưa đủ không tiếp được, thì ít ra cũng xin nhớ người xưa đã có câu: “ Giận gì hãy nuốt vào trong, khách đến chớ để mất lòng khách đi”. Nàng phải gặp tôi đã, rồi có từ chối thế nào thì hãy từ chối. Phần tôi, gặp nàng xong xin ra đi. Sao nàng lại cự tuyệt một cách quá đáng, không lẽ sợ tôi bắt hồn hay sao?
Mụ chủ chứa vẫn một mực trả lời như trước.
Sinh nói:
- Vừa rồi tôi có trông thấy một người con gái chạy trốn vào phòng mụ. Nếu quả cô ấy chưa về, xin mụ cho tôi vào tìm. Nếu quả không phải cô ấy, tôi không đòi gì thêm mà đi ngay, cả lễ vật cũng không lấy lại nữa.
Thấy Sinh đối đáp cứng cỏi, mụ chủ sợ lỡ bị truy nguyên đầu đuôi không biết phải tính sao, nên lựa lời mà đáp lại:
- Không nói giấu gì công tử, con gái tôi đã về rồi. Có điều nó tiếp khách mấy đêm liền mệt quá, nên phải nghỉ một hai đêm nữa mới tiếp công tử được. Công tử có lòng muốn gặp, xin để cho tôi gọi em nó xem sao đã.
Rồi mụ đứng bên cửa phòng nói to:
- Con ơi, ra gặp công tử một chút đi con!
Mụ gọi luôn miệng mấy lượt, nhưng vẫn không nghe tiếng trả lời.
Sinh đứng đợi lâu mãi không thấy nàng trở ra, cũng bắt đầu nổi giận.
Riêng nàng thì nghĩ rằng nếu gặp chồng thì thế nào cũng bị đưa lên quan, cũng bị gia đình đày đọa rồi cũng phải chết vì làm điếm nhục gia phong, chi bằng chết ngay tại đây trước khi gặp chồng, vừa khỏi bị quan bắt tội, vừa thoát cảnh người ta đàm tiếu mình làm gái lầu xanh. Tự mình xử mình, may ra nơi suối vàng cũng không xấu hổ với tổ tiên.
Nghĩ vậy, nàng rút thắt lưng ra buộc lên sà nhà rồi treo cổ tự vẫn. Lúc Vị Ương sinh phá cửa vào được bên trong, thì nàng đã chết từ lâu rồi. Thấy cơ sự như thế, Sinh định bỏ trốn, nhưng Sinh lại muốn xem mặt người chết là ai. Sinh vừa quay ra, thì bị mụ chủ nắm lại nói:
- Ta với ngươi kiếp trước không oán, kiếp này không cừu, sao mi nỡ vào đây giết con ta?
Nghe tiếng ồn ào, các vương tôn công tử đổ xô lại. Họ vốn ái mộ Ngọc Hương. Nghe nói nàng mới về, họ định đến gặp, không ngờ nàng đã ra người thiên cổ, mà kẻ gây ra án mạng chính là Vị Ương sinh. Vì vậy vừa tiếc người đẹp, vừa hận kẻ giết người, họ kêu gia nhân sáp lại đánh tơi bời, rách da nát thịt. Ðánh xong họ trói Sinh lại nằm bên cạnh xác chết, chờ hàng phố kêu sai nha đến giải lên quan.
Sinh nằm dưới đất, khi tỉnh lại quay sang nhìn thây ma một hồi, thấy ngờ ngợ. Thôi đúng rồi, đây chính là vợ mình, cả vết sẹo nhỏ nơi trán cũng vẫn còn, đâm hốt hoảng, trong bụng nghĩ ngay là bố vợ nói dối, chắc vì xấu hổ, hẳn vợ mình bỏ nhà theo trai, rồi bị bán vào lầu xanh mà thôi. Nàng tự vẫn vì mình đây. Ôi oan nghiệt! Lúc ấy bọn sai nha cũng vừa đến. Sinh bèn cho họ biết người chết chính là vợ mình, có lẽ vì bị bán vào lầu xanh, nên xấu hổ không muốn gặp chồng mà đã tìm cách tự sát. Sinh mong được trình quan nỗi oan uổng của mình.
Nhưng ba người sai nha nghe Sinh thuật chuyện, bèn đòi thêm bằng chứng, Sinh bảo, mối manh lúc nàng mới vào lầu xanh, xin truy nguyên chắc rõ. Sai nha mới hỏi mụ chủ, hỏi mụ rằng nếu nàng bị bán vào lầu xanh, chắc cũng có con hầu cùng đến. Mang nó ra hỏi cung, người chết đã không nói được, tất phải hỏi người sống vậy.
Mụ chủ chứa nói:
- Lúc mua tôi mua cả chủ lẫn tớ. Hiện giờ con a hoàn có mặt tại đây. Ðể tôi gọi nó ra.
Nói xong, mụ lên tiếng gọi Như Ý, nhưng gọi mãi không thấy nó đâu. Thì ra nó thấy Ngọc Hương treo cổ chết và Vị Ương sinh xông vào phòng, sợ quá nó bèn chui xuống gầm giường để trốn. Mãi về sau, người ta mới tìm được nó. Thế là lai lịch của Ngọc Hương như thế nào, nó kể hết cho sai nha và mọi người nghe.
Vị Ương sinh được minh oan, trở về chỗ trọ, đau khổ tuyệt cùng. Nằm trên giường, Sinh tự nghĩ: "Mình cứ nghĩ vợ người ta là để cho mình chơi, còn vợ minh thì không ai chơi được. Nào ngờ lẽ báo ứng thật nhanh chóng. Mình chơi vợ người ta thì lén lén lút lút, còn người ta chơi vợ mình thì công công khai khai. Mình chơi vợ người ta như kẻ trộm vậy, còn vợ mình bị người ta chơi như một con đĩ. Còn nhớ ba năm về trước, Cô Phong trưởng lão đã khuyên mình xuất gia, mình mấy lần từ chối Trưởng lão còn đem việc gian dâm quả báo giải thích cho mình, mình cứ một mực cãi lại. Bây giờ mới thấy mình vay một mà phải trả đến mười, đến trăm. Mình ngủ chơi vợ người ta tính không đến năm sáu người, nhưng có đến hàng trăm, hàng ngàn người chơi vợ mình. Cô Phong Trưởng lão còn nói: "Cái lẽ nhiệm mầu này, chỉ nói miệng thôi không có bằng cớ, mà phải ngồi trên đệm bồ hương mới tỉnh ngộ ra." Mấy năm nay, mình ngồi trên đệm bồ hương cũng đã đủ rồi, những mùi vị chua, ngọt, đắng, cay trong ấy mình cũng đã nếm qua rồi, bây giờ mình không tỉnh ngộ thì còn đợi đến bao giờ? Có phải Cô Phong Trưởng lão muốn mình quay đầu lại bằng cách mượn tay người khác để đày đọa mình? Bây giờ thì không còn mặt mũi nào mà trở về quê cũ nữa, chi bằng hãy viết một bức thư khẩn thiết cho Tái Côn Lôn nhờ tìm người để gả Diễm Phương, còn hai đứa con gái thì giao lại cho mình. Mình sẽ đến núi Cao Thương quỳ trước Cô Phong trưởng lão mà lạy một trăm hai mươi lạy để chuộc lỗi lầm, rồi xin quy y."
Lòng đã quyết, Sinh bèn lấy giấy ra viết thư, nhưng vì bị đánh một trận nhừ tử, phải đợi hơn một tháng lành lặn mới viết được. Cũng vừa lúc ấy thì có thư của Tái Côn Lôn gửi đến. Bóc thư ra xem mới biết nhà có việc thật cấp bách, phải về ngay. Có điều trong thư không nói là việc gì.
Vị Ương sinh băn khoăn không biết có việc gì? Khi Sinh gạn hỏi người đưa thư, thì người đưa thư mới nói thật rằng:
- Mợ hai bỏ trốn theo người ta rồi.
Sinh lại hỏi:
- Theo thằng nào?
Người đó đáp:
- Con cũng không rõ, ngay con hầu trong nhà cậu nó cũng còn không biết. Thấy nó bảo trước hôm mợ bỏ đi, thì đêm nào nó cũng nghe thấy tiếng động huỳnh huỵch bên giường mợ, mà sáng dậy lại chẳng thấy có ai. Cứ có tiếng động như vậy đến mười mấy đêm. Cho đến một sáng khi thức dậy thấy cửa nhà tanh bành, hỏi đến mợ hai thì chẳng biết đi đâu mất rồi. Vì thế chúng con phải báo gấp cho ông chủ Tái Côn Lôn biết, đồng thời lên đây tìm cậu ngay đấy ạ.
Vị Ương sinh ứa nước mắt thở dài: "Thôi rồi, mình khoét ngạch đào tường nhà người, thì người trổ nóc dỡ mái nhà mình. Mình gian dâm dụ dỗ vợ người ra sao nay vợ mình bị y như vậy. Cô Phong Trưởng lão viết cho mình mấy câu kệ hồi nào, nay đã đến lúc ứng nghiệm rồi chăng?”
Sinh than vãn rằng đây lại là một sự báo ứng mất rồi. Cái tội gian dâm, vay một trả trăm không hết. Còm hai đứa con gái nhỏ nữa, chẳng biết chúng có bị đời báo ứng sau này nữa không? Sinh liền viết ngay một phong thư trả lẫonTí Côn Lôn rằng:
“Con tì thiếp dâm loàn ấy trốn đi cũng không có gì lạ, của thiên giả địa ấy mà, lẽ đời thường vậy. Công việc nhà cửa đệ vẫn phải cậy nhờ huynh. Đệ tự biết mình gây nhiều chuyện chông gai, nên mới gặp báo ứng này. Tự lòng đệ biết đã đến ngày phải trừ diệt nghiệt chướng ma quỉ, cho nên đệ chẳng trở lại Giang Đông nữa, mà sẽ qui y Tây Thổ. Chỉ hận rằng mầm hoạ chưa diệt được, còn hai cháu gái đó, tạm thời nhờ huynh chăm sóc, đợi đệ gặp được đức Phật, mượn thanh bảo kiếm để trừ khử sau. Ý muốn nói nhiều, thư viết không hết”.
Giao thư cho người nhà rồi, muốn khởi hành ngay, định mang theo tên đầy tớ Thư Ti cùng đi cho nó hầu hạ khi tu hành. Nhưng nghĩ lại, đem theo cái thằng láu máu gái cá này, nó lại suốt ngày gợi chuyện dâm dục, làm mình chẳng tĩnh tâm. Cuối cùng bảo nó theo người đưa thư cùng trở về quê. Còn Sinh thu xếp hành lý, một mình hướng lối Thương Sơn cất bước.
　　Thật đúng là:
Nợ đời vay một trả mười,
Vẫn bị chê cười, đời chẳng nhận cho.

