VẮNG TRĂNG THÌ ĐÃ CÓ SAO

Bài thơ “Vắng em” của nhà thơ, nhà giáo Nguyễn Đức Tùy trong tập thơ PHÁT LỘC do lucbat.com và Nhà Xuất bản CANN vừa phát hành đã được bạn đọc đón nhận nồng nhiệt, vì bài thơ “đã nói hộ nỗi lòng của bao người”, như nhà phê bình Trần Đức Thủy nhận xét. Đặc biệt còn được “những người thường đi vắng” là chị em ca ngợi hết lời, như các nữ sĩ Việt Hà, Nguyễn Trần Dạ Lan của vnthidan.net cũng đã viết lời bình phù họa. Như vậy “Vắng em” là một bài thơ hay đã được đông đảo bạn đọc khẳng định, điều ấy chẳng cần bàn thêm. Cái mà người viết bài này muốn nói tới là mọi sự việc ở đời đều có tính đa dạng, hay nói cách khác là có 2 mặt trái và phải. Có người chung tình thì cũng có kẻ đa tình, ít người “nắm tay được thâu ngày chí tối” hơn là những người “sểnh ra là đi bù khú suốt ngày”. Con người ta, dù là đàn ông hay đàn bà thì ai mà chẳng có “những phút xao lòng”, bởi vì:
“Ai cũng có một thời để yêu và một thời để nhớ
Ai cũng có những phút giây ngoài chồng ngoài vợ
Đừng có trách chi những phút xao lòng”. Mấy câu thơ trên trong bài “Những phút xao lòng” của nhà thơ Thuận Hữu đã tồn tại trong lòng bạn yêu thơ (và yêu nhiều nữa) hàng chục năm nay rồi. Bài thơ này có thể là đối nghịch với bài “Vắng em” của Nguyễn Đức Tùy nhưng cũng được không ít người thuộc lòng và ca ngợi. Người viết bài này không hề có ý định cổ xúy cho “phong trào giải phóng” hay “trào lưu mở cửa” gì trong lĩnh vực tình cảm gia đình đâu, nhưng phàm là người yêu thơ mà đã thích “Vắng em” thì cũng nên tìm đọc “những phút xao lòng” (tìm trong google.com) để thấy tình yêu đa chiều, đa dạng và nhiều cung bậc. Cái gì hay thì được xã hội công nhận, đón nhận và lưu truyền mãi mãi. Thí dụ như những câu dân ca, ca dao nào nói đúng được sự thật và tâm trạng con người thì trường tồn mãi mãi. Chẳng hạn các câu như sau đây: “Vắng trăng thì đã có sao, Vắng hoa thiên lý có đào nhị tơ”. Hay: “Vắng trăng thì đã có sao, Vắng anh em sẽ có bao nhiêu “bồ” (cao dao mới) Có những người cảm nhận hạnh phúc cuộc đời là phải lúc nào cũng “như đũa có đôi” thì mới là hạnh phúc đích thực, nhưng có người lại coi tự do cá nhân mới là hạnh phúc của cuộc đời: “Có ai thêm bận vì ai, Không ai giường rộng, chiếu dài dễ xoay!” Những người đàn ông như mẫu người trong “Vắng em”, tôi chưa dám chê là “cù lần”, nhưng sao mà phải khổ sở vậy? Chắc là cũng “hơi vụng” nên không biết tự nấu nướng bữa ăn mới để cho “ bếp thì lạnh lẽo” và chắc là ky cóp được đồng nào đã đưa cả cho vợ rồi, nên không cả có tiền mà ra ngoài “tìm phở” nữa, đành nhịn đói, đến nỗi ngủ không được, để cho “giấc ngủ chia hai”, “đi vào mộng mị”! Trong lúc “Nôn nao sớm đợi, chiều mong em về!” với “khoảng trống mênh mông” ấy, thì liệu có chắc là “sểnh nhà ra ngoài” rồi, “em” có chịu “nhịn thèm nhịn nhạt” như mình ở nhà không? Đừng có mà: “Tưởng rằng nước giếng thì trong Không có bèo tấm, bèo ong lọt vào? “Chim được sổ lồng” đi ra ngoài, lại được “mở rộng tầm mắt” rồi thì lại thấy hối tiếc về thân phận số kiếp của mình là:
“Rồng vàng tắm nước ao tù, Người khôn ở với người ngu bực mình!” Cho nên:
“Có chồng đêm có đêm đừng,
Xa chồng em chẳng nằm dưng đêm nào”.
Vả lại đã đi ra ngoài, thì tội gì mà phải giữ gìn, hãy cứ “thả phanh” chơi “tới bến” xem đã sao nào:
“Không chơi cũng mắc tiếng oan, Chơi cho nhị rữa hoa tàn mới thôi!Mà dù có sao đi nữa thì cũng:
“Có chồng càng dễ chơi ngang Đẻ ra con thiếp, con chàng, con ai?”Bởi vì xét cho cùng thì:
“Cái gì có nó vẫn còn, Phải đâu sắt thép rỉ mòn mà lo?” Đã là đàn bà thì “lòng vả cũng như lòng sung”, ai mà chả thế. Khi trở về vẫn còn “nguyên vẹn”, vẫn “chung tình” với chàng là được chứ gì! Chứ thực tình “em” thì vẫn coi:
“Chữ trinh đáng giá ngàn vàng Từ người yêu cũ đến chàng là năm, Còn như yêu vụng dấu thầm Họp chợ trên bụng có trăm con người”. …….
Bằng những câu ca dao cổ trên, các cụ nhà ta đã tổng kết “cái sự đời” nó là thế đấy các bạn ạ. Cho nên trong cuộc sống gia đình hãy nên quan niệm cho “thoáng” một tí, đừng “truyền thống” quá, chỉ có mà thiệt thân thôi. Hãy tâm niệm rằng:
“Vắng trăng thì đã có sao! Vắng mình thì sẽ có bao nhiêu mình!” ĐPL2011.09.22