Chưa biết cuộc đời Vị Ương sinh rồi sẽ ra sao, mời xem tiêp hồi sau phân giải.
第　十　九　回

　　　　　　孽貫已盈兩處香閨齊出醜　　禪機將發諸般美色盡成空


　　未央生臨行之際，走去辭別賽崑崙，把家中之事交託與他，求他照管。賽崑崙
道：「托妻寄子的事，不是輕易任的，寄子容易，托妻甚難。劣兄只好替你料理薪
水，不能替你防守閨門。」未央生道：「小弟所托之事單為薪水，不慮閨門。你弟
媳婦是個過來人，比初嫁丈夫的不同。天下中用的男子不過像權老實，他尚且嫌他
不濟，要跟小弟終身。料想男子裡面沒有第二個像小弟的，老兄不必過慮。」賽昆
侖道：「也說得是，只要賢弟信得過劣兄，受托也不妨了。」

　　未央生別過賽崑崙，就寫封密扎寄別花晨與香雲姊妹，又與艷芳綢繆了幾夜，
方才起身。不一日，到了故鄉，走到鐵扉道人門首，敲了半日不開。心上暗喜道，
他門戶這等森嚴，料想沒有閒人進去，我就再遲幾日回來也不妨了。直敲到晚，方
才有個人影在門縫裡視望，未央生曉得是鐵扉道人，就叫「岳父開門，小婿回來了
」。鐵扉道人聽見，忙把門開，接他進去。

　　未央生走進中堂，見過了禮，就問起居。先候岳父的台安，後問令愛的清吉。
道人歎道：「老夫身體倒還粗安，只是小女自賢婿去後，就生起病來，睡臥不安，
飲食不進，竟成了憂鬱之症，不上一年就身故了。」說罷放聲痛哭。未央生道：「
怎麼有這等異事？」也就痛哭起來。哭了一陣，又問「靈柩在哪裡，如今葬了不曾
？」道人道：「現停在冷屋裡，等你回來見一見才好安葬。」未央生就走到冷屋，
伏在靈柩上又從新哭了一場。

　　你道這口棺木是那裡來的？原來是鐵扉道人見女兒跟人逃走，不好說得，一來
怕鄉捨取笑，二來怕女婿要人，只得買口棺木回來，封釘好了，只說女兒病故，停
在家中，既可掩人之耳目，又可免女婿之追求。未央生因他平日至誠，沒有虛話，
所以並不疑心，反自怨不早回來，以至他憂鬱而亡。就請幾眾高僧，做三日三夜好
事，追薦亡靈，教他早生早化，不要怨恨丈夫貪戀女色，在陰間吃起醋來，做活王
魁的故事。追薦之後，仍以遊學為名，別了道人，往京師進發，要學滋補之方。

　　不一日，到了京師，安頓行李，就去訪問佳人。訪著住處，就去登門拜見。誰
想玉香數日前被一個大老官請去，睡了數日不肯放他回來。仙娘回復了未央生，未
央生只得回寓。過了兩日，又去拜訪，仙娘道：「小女昨日有個話來，說今日靠晚
就到。」未央生聽了，就送嫖金三十兩，還有幾件私禮，待他回來面送。仙娘收了
嫖金，又道：「如今天色尚早，相公若有別事，且去一會再來，若沒有別事，就在
這裡等。」未央生道：「我專為令愛而來，沒有別事。」仙娘道：「這等，到小女
房中坐下，或是看書，或是睡覺。待小女一到就來奉陪。」說罷，就領未央生進房
，吩咐一個小妓教他煎茶服事。又對未央生道：「老婦有俗要去料理，不能相伴。
」遂轉身出來。

　　未央生想要將養精神，好到夜間幹事，就從午刻睡起，直睡到薄暮，方才下床
，取了一本書正在看，只見紗窗外有個標緻婦人把他張了一張，就慌忙走開去，卻
像要躲避的一般。未央生就問小妓道：「方纔張我的人是哪一個？」小妓道：「就
是我家姊姊。」未央生看見那些光景，怕他有拒絕之心，就出來求見。

　　玉香起先張了一張，認得是自己丈夫，只說有心來捉他，所以慌了手腳，要同
仙娘商量去路。不想走到仙娘房前，還不曾說話，就望見未央生趕來，只得對仙娘
道：「此人是接不得的，不可使他見我。」就跑入仙娘房裡，把門窗堅閉，聲也不
則。仙娘不知就裡，只想他心上不愛，所以不肯接他。就去對未央生道：「小女又
有信來，就依舊被他留住，不得回來。卻怎麼處？」未央生道：「令愛回來了。怎
麼是這等說？莫非怪我禮物輕微麼？」仙娘道：「真是不曾回來，並無他意。」未
央生道：「方纔明明在窗外張我，一張就躲避開去。怎麼講這樣胡話？就是有些怪
我，也須與我想見一面，再把話辭我，我也是辭得去的。何須這等絕人？」

　　顧仙娘只是照前話回覆。未央生道「我剛才見一個婦人躲在你房裡去，若果然
不曾回來，待我搜一搜，若搜不著，我嫖也不嫖，禮物也不取，竟自回去。」仙娘
見他說得對針，恐他搜出人又不好意思，只得對他道：「不瞞相公說，來是果然來
了。只是被個作孽的男子一連掏漉了幾夜，身子缺安，要將息一兩夜，才好留客的
意思。相公既然執意要見，待我叫他出來就是，何須搜得。」未央生道：「這等，
待我親身去請，省得說我來意不誠，又要推托。」就跟仙娘走到房門前一齊啟請。
仙娘道：「我兒，相公要會你，你可出來會一會。」連叫幾遍，再不見則聲。未央
生也叫一會，不見開門。

　　玉香看見勢頭不好，想起見面之後定要驚官動府。加起刑來，少不得是一死，
不如死在未見之先，還省得一場沒趣。就解下束腰的帶，繫在樑上自盡。後未央生
見門打不開，打開進去，人已吊死了。未央生看見弄出事來，要想脫身，那裡有心
看吊死的人是何面貌，遂轉身竟走。仙娘見他逼死了人，一把扯住道：「往哪裡走
？我和你無冤無仇，為甚麼把我養差的人活活逼死？」

　　正在校問之時，只見許多嫖客走到，都是些公子，往常嫖過玉香的，連日因人
接去不得見面，聞他回來，大家不約而同都來看他。見被人逼死，大家怒髮衝冠，
就吩咐管家一齊動手，把未央生按在地下，用青柴短棍打了上千，只有致命之處不
曾受傷，其餘的皮肉沒有一處不被他打的烏青爛熟，打過之後，就把鐵練練了，鎖
在死人旁邊。要等地方鄉保同來看過，好領戶主報官。

　　未央生起先要逃走，不看死人。如今被打得損傷，又鎖在死人旁邊，料想脫不
得身，就把死人面貌頭腦仔細一看，就大驚起來，想這面貌與我亡妻無異，難道天
下的面孔竟有這樣相同？看了又想，想了又看，越看越像，越想越是。不覺疑心起
來，焉知不是我妻跟人逃走，岳父不好說得，買口棺木騙我也不可知。況且這婦人
若還沒有虛心之事，為甚麼見我就躲，躲到後面見躲不脫，就尋起自盡來。想到此
處，已有八分明白，又想起妻子頂門裡有一灸疤，是不生頭髮的，我今何不驗個仔
細。就把他鴉髻分開，裡面一看，恰好有指頭大的一塊，沒有頭髮，正是他無疑了
。

　　忽見地方鄉保一齊擁進房來，查問致死來歷。未央生道：「吊死之人是我妻子
，被人拐騙出來，賣與仙娘接客。自己還不曉得，走來嫖他。他虛心不敢見面，所
以懸樑自縊。及致鎖在一處，細看面貌方認出來。我這冤枉少不得要到官伸訴，只
求早些到官，就見天日了。」眾人盤問仙娘，這個女子是甚麼人賣與你的？仙娘不
知就裡，說：「他滿口胡言，總是支吾的話，我這女子現有一個丫鬟相隨，同時明
買的。」眾人道：「吊死的人不會說話，可問這丫鬟就明白了。」仙娘起身去叫如
意，誰想尋了半日不見，只說他走了。那裡曉得竟躲在仙娘床底下，被眾人看見，
一把拖出來。

　　原來他也是看見未央生，慌了手腳，同玉香一齊躲入房中，看見玉香吊死，未
央生又打進房來，知道沒有好處，所以鑽在床下躲避。不想被人看見，拖了出來。
眾人指著未央生問道：「這個人你可認得他？」如意心上還要不認，怎奈面上的顏
色，口裡的聲音竟替他遞起認狀來。眾人知道有些原故再把利害的話恐嚇他，他就
把玉香在家與某人通姦，懷孕怕父親知道置於死地，只得跟了某人與自己一齊逃走
，誰想某人負心，賣他下水的話，細細招了一遍。

　　眾人知道情節，就勸他兩下解交，不必驚官動府。一個逼死自家妻子，料不抵
命；一個明買婦人接客，料非拐帶。只是這個使女問原主還要不要，若要，便贖他
回去；不要，還留在這邊。未央生到了這個時候，只當是已死之人，連自家身子都
可以不要，巴不得早死一刻也是好的，那裡還要他。就對眾人道：「論理起來定該
到公堂上去，求官府替我追究一番，消消隱恨才是。但恐被人傳撥開去，聲名不雅
，不如依列位，隱忍些罷。這個使女既然做過娼婦，也不便帶回，由他在這邊罷了
。」仙娘見他說出真情料想沒有後患，就依眾人處分，開了鐵鎖，追還嫖金，打發
他出去。臨去的時節還被那些嫖客罵了多少忘八烏龜才走得脫身。