CẢM NHẬN
Đọc bài bình "VẮNG TRĂNG THÌ ĐÃ CÓ SAO" của chú Lưu trên vnthidan.net, Luyến thấy phụ nữ "ghê quá" mặc dù tác giả dẫn toàn ca dao nói về "đức hạnh" ấy của phụ nữ, nhưng đâu phải ai cũng vậy, chỉ có một số ít như thế thôi!
LTL

Bài bình thơ 'VẮNG TRĂNG THÌ ĐÃ CÓ SAO" đã được một trang Website bạn đăng lại. Mời Quí thi hữu bấm vào đường linh dưới đây để tham khảo:

http://www.lucbat.com/?tab=news&id=8516

BỨC THƯ NGỎ GỬI ÔNG ĐÀO PHONG LƯU


Tôi là một người yêu thơ,nhưng khả năng làm thơ thì rất kém, chỉ đứng vào hàng ngũ các "nhà thơ cấp Phường" thôi. Nhưng tôi cũng có chút ít khả năng cảm nhận thơ, dù sao thì cũng đã được tiếp thu môn Văn ở trường Phổ thông và cả một quá trình đọc sách và tiếp xúc với cuộc đời. Tôi vào Việt Nam Thi Đàn là để đọc thơ trong những lúc nhàn rỗi. Xin cảm ơn các tác giả trong TĐ đã có những trang thơ đẹp, những bài thơ hay làm xúc động lòng người, làm tăng thêm niềm vui trong cuộc sống.