　　未央生回到寓處，棒瘡發作起來，叫天叫地，喊個不住。心下想道，我起先只
說別人的妻子該是我睡的，我的妻子斷沒得與別人睡的，所以終日貪淫，討盡天下
的便宜。那裡曉得報應之理，如此神速。我睡人的妻女，人也睡我的妻子；我睡人
的妻子還是私偷，人睡我的妻子竟是明做；我佔人妻子還是做妾，人佔我的妻子竟
是為娼。這等看起來，姦淫之事，竟是做不得的。我還記得三年前孤峰長老勸我出
家，我不肯從，他就把姦淫的果報說來勸我，我與他強說姦淫之事未必人人有報。
如今看起來這樁事再沒有不報的了。我又說一人之妻妾有限，天下之女色無窮，若
是淫了無限婦人，就把一兩個妻妾還債也就本少利多，不叫做吃虧了。如今打算起
來，我生平所睡的婦人不上五六個，我自家妻子既做了娼，所睡的婦人不止幾十個
了。天下的利息那裡還有重似這樁的？孤峰又說這道理口說無憑，教從肉蒲團上參
悟出來，方見明白。我這幾年，肉蒲團上的酸甜苦辣嘗得透了，如今受這番打罵凌
辱也無顏歸故鄉了，此時若不醒悟，更待何時？不如寫一封懇切的書寄與賽崑崙，
教他尋一個人家把艷芳打發出去，兩個孩子，隨他帶去也得，留與賽昆撫養也得。
我自家一個竟至括蒼山尋見孤峰長老，磕他一百二十個響頭，陪了以前的不是，然
後求他指出迷津，引歸覺路，何等不妙？

　　主意定了，就要寫書，怎奈兩隻手臂都被眾人打傷，寫不得字。將養了一月，
手臂好了，就要寫書，恰好賽崑崙有書寄到，拆開一看，說家中有急事，教他聞信
之日，即便起身，又不說緊急事是那一樁。未央生心上疑惑，不知何事，遂盤問來
人。來人道：「是二娘跟人逃走。」未央生又問：「他跟甚麼人逃走？」來人道：
「莫說我家不知，就是府上的丫頭伴當也不曉得。只說未走之先，夜夜聽見床上有
些響動。及至起來又不見有個人影。一連響了十幾夜，那一日清早起來，只見重門
洞開，尋覓二娘，竟不知哪裡去了。故此家主一面緝訪，一面著小人前來追趕相公
回去。」

　　未央生歎道，這個信來又是一番報應了。可見姦淫之債，斷斷是借不得的。借
了一倍，還了百倍。焉知這兩個女兒不是還債的種子，如今也慮不得許多，遂寫一
封決絕書，回覆賽崑崙道：

　　　　淫姬私奔，不足為奇。悖而入者亦悖而出，此常理也。故鄉之事
　　　　亦復類此。自知罪惡貫盈，有此報。魔障消除之日，即道心發現
　　　　之期，不當返江東，逕歸西土。所恨者禍胎未滅，猶存二孽於懷
　　　　中，暫累故人，延其喘息，俟我見佛後，當借慧劍除之耳。單復
　　　　不盡。

打發回書去後就欲起身，要把書笥帶在身邊，做個沙彌服事。後來想了一想，惟恐
狡童在側，又起淫心，不如不見可欲，使心不亂。竟叫書笥跟了來人也發他回去。
自己收拾行李，單身獨往括蒼山去。

　　評曰：

　　　　作者本意直到此回乃見。凡看肉蒲團者，別回只看一遍，此回與
　　　　下回能看三四遍者，□會看小說之人也。

http://www.douban.com/subject/1769540/
Hồi kết
Quỷ dục ma dâm chui vào túi càn khôn
Oan gia trái chủ hội tụ nơi cửa Phật
(布袋皮寬色鬼奸雄齊攝入 旃檀路闊冤家債主任相逢
Bố đại bì khoan sắc quỉ gian hung tề tập nhập
Chiên tán lộ khoát oan gia trái chủ nhiệm tương phùng)

Cô Phong Trưởng lão kể từ khi không thuyết phục được Vị Ương sinh, vẫn tự trách mình rằng:
- Có nhẽ đạo hạnh ta chưa đủ, tài thuyết giảng còn non, nên chưa thuyết phục được con quỷ dâm dục, vẫn để nó lảng vảng trước mặt, mà đi gieo rắc tai họa cho đàn bà con gái, âu cũng là cái lỗi của ta, cái tội của lão hòa thượng này vậy. Ðã chẳng thu phục được ma quỷ, thì cái bị da treo ngoài cổng còn để làm gì?
Trên ngọn cây tùng, lão hoà thượng cho gắn một tấm bảng nhỏ ghi mấy dòng chữ:
Vị Ương sinh chưa đến, cứ treo nguyên bị da.
Bị da chưa hạ xuống, lỗi thuộc hoà thượng ta.
Mong sớm dẹp bị da, để diệt nghiệt trướng ma!