Gần đây tôi có được đọc bài bình thơ "Vắnng Em-Nỗi trống trải mênh mông" của ông Trần Đức Thủy. Tôi đồng ý với nhận định của tác giả: "...Qua bài thơ, người đọc còn thấy được nỗi niềm thao thức đợi chờ Em của Anh thật đáng trân trọng. Bởi đó là bằng chứng của sự chung thủy, khát khao một mái ấm gia đình, khát khao bàn tay chăm sóc của người phụ nữ mà Anh hằng yêu qúy... " Tác giả bài viết còn nhắc nhở: " Sẽ thật đáng trách những người con trai, nếu vợ hoặc người yêu đi vắng nhà là rủ nhau nhậu nhẹt bê tha, sinh ra chuyện nọ chuyện kia".

Tôi nghĩ rằng mọi người sẽ đồng tình với những nhận định của TĐT về bài thơ, như ông đã viết " bài thơ đã nói giúp nỗi lòng của tôi cũng như cánh đàn ông khi vợ vắng nhà".

Đúng thế, tình yêu chung thủy vốn là nét đẹp của người Việt Nam ta.

Có bao nhiêu tấm gương sáng về tình yêu chung thủy, cũng đã có bao nhiêu tác phẩm văn học đã phản ánh về đề tài này. Ta hãy nghe một câu ca dao:

Muối ba năm muối đang còn mặn
Gừng chín tháng gừng hãy còn cay
Đôi ta tình nặng nghĩa dày
Dẫu có xa nhau đi chăng nữa, thì ba vạn sáu ngàn ngày nỏ quên"

Ấy vậy mà trong bài viết của mình, ông Đào Phong Lưu đã viết:

Vắng trăng thì đã có sao
Vắng hoa thiên lý, có đào nhị tơ
Và:

Vắng trăng thì đã có sao
Vắng mình thì sẽ có bao nhiêu mình

Thì ra theo quan niệm của ông, cứ hễ vợ (hoặc chồng) đi vắng thì đi ra ngoài để bồ bịch chơi bời mà ông cho rằng "Trong cuộc sống gia đình hãy nên quan niệm cho "thoáng" một tí, đừng có "truyền thống" quá, chỉ có mà thiệt thân thôi".

Chúng ta đã biết rằng chính cái "thoáng" như ông Đào mà biết bao gia đình hạnh phúc tan vỡ, vợ chồng ly dị bỏ rơi con cái nơi đầu đường xó chợ, trở thành bụi đời, thậm chí sa ngã nghiện ngập ma túy, trở thành trộm cướp và tội phạm, gây nhức nhối cho toàn xã hội.

Vậy mà ông Đào lại đi cổ động cho lối sống buông thả, lại còn lớn tiếng chê trách những người đàn ông chung tình với vợ là "cù lần', "không biết nấu nướng bữa ăn', là "không có tiền đi ăn "phở", đành nhịn đói, đến nỗi không ngủ được..." Nói như ông thì trên thế gian này những người đàn ông chung tình đều là những người "không có tiền để đi ăn "phở" ?

Cần nói thêm rằng trong bài viết, ông Đào đã viện dẫn ra đến mười câu mà ông gọi là "ca dao" để chứng minh cho lối sống buông thả của ông, mà ông cho là "bằng những câu ca dao cổ trên, các cụ nhà ta đã tổng kết "cái sự đời" là nó thế đấy các bạn ạ".

Xin hỏi ông Đào: ÔNg lấy đâu ra những câu mà ông cho là "ca dao" ấy? Tôi chưa từng nghe thấy những câu mà ông đã đề cập. Lục tìm trong kho tàng ca dao tục ngữ Việt Nam cũng như tìm kiếm trên GOOGLE tôi chỉ thấy có một câu sau đây đúng là ca dao cổ:

Rồng vàng tắm nước ao tù
Người khôn ở với người ngu bực mình

Chín câu còn lại không tìm thấy ở đâu có. Có lẽ là do ông bịa đặt ra hoặc chí ít cũng là từ mồm miệng của những kẻ chơi bời như ông mà chưa có sách vở nào ghi chép, trước khi bài viết của ông ra đời.

Trong kho tàng ca dao Việt Nam có bao nhiêu câu nói về tình yêu vợ chồng hay ho mà ông không đọc:

Đi đâu cho thiếp theo cùng
Đói no thiếp chịu, lạnh lùng thiếp cam

Bao giờ cạn rạch Đồng Nai
Nát chùa Thiên Mụ mới phai lời nguyền

Chàng về cho chóng mà ra
Kẻo em chờ đợi, sương sa lạnh lùng

Có mình ăn muối cũng vui
Vắng mình một bữa không vui chút nào

Sao hôm mà đợi sao mai
Chồng mà xa vợ hỏi ai không buồn

Đêm khuya nguyệt lặn sao tàn
Đồng hồ điểm nhặt, nhớ chàng không quên

Vì sương nên núi bạc đầu
Cành lay bởi gió, hoa sầu vì mưa
.........

Thưa ông Đào Phong Lưu! Đó mới là những câu ca dao truyền thống mà ông cha ta đã tổng kết truyền lại cho con cháu bao đời, học tập và theo đó mà giữ gìn tình yêu hạnh phúc lứa đôi. Ông đã bịa ra những câu gọi là "ca dao" và gán cho "các cụ" như vậy có xứng đáng là một người có văn hoá không?
Đôi điều trao đổi để cho ông biết cái lẽ đời là như vậy đấy!

30.10.2011
Thiện Tâm

Chào bạn Thiện Tâm
Nghe qua danh tánh NTD có cảm tình ngay lời biện luận quả sắc bén và logic, thiết nghĩ bạn nên cho thêm đường link để đọc giả cảm thụ bài thơ của tác giả đồng thời có hướng nhìn khách quan hơn.
Cám ơn bạn. Mến chúc sức khỏe và hạnh phúc.

Chào bạn Ngọc trong Đá
Cảm ơn bạn đã đọc và có nhận xét tốt về bài viết của tôi. Dưới đây là đường link bài bình của tác giả Trần Đức Thủy, mời bạn ghé xem và cho ý kiến!
Chúc bạn sức khoẻ và nhiều niềm vui!
TT

“Vắng em”- Nỗi trống trải mênh mông ( bài bình của Trần Đức Thủy)

TRAO ĐI ĐỔI LẠI
Gửi Thi hữu Thiện Tâm,
Tôi rất vui vì “bài bình ngược” VẮNG TRĂNG THÌ ĐÃ CÓ SAO của mình đã “chọc giận” được chí ít là một Thi hữu trên Thi đàn đó là bạn Thiện Tâm. Nhưng Thiện Tâm ơi, bạn đã hiểu sai ý của tác giả đấy, trong bài viết tôi đã khẳng định “ ‘Vắng em’ là một bài thơ hay đã được đông đảo bạn đọc khẳng định, điều ấy chẳng cần bàn thêm” là gì? Và “không dám chê nhân vật trong ‘vắng em’ là ‘cù lần’” và cũng “không hề có ý định cổ xúy cho “phong trào giải phóng” hay “trào lưu mở cửa” gì trong lĩnh vực tình cảm gia đình đâu”.
Còn 10 câu ca dao trích dẫn trong bài viết thì là “đồ xịn” đấy, làm sao mà “bịa” ra được (Mời bạn tìm đọc trong cuốn “cao dao tục ngữ Việt Nam” có đầy đủ và còn nhiều nữa những câu hài hước như vậy).
Đã gọi là “bình ngược” thì người viết chỉ nhằm mục đích làm “hoạt náo” vui nhộn trong thi đàn thôi, chứ đâu phải “nói làm sao, chiêm bao làm vậy” được! Ở đời những anh hay nói đùa vui bông phèng, thì cuộc sống thực tế thường lại rất nghiêm túc, tẻ nhạt, còn những anh “tẩm ngẩm tầm ngầm” thì mới lại hay có chuyện này kia đấy. Tác giả thuộc dạng thư nhất là “cù lần” lắm Thiện Tâm ạ. Ngoại lục tuần rồi mà vẫn “chung thân” với bà già “chân đất, ăn trầu thuốc” ở nhà quê thôi. Viết vậy, mà không làm được dzậy đâu!
Cảm ơn bạn đã quan tâm đến bài viết.
ĐPL2011.09.30