Cũng lạ là cái bị kia treo trên ngọn cây tùng từ ngày Vị Ương sinh ra đi đến nay đã ba năm, dù dầm sương giãi nắng đã một ngàn mấy trăm ngày, không những không rách mà cũng không hư hao chút nào, cứ trơ trơ thi gan cùng tuế nguyệt như muốn đợi đến khi túm được cổ tên dâm tặc kia mới thôi.
Vị Ương sinh trở lại núi xưa lối cũ tìm hòa thượng, nhìn thấy túi da còn treo, biết là hòa thượng còn chờ mình, Sinh ứa nước mắt bước vào chính điện, rạp mình xuống mà lạy, lạy rồi quay ra cửa, leo lên cây, tháo túi da đem xuống.
Trở vào trong, thâý hòa thượng còn đang xếp bằng tròn trên đệm bồ hương nhập thiền. Sinh bèn hướng về hoà thượng bái lạy đủ trăm lần, xong thì ngồi im chờ đợi, ba khắc sau hòa thượng mới xuất thiền, ra hiệu gọi Sinh lại gần.
Sinh thưa:
- Nay con đã trở về. Nếm đủ mùi đời mới biết hối lỗi, xin hòa thượng tha thứ và dung nạp cho.
Cô Phong trưởng lão bảo:
- Ta rất sẵn lòng, chỉ ngại lòng con chưa quyết đó thôi. Chốn bụi hồng còn làm lưu luyến tâm con không? Cái túi da mưa nắng mà vẫn trơ trơ, liệu lòng con về sau có được bền vững như thế không?
Vị Ương sinh thưa:
- Kính xin sư phụ nhận lời cho con quy y, lòng con nay đã quyết rồi ạ.
Sinh được xuống tóc cạo đầu, lấy tên Ngoan Thạch, ý nói lòng dạ nay đã quyết vững như sắt đá, tự răn mình trước đây đã trót khoe mẽ kiến thức hơn đời, nay nguyện hối cải để một lòng học đạo.
Lúc mới tu tập, huyết khí phương cường, không xua hết dục vọng quá khứ, thỉnh thoảng trở lại những lúc nằm ngồi một mình, phải nghiến răng chịu đựng, dằn nén cơn lửa dục chưa tàn.
Có khi trong mộng, vẫn thấy đủ sáu người đẹp cùng hiện đến, cười cợt vẫy gọi, như rủ mời Sinh trở về với thú nguyệt hoa. Các nàng nõn nà da thịt nằm ngổn ngang trên đệm bồ hương, trong cơn mơ xuất hiện, tươi cười lôi kéo. Ngoan Thạch chợt hoảng hốt tỉnh giấc, tự đau khổ trách mình sao còn vướng víu của nợ trong thân, trời chưa sáng đã thắp đèn vào nhà sau, lấy dao nghiến răng chặt đứt cái của nợ mà bấy lâu nay vẫn tự coi là bảo bối. Cũng may máu chảy chan hòa mà cơn đau, lạ thay, không hành hạ cho chết đi sống lại.
Ngày qua tháng lại, tiếng tăm tân hòa thượng là bậc chân tu, nhiều người học đạo tìm đến bái kiến, Đại hoà thượng Cô Phong thu nạp được khoảng hai mươi đệ tử. Một hôm, tập trung lại cùng làm buổi sám hối. Ngoan Thạch được dự chỗ thấp nhất, vì thời gian tu tập chưa là bao, ngồi nghe các lời thú tội, thấy rõ ai ai không ít thì nhiều cũng vì tham sân si mà phạm tội cả. Ðến lượt một tu sinh trung niên, thú rằng đã quyến rũ vợ người, còn đem luôn cả con hầu bán cho nhà chứa để trả thù riêng, xin được minh hối. Ngoan Thạch nghe chuyện xúc động, lên tiếng hỏi chi tiết tên họ, quê quán, hóa ra đây lại chính là người quyến rũ vợ mình rồi đem bán, mà mình cũng từng gian dâm vợ với người này hồi xưa. Người này chính là Quyền Lão Thực, bèn cùng y ăn năn thú nhận tội mình.
Ngoan Thạch tiểu tăng lại tỏ ý lo ngại cho số mạng mấy đứa con do nghiệp chướng mình tạo ra, sợ chúng bị oan nghiệt về sau, một hôm tiểu tăng ứa lệ mà xin thầy cho về quê giết chúng, để giải thoát cho chúng.
Hòa thượng chắp tay, niệm “A di đà phật”, mà bảo Sinh rằng:
- Chớ có lại sai lầm. Vòng luân hồi quay không ngừng nghỉ. Nay con xuất gia sao dám nghĩ đến chuyện giết người? Oan ai người ấy trả, nghiệp ai người ấy chịu. Các con của con khi nào đã hết nợ, sẽ có số phận riêng của chúng.
Ngoan Thạch sợ hãi mà tỉnh ngộ. Bỗng thời gian sau, khoảng nửa năm, một khách lạ vạm vỡ tới viếng chùa, vào lễ nơi chính điện, Ngoan Thạch nhìn kỹ, chính là Tái Côn Lôn. Hai anh em nắm tay nhau mà nghẹn ngào.
Tái Côn Lôn lên trình hòa thượng rằng:
- Tội con rất nhiều, toàn là trộm đạo. Xin cửa từ bi rộng mở, cho con được kính lễ bậc cao tăng.
Nói rồi bèn chắp tay hành lễ.
Xong xuôi quay sang Ngoan Thạch mà thuật chuyện nhà:
- Hai con gái của tiểu đệ mới đột ngột qua đời. Ðang khỏe mạnh bỗng một đêm cùng lăn ra chết một lượt. Hai người vú đêm trước còn nghe như trên không gian có tiếng gọi chúng rằng: "Nghiệt chướng trả xong, các con đi thôi". Thế là chúng chết.
Còn Diễm Phương thì theo trai, ca ca phải tìm kiếm khắp nơi, mãi rồi mới biết họ xây tổ uyên ương nơi một bìa rừng hoang vắng.
Ngoan Thạch hỏi:
- Ðại ca sao biết được tận chỗ xa xôi như thế?
Tái Côn Lôn đáp:
- Bởi vì ca ca nghe đồn vùng ấy có sư hổ mang mới hóa thành cướp cạn, tiếng tăm lừng lẫy, nên tìm cho được để so tài cao thấp. Trộm gặp cướp mới xứng tài phỉ sức. Quả thật bên trong sào huyệt rất tiện nghi, chiếu rèm sang trọng, không thua nhà quyền quý. Nửa đêm lắng nghe thì ra đôi trai gái trên giường đang tâm sự. Khi người đàn bà kể chuyện đời mình, có nhắc cả tên đệ, cả tên Quyền Lão Thực, quả thật thị đích thị Diễm Phương. Thị oán hờn hai người chồng cũ của thị không để đâu cho hết. Ca ca nghe vậy, lửa giận phừng phừng, tuốt gươm chém chết luôn hai đứa, lại lấy được hai ngàn lạng bạc, nổi lửa đốt sạch cả động.
Nói rồi quay sang lão hòa thượng hỏi:
- Xin dám trình hòa thượng, con làm vậy có phải hay không? Còn số tiền phi nghĩa ấy, con lấy có đúng không?
Đại hoà thượng Cô Phong trưởng lão trả lời:
- Giết thì nên giết, lấy thì nên lấy, có điều cư sĩ không nên giết, cư sĩ không nên lấy. Cư sĩ làm vậy e rằng khó hợp đạo trời.
Tái Côn Lôn nói:
- Làm cho lòng người hả hê cũng là làm sáng thêm đạo trời, sao lại nói
không hợp? Con cả đời làm thằng kẻ trộm, chưa làm được việc gì tốt cả, nay chỉ vì mấy thoi bạc lẻ lại phạm với đạo trời sao?
Đại hoà thượng Cô Phong nói:
- Cư sĩ không nên nói như thế, lưới trời lồng lộng, chẳng cái gì lọt được. Chẳng có tội nào không bị báo ứng, chỉ có mau hoặc chậm thôi. Nếu bị báo ứng ngay còn là nhẹ, báo ứng chậm, bỗng nhiên ập đến thì không chịu nổi đâu. Vị sư kia phạm tội gian dâm, người đàn bà kia phạm tội tư thông bỏ trốn, ông trời rồi sẽ giết họ, đâu phải thiếu tầm sét của lão Thiên Lôi mà phải mượn tay người? Mà có mượn tay người đi nữa, trong gầm trời này thiếu gì người có tay, đâu phải chỉ cư sĩ mới có tay? Chẳng nhẽ chỉ tay cư sĩ mới giết nổi người? Quyền lớn không mượn tay người, gươm Thái A của Thiên Tử không thể trao cho người bên cạnh, việc giết người, ông trời tự xử, làm cho người có tội phải đền tội, đâu có phạt người mà không có lý lẽ. Cho nên rồi đây cư sĩ khó tránh khỏi âm báo, hoặc giết tên giam dâm so với việc giết người lương thiện có sự khác biệt, tội có thể nhẹ đi đôi chút cũng chẳng biết chừng. Cái nghề mà cư sĩ đã làm cả đời đó đã mang lại đại danh cho cư sĩ chẳng nha môn nào không biết đến, chẳng quan phủ nào mà bỏ ngoài tai. Tiền bạc cư sĩ lấy trộm được bảo là đem chia cho người nghèo, ai tin, mà mọi người chỉ nghĩ tiền của lấy được đang cất giấu trong nhà, có phải tự bán mình sao? Chỉ e tiền mang đi cứu tế rồi lúc ấy chẳng đòi lại được, chỉ còn lấy mạng mà đổi thôi. Cho nên rồi đây dương báo cũng chẳng tránh khỏi, chỉ lo nó đến chậm, so với nghiệt chướng ban đầu còn có phần nặng hơn nữa cũng chẳng biết chừng.
Côn Lôn vốn tính khí hung tợn, vì vậy ai cũng sợ hãi, cho nên chẳng bao giờ nghe những lời khuyên răn của người lương thiện. Hôm nay nghe lời lý luận này, bỗng động lòng hối hận, chẳng cần phải ép buộc cũng có ý muốn cải tà qui chính. Liền nói với Cô Phong trưởng lão rằng:
- Những việc mà đệ tử đã làm không phải hành động của người chính nhân quân tử. Chỉ vì bọn nhà giầu không chịu bỏ tiền làm phúc, nên mới lấy để thay họ mà làm việc thiện cho người khác, chứ chẳng phải lấy để mình dùng. Cứ như sư phụ dạy thì đệ tử đã làm quá nhiều việc ác, âm dương đều không tránh khỏi quả báo. Nhưng từ nay muốn quay đầu sám hối liệu có được không?
Cô Phong lão trượng chỉ tay vào Ngoan Thạch bảo:
- Những việc nghiệt chướng anh ta đã làm còn nhiều gấp mấy cư sĩ. Vì đã dốc lòng hướng thiện, nên đã cảm động lòng trời nên Người đã đón hai đứa con gái của anh ta đi về trời rồi. Đó là điều mà cư sĩ đã mắt thấy tai nghe đâu phải bần tăng nói ra. Lấy đó mà suy thì sám hối được hay không điều đó tưởng đã rõ.
Ngoan Thạch thấy Tái Côn Lôn có lòng hướng thiện thì mừng lắm liền đem những lời sư phụ ba năm trước đã giáo huấn cho mình, mà đã không nghe, cứ tự ý nhắm mắt làm liều, nên đã nhận sự báo ứng mà đúng những lời hoà thượng trưởng lão đã dạy, chẳng thể nói tiểu đệ nói gạt huynh nữa. Nghe rồi, Tái Côn Lôn đã quyết, bái lạy Cao Phong trưởng lão làm sư phụ, xuống tóc cạo đầu, khổ hạnh tu luyện ba mươi năm, đã thành chính quả, cùng Cô Phong, Ngoan Thạch đều toạ hoá.
Có thể thấy người ta sống ở trên đời ai cũng có thể hoá phật được. Chỉ vì bị hai chữ “sắc, tài” kia nó lôi kéo cho nên không thoát ra khỏi bến sông mê, để tới bến bờ bát nhã. Nhân gian ở giữa, thiên đường trên cao đất rộng người thưa, nghe mà không thấu, địa ngục ở dưới người đông đất chật, sắp xếp khó vừa. Từ khi khai thiên lập địa thánh nhân khuyên con người không nên đẻ con gái, chẳng nên kiếm lắm bạc tiền, khi có chữ viết lại lấy “Tứ thư” ra mà định tội, có biết đâu rằng lúc đầu con người chỉ là tượng đất, tu lâu rồi mới cất lên thành thánh phật đó ư ?
Bởi vì：
Con người sống ở trên đời
Khó ai thoát tục, xa rời chữ dâm.
Thiện, tà đều có trong tâm
Tham tài, hiếu sắc lỗi lầm khó qua.
Tu thân theo chính, bỏ tà
Xa rời sắc dục mới là người khôn.

　 HẾT
第　二　十　回

　　　　　　　布袋皮寬色鬼奸雄齊攝入 旃檀路闊冤家債主任相逢

　　卻說孤峰和尚自從放過未央生，時時刻刻埋怨道，畢竟是我法力不高，婆心不
切，見了情魔色鬼走過不能收縛，任他流毒於蒼生，肆惡於閨閫，乃老僧之罪也。
既不能縛鬼受魔要這皮布袋何用？就拿去掛在大門外面松樹梢頭，又削一塊小板，
寫幾行細字，釘在松樹上道：

　　　　未央生一日不至，皮布袋一日不收；皮布袋一日不爛，老和尚之心一
　　　　日不死。但願早收皮布袋，免教常坐肉蒲團。

　　這件東西卻也古怪，自從未央生去那一日在松樹上掛起，掛到如今，已是三年
，不但一些不爛，反覺得比未掛之先倒硬掙起來。未央生走到時節，看見松樹梢懸
一個皮布袋，又看見樹上有一塊小板，小板上有兩行小字，念了一遍，不覺痛哭起
來。就把這條木板當做孤峰法像，跪在松樹旁不知拜了幾十拜，然後爬上樹去，取
了皮布袋下來，頂在頭上，走入佛堂。遇著孤峰打坐，就跪在他面前，不住的磕頭
。從入定之初，磕到出定之後，約有三個時辰，豈止磕一百二十個響頭而已。

　　孤峰走下蒲團，一把攙住道：「賢居士重來賜顧，就見盛情了，為何行此重禮
？快請起來。」未央生道：「弟子愚蒙，悔當初不曾受得教誨，以至肆意胡行，把
種種落地獄之事都做出來。如今，現在的陽報雖然受了，將來的陰報還不曾受，要
求老師父哀憐，收在法座之下，使弟子懺悔前因，歸依正果。不知老師父可肯收約
否？」孤峰道：「既然收我皮布袋進來，我豈有不收納之理。只恐你道念不堅，將
來又有入塵之事。」未央生道：「弟子因悔恨之極，方才猛省回頭。如今只當是從
地獄裡面逃走出來，那裡還敢再去。自然沒有反覆的，只求師父收納。」孤峰道：
「既然如此，收納你就是。」未央生爬起身來，從新行禮。孤峰就揀個好日，替他
落了頭髮。未央生告過孤峰，自取法名叫做「頑石」。一來自恨回頭不早，有如頑
石；二來感激孤峰善於說法，使三年不點頭的頑石依舊點起頭來。從此以後，立意
參禪，專心悟道。