ĐÔI LỜI GÓP Ý VỚI TÁC GIẢ ĐÀO PHONG LƯU

Những phân tích của tác giả Thiện Tâm đã đủ nói lên những điều không đúng trong bài viết "Vắng trăng thì đã có sao" của tác giả Đào Phong Lưu. Ở đây, tôi muốn nói thêm rằng tác giả ĐPL đã có những nhận thức không đúng đối với thơ ca cũng như ca dao dân tộc. 1.Bài thơ "Những phút xao lòng" của nhà thơ Thuận Hữu nói rằng trong cuộc sống vợ chồng đôi khi cũng có "những phút xao lòng" Có thể vợ mình vì những phút mềm lòng
Nên giấu kín những suy tư, không kể về giấc mộng
Người yêu cũ vợ mình có những điều mình không thể có được
Cô ấy không nói ra ... vì sợ mình buồn.
Và: Mình cũng có những phút giây cảm thấy xao lòng
Khi gặp người yêu xưa với những điều vợ mình không có được
Nghĩ về cái đã qua nhiều khi nuối tiếc
Mình cũng chẳng nói ra ... vì sợ vợ mình buồn
Như vậy là "những phút xao lòng" ở đây chỉ là những suy nghĩ trong lòng đôi khi còn cảm thấy vương vấn với "người xưa" hoặc là còn có sự tiếc nuối nào đó. Điều này có thể là nhiều người có, nhưng từ "những phút xao lòng" ấy người ta không đi quá giới hạn để phản bội lại vợ (hoặc chồng) trở thành ngoại tình và gây ra những bi kịch gia đình. Vì vậy, Thuận Hữu đã viết:

Mà trách chi những phút xao lòng
Ai cũng có một thời để yêu, một thời để nhớ
Ai cũng có những phút giây ngoài chồng ngoài vợ
Đừng có trách chi những phút xao lòng

"Xao lòng" là như thế, chứ không phải như tác giả ĐPL quan niệm "Chim được sổ lồng đi ra ngoài, lại được "mở rộng tầm mắt"

Có chồng đêm có đêm đừng Xa chồng em chẳng nằm dưng đêm nào
Như vậy thì gọi là "ngoại tình" chứ có phải là "xao lòng" đâu!

2.Để biện hộ cho lối sống "tự do cá nhân mới là hạnh phúc của cuộc đời" tác giả ĐPL đã đưa vào những câu ông gọi là "ca dao" chưa hề có trong dân gian cũng như trong sách vở. Điều đáng nói là những câu "ca dao" này đã bôi xấu hình ảnh của người phụ nữ Việt Nam.
Ca dao truyền thống nói rằng:

Đi đâu cho thiếp đi cùng Đói no thiếp chịu, lạnh lùng thiếp cam

Vắng anh đêm vắng canh thâu Nhớ anh ruột thắt, ruột đau rã rời Một mai anh bỏ đi rồi Làm sao em biết tìm người ở đâu

Còn "ca dao" của ĐPL:

Có chồng đêm có đêm đừng Xa chồng em chẳng nằm dưng đêm nào

Không chơi cũng mắc tiếng oan Chơi cho nhị rữa hoa tàn mới thôi

Xưa nay ông cha ta vẫn ca ngợi những người con gái có đức hạnh giữ gìn trinh tiết, xem "chữ trinh đáng giá ngàn vàng". Vì vậy khi nàng Kiều vì gia cảnh gặp lúc hoạn nạn sa vào tay Mã Giám Sinh đã vô cùng thương xót cho chàng Kim và đau đớn cho phận mình đã thốt lên:

Biết thân đến bước lạc loài Nhị đào thà bẻ cho người tình chung

Còn ĐPL thì cho rằng:

Chữ trinh đáng giá ngàn vàng Từ người yêu cũ đến chàng là năm

Cái gì có nó vẫn còn Phải đâu sắt thép rỉ mòn mà lo?