　　誰想少年出家到底有些不便，隨你強制，淫心硬撓慾火。在日間念佛看經自然
混過，睡到半夜，那孽物不知不覺就要磨起人來，不住在被窩中礙手絆腳，捺又捺
他不住，放又放他不倒，只得要想個法子去安頓他。不是借指頭救急，就是尋徒弟
解紛，這兩樁事是僧家的方便法門。未央生卻不如此，他道出家之人，無論姦淫不
姦淫，總要以絕欲為主。這兩樁事雖然不犯條款，不喪名節，俱不能絕欲之心，與
姦淫無異。況且手銃即房事之媒，男風乃婦人之漸，對假而思真，由此而及彼，此
必然之勢，不可不禁其初。偶然一夜，夢見花晨與香雲姊妹到庵拜佛，連玉香、艷
芳也在裡面，未央生見了憤恨之極，就叫花晨與香雲姊妹幫助他拿入，睡想轉眼之
間不見了玉香、艷芳兩個，單單剩下四位舊交，就引他入禪房，大家脫了衣服，竟
要做起勝會來。把陽物湊著陰門正要幹起，被隔林犬吠忽然驚醒，方才曉得是夢。
那翹然一物，竟在被窩裡面東鑽一下，西撞一頭，要尋舊時的門戶。頑石捏了這件
東西，正要想個法子安頓他，又忽然止住道，我生平冤孽之根，皆由於此，他就是
我的對頭，如今怎麼又放縱他起來。就止了妄念，要安睡一覺。

　　誰想翻來覆去再睡不著，總為那件孽根在被裡打攪。心上想道，有這件作祟之
物帶在身邊，終久不妙，不如割去了他，杜絕將來之患。況且狗肉這件東西是佛家
最既之物，使他附與身體也不是好事。若不割去，只當是畜類，算不得是人身，就
修到盡頭地步，也只好轉個人身，怎能成佛作祖？想到此處，不待天明，就在琉璃
上點下火來，取一把切菜的薄刀。一手扭住陽物，一手拿起薄刀，恨命割下。也是
他人身將轉，畜運將終，割下的時節竟不覺十分疼痛。

　　從此以後，欲心頓絕，善念益堅。住了半年，還是泛泛修行，不曾摩頂受戒。
到半年以後，聚了一二十僧，都是死心受戒，沒有轉念的人，請孤峰登壇說法。但
凡和尚受戒，先要把生平做過的罪犯逐件自說出來，定了罪案，然後跪在佛前，求
大和尚替他懺悔。若有一件不說出來，就是欺天誑佛，犯了不赦之條，隨你苦修一
世也成不得正果。

　　眾僧請孤峰登壇拜畢，以入門之先後定了次第。大家分坐在兩旁，孤峰把受戒
的條規說了一番，就叫眾僧各陳罪過，不得隱諱。頑石進門最遲坐在末席。一時輪
未及他，只聽得眾僧裡面也有殺人放火的，也有做賊姦淫的，皆自己陳告出來。後
來輪著一僧，相貌粗笨，坐在頑石上首，也陳告道：「弟子生平不做惡事，只有賣
身與人為僕、奸了主人之女，連他使女都拐出來，賣與青樓為妓這樁罪犯。真是死
有餘辜，求師父懺悔。」孤峰道：「你這罪重大，只怕懺悔不來。自古道『萬惡淫
為首』，只消一個淫字也就勾得緊了，怎麼做出拐事來？又怎麼賣他為娼？你這罪
惡就有幾世不得超升，我便替你懺悔，只恐菩薩不准，奈何？」和尚道：「稟告師
父，這事是別人逼我做，不是我自己要做。只因那婦人的丈夫先奸我妻子，又逼我
賣與他，我沒有勢力，敵他不過，所以逼上梁山，做了這事。其情可原，或者還可
以懺悔。」

　　頑石聽了，不覺動心，就問老師兄：「你拐他去賣的婦人叫甚麼名字？是哪一
家的妻子？那一家的女兒？如今在何處？」和尚道：「他是未央生之妻，鐵扉道人
之女，叫做玉香，丫鬟叫做如意，如今在京師接客。」未央生大驚道：「這等說來
，你就是權老實了！」和尚道：「莫非你就是未央生麼？」頑石道：「正是。」兩
個一齊走下蒲團，各賠個不是，然後對著孤峰共剖原情，各陳罪犯。孤峰大笑道：
「好！冤家也有相會的日子。虧得佛菩薩慈悲，造了這條闊路，使兩個冤家行走，
一毫不礙。若在別路上相逢，就開交不得了。你兩個罪犯原是懺悔不得，虧那兩位
夫人替丈夫還債，使你們的罪犯輕了許多。不然莫說修行一世，就修行十世也脫不
得輪徊，免不得劫數。我如今替你懺悔，求佛菩薩大捨慈悲看那兩個妻子面上，寬
待你們一分。」就叫兩人跪在佛前，自己念起經來，替他兩懺悔。

　　懺悔之後，頑石又問道：「請問師父，姦淫之人既有妻子女兒，妻子還過了債
，那懷抱中的幼女，也可以赦得他過，後來不還債麼？」孤峰搖頭道：「赦不過，
赦不過。姦淫的人，除非不生女兒就罷，若生下女兒就是還債的種子。那裡赦得他
過。」未央生道：「不瞞師父說，弟子現有兩個債種，將來定是不赦得了。弟子要
別師父回去，用慧劍除了孽根，只當生來時節一盆水淹死了，不曾領起來的一般。
」孤峰合掌唸一聲「阿彌陀佛」道：「如此惡言，不該出於你口，入於我耳。那裡
有受過法戒的和尚還想殺人的道理？」頑石道：「既不可殺，當用何法以處之？」
孤峰道：「那兩個孩子不是你的孩兒，是天公見你作惡不過，特送與你還債。古語
說得好『一善能解百惡』，你只是一心向善，沒有轉移，或者天公回心，替你收去
，也不可知。何須用甚麼慧劍？」頑石點頭道：「是。」遂一心向善奉佛。