Chao ơi! Nói như thế tức là đã bôi xấu hình ảnh của người phụ nữ Việt Nam. Biết bao nhiêu người phụ nữ trân trọng tình yêu, giữ gìn lòng chung thủy với chồng, dù khi ở gần hay khi đi vắng cũng không thay lòng đổi dạ, thử hỏi khi đọc những câu này của ĐPL họ sẽ nghĩ thế nào? Bạn Lưu thị Luyến nói rất đúng rằng:
" Đọc bài bình "VẮNG TRĂNG THÌ ĐÃ CÓ SAO" của chú Lưu trên vnthidan.net, Luyến thấy phụ nữ "ghê quá" mặc dù tác giả dẫn toàn ca dao nói về "đức hạnh" ấy của phụ nữ, nhưng đâu phải ai cũng vậy, chỉ có một số ít như thế thôi!" Ca dao truyền thống nói rằng:

Đêm nằm nhớ tới người thương Tay vỗ thành giường, chép miệng thở than

Nhưng ĐPL thì cho rằng những người như thế là "cù lần" , "không có cả tiền mà ra ngoài "đi ăn phở", bởi vì:

Có ai thêm bận vì ai Không ai giường rộng chiếu dài dễ xoay

Ca dao truyền thống nói rằng:

Có mình ăn muối cũng vui Vắng mình một bữa không vui chút nào

Còn ĐPL thì nói:

Vắng trăng thì đã có sao Vắng mình thì sẽ có bao nhiêu mình!

Thật không còn gì để nói nữa! Tóm lại, qua bài viết của mình, tác giả Đào Phong Lưu đã dùng thơ văn và cả những câu mà ông gọi là "ca dao" để biện hộ cho lối sống "tự do" nhưng những điều ông viết ra đều là những nhận thức lệch lạc. Ca dao truyền thống của ông cha truyền lại cho con cháu cách sống có tình có nghĩa, thủy chung sau trước, chứ tuyệt đối không có những lời chỉ bảo rằng: "Cuộc sống gia đình hãy nên thoáng một tí, đừng truyền thống quá chỉ có mà thiệt thân thôi " như ông đã viết.

4/10/2011
N.L.H

XIN CÓ ĐÔI LỜI CÙNG CÁC TÁC GIẢ TRANG NÀY:

Người xưa nói: VĂN HỌC LÀ NHÂN HỌC
Người nay nói: VĂN NÀO NGƯỜI ẤY.

Đọc văn của tác giả Đào Phong Lưu như TỈNH NGỘ, MÃ TÓC XOĂN,
Đọc thơ Đào Phong Lưu, nhất là thơ đường luật
Đọc bài bình thơ của Đào Phong Lưu trên đây.

Người đọc hiểu tường tận con người và tính cách của Tác giả Đào Phong Lưu như thế nào.
Xin cảm ơn các tác giả Đào Phong Lưu, Thiện Tâm, Lưu Thị Luyến, Nguyễn Lưu Hoa, Ngọc trong đá.
Các ý kiến của các anh , chị đều chí lý cả.

Mình nhấp CÁM ƠN là biểu thị mình đã đọc , chứ không phải cám ơn bài viết hay đâu nha ! Vì mình thấy có bài rất tốt nhưng có bài cũng tồi lắm cơ!

ĐÚNG VẬY!!!
Cảm ơn chưa phải bài hay
Cảm ơn để biết tôi đây đọc rồi
Hợp tình họa nối tiếp lời
Nhược bằng "chối lóa" thì thôi... buồn thầm
Vịt Bầu nói hộ Minh Tâm
Cảm ơn, sẳn có rau răm, mắm gừng