　　又過了半年，正在禪堂與孤峰講話，忽見有個大漢闖進門來。頑石一看，見是
賽崑崙。先參佛像，然後拜孤峰。頑石對孤峰道：「這人就是弟子的盟兄，叫做賽
崑崙。是當今第一個俠士。」孤峰道：「莫非就是穿窬豪傑、生平有五不偷的人麼
？」頑石道：「然也。」孤峰道：「這等，是一尊賊菩薩了。貧僧何人，敢受得菩
薩的拜？」就要跪下答拜。賽崑崙忙扯住道：「弟子今日到此，一來為訪故人，二
來為參活佛。師父若不受拜，是絕人向善之路，堅人作惡之心。可見天下人該做暗
賊，不該做明賊；該做衣冠之賊，不該做穿窬之賊了。」孤峰道：「這等說，貧僧
不敢回禮了。」賽崑崙又與頑石行禮，然後分賓主坐下，對孤峰敘了寒溫，就立起
身，要與頑石到後面去說話。頑石道：「小弟以前的事都與師父說過，家中有甚麼
隱情不妨面講。」賽崑崙聽了，依舊坐下道：「劣兄謀事不忠，不但不可托妻，亦
且不堪寄子。今日相會甚覺無顏。」頑石道：「這等說來，想是家中的孽障有甚麼
原故了。」賽崑崙道：「你兩位令愛，又無疾病，好好睡在床上，就一齊死了。臨
死之夜，兩個乳母都夢見有人叫喚，說他家的賬目都已算清，用你們不著，跟我回
去罷。及至醒來，把孩子一摸就沒用了。這事著實古怪。」頑石聽了大喜，就怕自
己懼怕女兒還債，師父教我一心向善，天公自然回心替你收去的話述了一遍。如今
孽障消除，乃大幸之事，老兄怎麼說起負托的話來。

　　賽崑崙聞言不覺毛骨竦然。聽了一會，又道：「還有一個喜信報你。那淫婦艷
芳背你逃走，其實可恨。小弟終日緝訪不著。誰想被一個和尚拐去，藏在地窖中，
被我無心看見，替你除了。」孤峰道：「他藏在地窖中可謂極穩的了，你怎麼能看
見？」賽崑崙道：「那個和尚常在三叉路口慣做謀財害命的事，我打聽他有無數銀
子藏在地窖中。那一夜去偷他，睡想他睡在床上與婦人說話。我就躲在旁邊細聽，
只見婦人道：『我當初的原夫叫做權老實，雖然粗笨，倒是一馬一鞍，沒有別個婦
人分寵。誰想賽崑崙替未央生做事，把我奸騙上手，強娶過去。他丟了自家妻子終
日去走邪路，教我獨守空房。弄到精力衰微，應付不來，又到遠處去躲避差徭，不
管家人的死活。這樣的薄悻男子，我為甚麼跟他？』弟子聽了，知是艷芳，不覺大
怒，拔出利劍掀起帳子，把兩個殺了。然後點起火來，搜尋財物，約有二千多金都
被弟子取來，任意揮霍，濟了無數的窮人。請問師父，這兩個男女該殺不該殺？這
一注錢財該取不該取？」

　　孤峰道：「殺也該殺，取也該取，只是不該是居士殺，不該是居士取，恐天理
王法上還有些說不過去，只怕陰陽二報定有所不免。」賽崑崙道：「人情痛快即是
天理昭張，有何說不去？」我做一世賊，不曾弄出事來，難道為這項銀子就犯了王
法不成？」孤峰道：「居士不要這等說，天理王法兩件事都是一絲不漏的。沒有一
個不報，只是遲速之分。報的速的倒還輕些，報的遲的，忽然發作起來就當不起了
。那和尚既犯了姦淫，那婦人既犯了私奔，天公自然會誅殛他，難道少了雷神霹靂
，定要假手於人去殺他不成？就作要假手於人，天下人個個有手，為甚麼不去假他
，單要借重你一個？難道只有你這手是殺得人死的不成？大權不可假人，太阿不容
旁落，殺人的大事，天公能主持，使有罪之人依舊被有罪之人所殺，豈有付之不問
之理。所以將來的陰報定不能免，或者比殺良善之人不同，最略輕些也不可知。居
士這樁事業既然做了一生，料想你的大名是沒有一個衙門不知，沒有一個官府不曉
得了。你偷來的銀子雖然濟了窮人，別人不信，只說你藏在家中，少不得有個尋著
你的日子。你往常所得的財物若果然藏在家中，還好送去買命，只怕濟窮人的銀子
一時追不轉來，就有性命之憂了。所以將來的陽報定不能免，只怕發作的遲，比初
犯罪孽略重大些也不可知。」

　　賽崑崙平日原是些狼器的人，只因性子不好，人人懼怕他，所以善言不入於耳
。如今聽了這番正論，就不覺動了悔過之心，不消強逼，他竟有個反邪歸正的意思
。就對孤峰道：「弟子所做的事，原不是正人君子所為。只因世上有錢的人自家不
肯揮霍，所以要去取些出來，替他做幾件好事，只想為人，竟不想著自己。照師父
說來，弟子作惡多端，陰陽二報都是不免的了。但如今從此回頭，可還懺悔的去麼
？」孤峰指著頑石道：「他之作孽比彼還重得多。只因一心向善，就感動了天心，
把還債的女兒都替他收他回去，這是你親耳聽見的話，不是貧僧附會出來的。即此
一推，懺悔得去懺悔不去就知道了。」

　　頑石見他有向善之心，不勝之喜，就把自己三年前不受師父教訓，肆意妄行，
後來報應句句合著他所言，不可不以小弟為鑒。塞崑崙定了主意，就拜孤峰為師，
削了頭髮，立志苦修二十年，成了正果。與孤峰、頑石一同坐化。

　　可見世上的人皆可作佛，只因被「財、色」二字縛住，不能跳脫迷津，超登彼
岸。是以天堂之上，地廣人稀；地獄之中，人稠地窄。上天大帝，清聞不過；閻羅
天子，料理不來。總是開天闢地的聖人多事，不該生女子、設錢財，把人限到這地
步。如今把這兩句《四書》定他罪案，道：
　　始作俑者，其為聖人乎？
　　評曰：
　　　　開首處是感激聖人，收場處又埋怨聖人，使聖人歡喜不得，煩惱
　　　　不得，真玩世之書也。仍以《四書》二句為聖人解嘲曰：知我者
　　　　其為肉蒲團乎？罪我者其為肉蒲團乎？

【終】

Truyện mà người ta quen gọi là Nhục bồ đoàn là một truyện hay.
Đã được quay thành phim 2D, 3D và có doanh thu cao trên thế giới.
Về nội dung, đọc truyện hay hơn phim.
Đã có một vài người dịch, nhưng mỗi người dịch với văn phong khác nhau.
Văn phong của anh có cái riêng, thật cuốn hút.
Cảm ơn anh giới thiệu truyện này tới mọi người.

Lính thủy có lời chia sẻ đã lâu, dù chưa được Dịch giả cho ý kiến là nhận xét có đúng không, nhưng vẫn giữ ý kiến nhận xét của mình.
Hôm nay rỗi rãi. mang ra đọc lại, gặp văn phong dịch vẫn cảm thấy hay.
Nhân dịp năm mới, Kính chúc dịch giả Đào Phong Lưu mạnh khỏe, sưu tầm và dịch nhiều truyện hay mang tới cho bạn đọc.
Lính thủy